公元743年,已是半生不得志的李白終于在前一年奉詔入京,供職翰林,看起來備受唐玄宗寵幸,但實際上不過是個奉旨寫詩的虛職而已。但對于李白而言,這已經(jīng)比大多數(shù)人好了。
一天,唐玄宗又讓李白陪自己同行,并且向他夸耀楊貴妃的美麗,命李白為楊貴妃作詩。雖然李白有“安能摧眉折腰事權(quán)貴”之志,但面對唐玄宗的“器重”,不管是以君臣還是以朋友的身份,他這詩都是作定了。
于是,一首《清平調(diào)》就出世了:
云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。
從這首詩中就可以看出李白的無奈,他對楊貴妃的美貌并不感興趣,但又不能不夸,于是只好把“群玉山”和“瑤臺”拉來湊湊數(shù),來體現(xiàn)楊貴妃的美了。
而其中的“群玉山”與“瑤臺”,指的正是我國有著“萬山之祖”之稱的昆侖山。昆侖山一直都是我國詩歌中一個神圣的、神秘的、美好的意象,出現(xiàn)在無數(shù)詩人的詩歌中。
我國對于昆侖山最初的認(rèn)識,最主要是來源于張騫出使西域。公元前2世紀(jì)后期,張騫受命出使西域,他進(jìn)入西域時走的是天山通道,回來的時候卻是沿著昆侖山北麓而歸,實實在在地感受了昆侖山的壯觀與險峻,并將昆侖山的神秘帶入了中原。
因此,在道教的傳說中,昆侖山就成為了一座神山,說其是仙人居住之地,在山中有無數(shù)的寶玉,還有西王母居住的瑤池,是高至摩天的山峰,是中國本土神仙的發(fā)源之地,因此被道教尊為“萬山之祖”。
事實上,在昆侖山中也確實出現(xiàn)了許多神秘事件,而最著名的就是昆侖山中的“地獄之門”了。在昆侖山中有個深谷,即使是最了解周圍環(huán)境的當(dāng)?shù)啬撩穸疾桓疫M(jìn)入,因為一旦進(jìn)入了山谷中,基本山是別想回來了,而這個山谷就被稱為“死亡谷”,而其谷口就是“地獄之門”。
在1983年的時候,一家牧民的馬群就誤入了死亡谷中,牧民為了保全自己的馬匹就大膽進(jìn)入了死亡谷,結(jié)果馬群最后都安然回來了,它們的主人卻不見了。最后這位牧民出現(xiàn)在了谷外的小山上,看起來受盡了折磨,衣裳破碎死不瞑目,更離奇的是,他的身上卻沒有出現(xiàn)任何傷痕。
這此事件發(fā)生不久之后,在同年7月時又發(fā)生了一件怪事。一個在昆侖山附近工作的地質(zhì)考古隊靠近了死亡谷,結(jié)果此地突然下起了暴風(fēng)雪,接著就是電閃雷鳴,然后所有人都失去了意識,等到他們醒來之后,發(fā)現(xiàn)周圍黃土已經(jīng)變成了黑土,動植物悉數(shù)死亡,看起來像是被雷電電焦了一樣。
這一連串的神秘事件發(fā)生之后,昆侖山周圍尤其是死亡谷一帶就被我軍為了起來,一方面方便科學(xué)家們對此地進(jìn)行探查,另一方面也是為了保護(hù)當(dāng)?shù)匕傩詹灰俳咏劳龉戎邪装讈G掉性命。
經(jīng)過一番研究之后,科學(xué)家們發(fā)現(xiàn),在死亡谷中出現(xiàn)了非常明顯的磁場異常,而且越是深入死亡谷,這種異常就愈發(fā)強(qiáng)烈。也正是這種極其特別的磁場異常,致使此地出現(xiàn)了多雷區(qū),當(dāng)動物移動時就更加容易被磁場“捕捉”,進(jìn)而被雷電劈死。
因此,死亡谷從此就被我軍團(tuán)團(tuán)圍住。除此之外,昆侖山西起我國西方邊境,與北邊的天山合圍形成了一個隘口,構(gòu)建了一個天然的屏障,是我國邊境的一處戰(zhàn)略要地,只要守住了昆侖山,我國西方邊境所面臨的各種威脅就要大大減半。
也正是因為這諸多的原因,昆侖山開始成為了一個重要地點,從此開始常年都有重重兵把守了。
昆侖山是中國最長的山脈。 該山脈西起帕米爾高原東部,橫貫新疆、西藏間,伸延至青海境內(nèi),全長約2500公里,平均海拔5500-6000米,寬130-200公里,西窄東寬,總面積達(dá)50多萬平方公里。昆侖山在中華民族的文化史上具有?萬山之祖?的顯赫地位,古人稱昆侖山為中華?龍脈之祖?。
唐代的崔涯在《昆侖山》一詩中寫道:獨(dú)把象牙梳插鬢,昆侖山上月初明。獨(dú)自把象牙梳插到頭發(fā)上,昆侖山上的月亮開始明亮了,此情此景,令人心神向往。昆侖山在我國一直具有一種神秘的色彩,因為在許多的玄幻小說里面,昆侖山上不僅住有修仙之人,而且就連山上面的植物與動物都頗有靈性?,F(xiàn)在我國的第一神山昆侖山,為何常年重兵把守?只因為36年前一大發(fā)現(xiàn),究竟是什么樣的重大發(fā)現(xiàn)呢?
昆侖山風(fēng)景
昆侖山又被稱為昆侖虛,不僅被譽(yù)為我國的第一神山,昆侖山在我國歷史文化中有著“萬山之祖”的崇高地位,被古人稱為“龍脈之祖”。昆侖山脈西起于帕米爾高原的東部,橫貫了新疆與西藏,還延伸到了青海境內(nèi)。
現(xiàn)在的昆侖山是不能輕易攀登的,因為這兒常年都有重兵把守,不讓人其他人靠近這座山,究竟為何如此呢?只是因為在36年前這里的一個大發(fā)現(xiàn)。36年前的時候,昆侖山周圍的人們是可以進(jìn)到大山里去的。當(dāng)時昆侖山附近住著一群牧民,他們靠著放牧維持生活,有一天,有一個牧民的一匹馬跑丟了,他便進(jìn)入到了昆侖山進(jìn)行尋找,然而這位牧民不但沒有找到自己丟失的馬,連自己的性命也丟掉了。只不過令人驚恐的是,其余的牧民發(fā)現(xiàn)那位牧民的尸體時,尸體的狀態(tài)非常的奇怪。
牧民們驚慌失措,這個消息也傳進(jìn)了考察團(tuán)隊的耳中,他們決定要進(jìn)山實地調(diào)查。然而考察隊進(jìn)山后仍然意外頻發(fā),科學(xué)家們通過比對資料和研究后發(fā)現(xiàn),原來是昆侖山中存在著死亡谷。這個死亡谷帶有奇怪的磁場,如果在遇到惡劣天氣像是下雨,打雷或者下雪等,就會變得非常危險,人或者其它生物如果在那個時候還待在那兒就會被巨大的磁場所殺害,等惡劣天氣消失后,這里就會有一股燒焦的味道。
昆侖山死亡谷的高危險性引起了國家的高度警戒,為了不讓人們偷偷溜進(jìn)昆侖山后意外喪生,所以調(diào)遣了重兵來駐守在這里。昆侖山也因為這一特殊的危險性,又讓它添加了更多的神秘色彩。
我們國家是地大物博,神秘山谷也不少,人們常常抱有好奇之心想要去一一探索,這種精神是值得欽佩的,但是國家標(biāo)注不對外開放的地方就不要去,生命可貴,且行且珍惜。
昆侖山是我國的“萬山之祖”,在很多歷史古籍中,都曾有過對這座山的記載。在古代,昆侖山又被稱為第一神山,也是我國文化的起源地,并且在民間流傳的很多故事都與昆侖山有關(guān),這些故事也為昆侖山披上了一層神秘的面紗。那么昆侖山為何常有重兵看守呢?只因37年前的一重大發(fā)現(xiàn),如今仍為禁地,這究竟是怎么一回事呢?
昆侖山會被稱為禁地,還得從37年前,一位牧民不幸身亡的故事開始講起。我們都知道,牧民在放牧的時候,都喜歡尋找水足草美的地方,但對于昆侖山附近的牧民們來說,長滿肥美鮮草的昆侖山深谷處,卻是絕不能進(jìn)入的禁地,因為這里,又被稱為“死亡谷”。1983年,昆侖山附近的一位牧民,在放牧?xí)r有一匹牧馬因貪吃深谷里的嫩草,誤入了深谷中,牧民得知后,冒險進(jìn)入深谷中找馬。
數(shù)天后,當(dāng)?shù)厝艘娔撩襁t遲未歸,便結(jié)伴在昆侖山附近尋找,最終村民們在一座小山丘上,發(fā)現(xiàn)了失蹤牧民的尸體,更讓人震驚不已的是,這位失蹤牧民的死狀非常瘆人,他的雙眼和嘴巴大張著,手里還握著一把狩獵時隨身攜帶的武器,很像是看到了什么怪異的東西被嚇?biāo)赖摹5畋娙艘苫蟮氖?,死去牧民的身上并未有遇襲和扭打的痕跡。
同一年的七月,國內(nèi)的一支科考隊,也在死亡谷里遇到了奇怪的事情。原本烈日炎炎的夏季,卻突然飄起了漫天大雪,并伴有雷聲響起。當(dāng)時科考隊里,有一位正在做飯的炊事員,憑空就昏死了過去,經(jīng)過搶救,炊事員醒了過來,但他卻一點都記不起,之前發(fā)生過的事了。隨即,科考隊便決定離開這里,可就在他們第二次返回時,卻發(fā)現(xiàn)地上的泥土全都變成了焦黑的狀態(tài),植物也全都莫名死去了。
連續(xù)發(fā)生的幾件怪事,讓死亡谷里的怪異情況引起了國家的重視,相關(guān)部門特地派遣調(diào)研隊前往勘察。經(jīng)過調(diào)研隊的研究與勘察,最終對昆侖山的死亡谷,有了一個科學(xué)的解釋。專家發(fā)現(xiàn),死亡谷里的磁場非常異常,越是往死亡谷的深處走,這種磁場就越強(qiáng)大。如果碰見打雷或是雨雪天氣,這里就會形成一個獨(dú)立的雷電區(qū)域,任何生物都可能遭受襲擊而面臨死亡。為避免日后有人誤入死亡谷,國家特地派重兵駐守于此,以確保人民的安全。
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