揭秘年齡身份相差懸殊的唐玄宗與楊貴妃究竟是什么關(guān)系

唐玄宗李隆基在開元后期越來越貪圖享樂，懈怠政事，當(dāng)然最令人爭議的就是寵愛了年齡身份都非常不合適的楊貴妃。

楊氏號稱弘農(nóng)郡著名門閥家族的后人，但是唐朝的門閥畢竟不能與兩百年前的魏晉時(shí)期相提并論。所謂關(guān)隴勛貴也好，山東士族也罷，雖然有些人家底不錯(cuò)，但不全是什么貴胄子弟，實(shí)際很多人出道都很落魄，這在唐代很普遍，例如著名詩人李賀，頂著宗室后裔頭銜什么用也沒有，窮得叮當(dāng)響，還不到三十就病的一命嗚呼，家族出身根本換不來仕途和小康。同樣，即便當(dāng)上宰相的李吉甫，號稱趙郡李氏名門子弟，其實(shí)還一樣要和普通文人一起參加科舉考試，他成功發(fā)跡了，就可以憑借門蔭制度照顧兒子李德修、李德裕。

當(dāng)初楊堅(jiān)、楊廣作為隋朝皇室，包括楊素、楊玄感等貴胄，統(tǒng)統(tǒng)對外號稱來自弘農(nóng)楊氏，基本都是冒牌貨。楊堅(jiān)父子、楊素父子實(shí)際都因?yàn)閯?chuàng)立隋朝才貼上權(quán)貴標(biāo)簽。楊貴妃的祖上，正是隋朝吏部尚書兼上柱國的楊汪，一說他本來就是楊堅(jiān)、楊廣的家族中人，隨著楊廣在江都陷入絕境，楊汪當(dāng)是在東都洛陽，為了出路成為王世充所親重的人物。

而洛陽，是秦王李世民費(fèi)盡九牛二虎之力艱難攻下，楊汪死在這場戰(zhàn)事中。進(jìn)入唐朝以后，楊家的地位即便談不上沒落，也只相當(dāng)于一個(gè)普通官紳。

隨著李世民開創(chuàng)盛世局面以后，當(dāng)時(shí)的權(quán)貴階層對南北朝那種推崇家族門第的風(fēng)氣還是很濃厚，不論李世民還是武則天，對于姓氏門閥的影響力還有過多次討論，甚至像武則天上位以后據(jù)說還重新編訂貴胄家族譜系，引得朝野議論紛紛。弘農(nóng)楊氏的地位很受推崇，因?yàn)槲鋭t天的母親正是隋朝四大權(quán)貴之一楊雄的侄女（楊達(dá)之女）。

當(dāng)然，武則天的母親一家和楊貴妃的家族并沒有直接關(guān)系，出于門閥風(fēng)氣影響，促使天下楊氏都要往弘農(nóng)后裔攀親。也許正因此，作為武氏后裔的武惠妃為寶貝兒子李瑁找妻子時(shí)煞費(fèi)苦心，最終就選了這位號稱弘農(nóng)后裔的楊家小娘子。

祖上是風(fēng)光過，可唐朝以后的楊家，楊貴妃的父親楊玄琰卻只是一個(gè)地方小官，在四川蜀州（今成都市所轄崇州市）做司戶，因某種罪過于開元十七年（729）死于獄中。

蜀州司戶的說法有點(diǎn)含糊不清，實(shí)際可能指司戶參軍，屬于管理戶籍人口的下級官員。不光楊玄琰的地位低微，像楊玉環(huán)后來投靠的三叔楊玄璬，也只是河南府士曹參軍，屬于從七品下的小衙吏，或許可以看出，這一家作為弘農(nóng)楊氏的后裔純粹是攀關(guān)系的門面工夫。即便當(dāng)真是弘農(nóng)后裔又怎樣？就如筆者所說，唐朝盡管崇尚門閥，可如果沒有涌現(xiàn)新的達(dá)官顯貴，祖上的榮譽(yù)對子孫半點(diǎn)用處都沒有，楊貴妃父輩的遭遇也非常說明問題。

楊玄琰只是一個(gè)戶籍管理小官員，不知犯了什么事，居然會(huì)死于獄中，這也是一個(gè)謎團(tuán)。一方面可能真實(shí)反映楊家的家世很普通，無法獲得減刑或贖罪的機(jī)會(huì)。另一方面還可以解讀，按說楊玉環(huán)的姐姐之前已經(jīng)嫁給了當(dāng)時(shí)顯貴，楊玄琰究竟為何不能得到及時(shí)營救？假如不是身體突發(fā)嚴(yán)重疾病而沒有來得及，那就是很嚴(yán)重的罪行。筆者猜測如隱匿人口，逃戶現(xiàn)象從貞觀后期到開元天寶，伴隨唐朝的軍事行動(dòng)一直十分嚴(yán)重，而蜀中歷來是流民涌入主要目的地，戶籍官員在這種事情上是非常重要的職務(wù)，楊家上下沒有省油的燈，也許乃父就是一個(gè)營私舞弊的高手，因此才能積累財(cái)富，先后嫁三個(gè)女兒給當(dāng)時(shí)北方名門子弟，如大姐韓國夫人嫁博陵崔氏崔峋，他們的女兒后來嫁給廣平王李俶，也就是代宗李豫為妃。三姐虢國夫人（唐朝流行家族大排行，實(shí)際上是楊貴妃的二姐）嫁河?xùn)|裴氏，不過丈夫早亡。楊玄琰只是一個(gè)遠(yuǎn)在巴蜀的小官吏，假如沒有一定資本實(shí)力，很難想象他可以為女兒拉攏那么多北方名門子弟結(jié)親。而開元中期推行嚴(yán)刑峻法，吏治整頓比較突出，所以楊玄琰才會(huì)如此結(jié)局 。

楊玉環(huán)是最小的女兒，年僅十歲，玉環(huán)是野史虛構(gòu)名諱，真實(shí)名字不可考證。前面三個(gè)姐姐相繼都出嫁到了外地，家中無人，她在當(dāng)?shù)厥ヒ揽?。?dāng)時(shí)有一個(gè)族兄楊釗剛來四川從軍（依附地方豪強(qiáng)鮮于仲通），史書稱楊釗近三十投軍，從事屯田，正是楊玄琰下獄之時(shí)。

楊玉環(huán)是一個(gè)小女孩，貌似不可能去投靠身在軍中的非直系親屬，唯有千里迢迢去洛陽投靠三叔楊玄璬。洛陽為東都，因此“楊家有女初長成”，也比較容易進(jìn)入朝廷權(quán)貴的耳目。

幾年后的開元二十三年（735）夏七月，玄宗女兒與武惠妃所生咸宜公主在洛陽成親，招的駙馬就是楊氏子孫楊洄，就是他積極打聽太子李瑛等人消息，為武惠妃設(shè)下陷害李瑛的圈套。據(jù)說在這次婚禮上，武惠妃和兒子李瑁都瞧見了前來參加典禮的楊玉環(huán)，李瑁非常愛慕楊氏，而楊玄璬也不過是洛陽的一介小官，這等天大喜事臨門怎敢說不？不久楊氏就成了壽王妃。

兩年后武惠妃死，李隆基連續(xù)數(shù)月心情郁郁?！缎绿茣贩Q，有人進(jìn)言讓身為兒媳的壽王妃入宮陪伴，原文是“宜充掖庭”，李隆基居然答應(yīng)。這一說法非常曖昧：往好的方面想，可以認(rèn)為只是表面上子女孝敬長輩，單純陪伴解悶?？山裉斓娜撕翢o疑問會(huì)往污的方面想，壽王妃楊氏就此落入皇帝的手中，被強(qiáng)行霸占。

當(dāng)時(shí)李隆基已經(jīng)五十來歲，多年修道服藥，至少看起來不會(huì)像尋常五十多歲的普通人那么老，另外，楊氏身為兒媳，一開始的確可能不知內(nèi)情被誆入后宮。楊氏面對至尊皇帝也根本無力抗拒，她名義上頂著門閥后裔的頭銜，實(shí)際卻是一個(gè)寄養(yǎng)在叔父家無依無靠的孤女。

開元二十五年（737），壽王妃楊氏在后宮和李隆基有了不倫關(guān)系，如此曖昧過了兩年多，皇帝下令楊氏干脆離開壽王府去當(dāng)女道士，因?yàn)闀r(shí)不時(shí)頂著陪皇帝公公解悶的名義出入宮禁，非常讓人忌諱。

多年來，人們的思路往往非此即彼，似乎沒有誰從第三種角度去揣摩李隆基和楊玉環(huán)之間的關(guān)系。如果跳出非黑即白的狹隘套路，李隆基的確多年里對楊氏寵愛，不排除是有男女之情，可從年齡與身份上，也依然有父女之情，甚至有某種藝術(shù)的知音，還有其他的層面。

總之，不能否認(rèn)他們的關(guān)系絕不單純，這個(gè)并非只是男女之間的不單純。非黑即白的解釋只是希望把復(fù)雜的歷史認(rèn)識簡單化，可人類幾千年來大部分的歷史事件，除了教科書式的條條款款黑體字定義，從來都不可能簡單。

例如楊氏去當(dāng)女道士，道號太真，歷來被認(rèn)為，她是以這種身份陪伴皇帝比較方便，好比他們?nèi)トA清池的相會(huì)就會(huì)比較自由，無拘無束。這一陪伴華清池的行為，更被人們嚴(yán)重誤解為純粹荒淫。盡管兩人的關(guān)系本來是不道德，但溫泉的作用即使在今天來說，也往往被推薦是帶有療養(yǎng)保健的功用。 在李隆基、楊玉環(huán)這樣修道的人來說，更是十分要緊。因?yàn)樗麄冮L期有服丹藥的習(xí)慣，泡溫泉是用來化解體內(nèi)丹藥毒性的。李隆基是懂醫(yī)術(shù)的人，唐朝皇帝只有他服丹服散沒有短命，可見他學(xué)道是入了門徑的。所以，李隆基和楊氏一起泡溫泉不完全是民間想象的那種不堪，這和修道是有聯(lián)系的。

楊貴妃的霓裳羽衣曲是嚴(yán)肅的道教舞樂，絕大多數(shù)影視劇都是誤讀

如之前筆者多次提及，睿宗李旦家族的修道色彩非常濃厚，李隆基和楊玉環(huán)的修道也不是一種掩人耳目的假象。所以，玄宗以皇帝旨意讓楊氏當(dāng)女道士也許確實(shí)另有“寓意”。只不過，后人對唐朝女道士的認(rèn)識并不算全面到位，因?yàn)樾薜赖哪繕?biāo)就是超脫世俗和自由飛升，當(dāng)然，這個(gè)尺度不能以今天一般社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的眼光去看。

好比通過詩歌知道的，七月七日長生殿和霓裳羽衣曲種種，并不是今天人們浪漫化的想象，或者是男女愛慕的內(nèi)容，這些背景全都和道家文化有關(guān)?！伴L生”是道家飛升的長生不老，并不是指男女感情的天長地久。而羽衣也是道人羽士的衣服，也有修道飛升的含義，這首舞樂是很嚴(yán)肅的道教曲目，據(jù)說主要是在太清宮祭祀老子的典禮上進(jìn)行表演的。包括玄宗后面用的宰相，如李林甫喜歡崇道難免被認(rèn)為是討好皇帝，但接替牛仙客的陳希烈，才干方面很普通，可他精通道家典籍，也是因此才受李隆基認(rèn)可協(xié)助李林甫。

李隆基和楊玉環(huán)固然有男女食色的一面，其實(shí)又可能隱含兩人雙修得道的某種方式，但這種宮闈隱私缺乏實(shí)際證據(jù)，所以要么被浪漫美化，要么就是不倫的荒淫印象，但個(gè)人可能事實(shí)不是那么簡單。

從史書記載楊氏的性格來說，確實(shí)算是一個(gè)尋常小女人，尤其《新唐書》以宋代儒家標(biāo)準(zhǔn)來看，封為貴妃以后的楊氏非常善妒，爭風(fēng)吃醋多次，從年齡看她就是三十左右的少婦，而李隆基年逾六旬，著實(shí)像被這個(gè)小女人迷得七暈八素了。

可身份屬于長輩至尊的李隆基，對楊氏的感覺并不排斥依然表現(xiàn)有一種對女兒的寵愛在里面，例如第一次遣送楊氏出宮以后，氣得一天沒有吃東西，最后忍不住，高力士出面勸說，李隆基同意接楊氏回宮，沒有忘記害怕楊氏沒吃的，沒穿的。

李隆基與楊玉環(huán)之間一方面是混合著男女關(guān)系與父女關(guān)系，這是世俗層面認(rèn)為他們不倫的依據(jù)；而另一方面從精神層面看，他們是藝術(shù)知音和修行道友的關(guān)系，正因?yàn)榫駥用鏃钯F妃顯得如此特殊。而皇帝身份讓李隆基也有世俗的一面，所以宮廷之內(nèi)難免要不斷征召宮女，而楊氏對此也經(jīng)常流露不滿。而內(nèi)心里李隆基對其他人也并沒有真正在意，歷來“楊氏娘子”號稱“三千寵愛在一身”才不難想象。

因?yàn)闂钯F妃的特殊魅力，連帶楊氏三位姐姐都不得了，楊氏一門雞犬升天，就連那個(gè)遠(yuǎn)在西川的堂兄楊釗來到京師尋門路，反過來，曾經(jīng)投靠過的鮮于仲通、章仇兼瓊（劍南節(jié)度使）都顛倒過來巴結(jié)楊釗了。

正因?yàn)闂钣癍h(huán)對李隆基在“身”“心”兩方面都格外看重，李隆基虔誠追求道術(shù)修行，甚至有些迷戀幻術(shù)，他希望通過和楊玉環(huán)在一起修行達(dá)到飛升，從這個(gè)意義上他對世俗事務(wù)感到倦怠，希望真正獲得“超凡脫俗”。如果單純把李隆基和楊玉環(huán)理解為追求一般的享樂情欲，是不能準(zhǔn)確看待天寶以后李隆基的變化。換句話說，簡單認(rèn)為皇帝只是貪圖楊貴妃的美色是不夠公允的。只不過，從今天的人來看歷史，當(dāng)然會(huì)明白這種理想境界畢竟只是盲目的幻象。

筆者之所以認(rèn)為李隆基和楊玉環(huán)之間并非膚淺的男女關(guān)系，其實(shí)還可以側(cè)面解讀：為什么楊氏和李隆基從開元二十五年（737）被召入掖庭，到天寶末年死于馬嵬驛，楊氏和李隆基如此親密都沒有生過一男半女？似乎也可以懷疑，他們兩人也許并不是尋常男女情愛那么簡單。

不妨換一個(gè)角度看，都知道李隆基是風(fēng)流天子，兒女成群之人。但是，楊氏的身體狀況是一個(gè)謎，不過畢竟有傳說她和李瑁成婚三四年有過一個(gè)孩子，只不過已經(jīng)無法考證。照一般常理看，還是可以相信楊玉環(huán)身體健康，而古人究竟如何避免懷孕更是一個(gè)謎，即便條件可以辦到，相信作為皇帝的李隆基十之八九不會(huì)愿意避孕。所以從世俗層面來說，玄宗那么愛慕楊氏，他們沒有一男半女留下，真的就非常不可思議了。

正是這一前提，筆者寧愿相信，假如楊氏沒有身體原因，唯一合乎情理的揣測就是長期修道。不論佛道，從宗教角度畢竟提倡清心寡欲的生活，而李隆基楊玉環(huán)之間的種種點(diǎn)綴，在浪漫想象的背后其實(shí)都濃濃透著一股道教氣息。盡管不排除他們有親密行為，但更深一層的真相是，他們兩人長期是以修道方式在一起，渴望共同得道飛升，羽化升仙。在這個(gè)意義上，楊貴妃的女道士身份并不完全是障眼法，恰恰是很真實(shí)的一面。

還有歷來認(rèn)為楊氏體型偏肥胖，出于大多數(shù)人們的印象中唐朝以豐韻為美，這么說自然有一定依據(jù)。但個(gè)人還是寧愿相信，楊玉環(huán)是公認(rèn)一流的舞蹈藝術(shù)家，雖然不能說身材胖的女人就不善舞蹈，可要想象一個(gè)相貌一等一，舞技一等一的舞蹈藝術(shù)家是肥胖的體型，古今中外畢竟世所罕見，感覺可信度不高，而且也沒有史料支撐這一點(diǎn)。

既然楊氏是公認(rèn)的美女和舞蹈家，客觀上理解，身材應(yīng)該并不是多么胖的女人。筆者認(rèn)為就是看起來肉肉的豐滿，就以今天眼光來看，身材豐滿的女人很自然呈現(xiàn)出迷人性感的魅力，那么加上舞蹈的形象讓人著迷是完全令人信服的，相信絕不會(huì)是達(dá)到肥胖的狀態(tài)。

天寶以后的李隆基，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界已經(jīng)達(dá)到眾口一致的盛世，大唐聲威遠(yuǎn)播，讓全世界都羨慕，在邊疆事務(wù)上，封了遼東大祚榮為“渤海王”，享有渤海都督府和黑水都督府對東北邊地有一個(gè)管轄（節(jié)度使職權(quán)的一種認(rèn)證，實(shí)際就是后來的藩鎮(zhèn)樣板）。類似還有封南詔的皮羅閣為云南王，封漠北回紇的骨力裴羅為“懷仁可汗”，所以，玄宗的忘乎所以是個(gè)人和外部互相作用的結(jié)果，最終讓他和唐朝付出慘重的代價(jià)。

天寶后期局勢變化的每一環(huán)節(jié)都事關(guān)全局，之前李林甫還在時(shí)，楊貴妃的族兄楊國忠本身沒什么才干，對李林甫是一唱一和維持關(guān)系。哪怕李林甫對太子李亨很不友好，楊國忠也跟著站隊(duì)，自然李亨心目中對楊國忠也恨之入骨。隨著楊國忠地位看漲，他與李林甫之間其實(shí)也有不小的矛盾。

而安祿山的資歷比楊國忠早得多，若排比一番：天寶元年（742）安祿山升任平盧節(jié)度使又兼范陽節(jié)度使、河北采訪使、御史大夫，稍后兼河?xùn)|節(jié)度使，到天寶九載（750）已經(jīng)封為東平郡王。而楊國忠在天寶四載（745）楊氏封貴妃以后才來京師，靠外戚關(guān)系至天寶七載遷給事中兼御史中丞等職。

另一方面，安祿山來往京師和地方，其實(shí)和貴妃的關(guān)系也不差。即使沒有什么出格的曖昧，兩人多少也有一些“舞伴”交情。何況安祿山為人八面玲瓏，拉攏京師人脈很有一套。

作為起兵借口的楊國忠，到底如何禍害大唐社稷？楊國忠的上位不是靠自己，同樣是皇帝安撫楊氏姐妹的一種推恩方式。楊國忠是楊貴妃的族兄，當(dāng)年楊玉環(huán)的生父楊玄琰死于蜀中牢獄，楊國忠在四川軍中效力（屯田），并不方便照顧族妹，過了幾年才出任信都縣尉，當(dāng)時(shí)十一歲的楊玉環(huán)千里迢迢去洛陽投靠三叔父楊玄璬。

可這絕不表示楊玄璬一家與楊玄琰當(dāng)真憑血緣的關(guān)系就更親。古人交通聯(lián)絡(luò)不便，俗話說遠(yuǎn)親不如近鄰，為什么楊貴妃上位以后抬舉楊國忠那么風(fēng)光，對她有養(yǎng)育之恩的三叔父一家卻低調(diào)得多？個(gè)別研究者從這一點(diǎn)提出一個(gè)大膽推測，楊貴妃并非壽王妃，她們是兩個(gè)人，一個(gè)是楊玄琰之女后來投靠三叔父，后被皇帝寵幸為貴妃。

另一個(gè)壽王妃就是楊玄璬的大女兒。拋出這種觀點(diǎn)的一大證據(jù)是《冊壽王妃楊氏文》“爾河南府士曹參軍楊玄璬長女，公輔之門，清白流慶，誕鐘粹美，含章秀出……持節(jié)冊爾壽王妃。”這的確是一個(gè)顯而易見的問題，楊貴妃不光令生父楊玄琰多次封賞，二叔楊玄珪也先封三品光祿卿，后封工部尚書，唯獨(dú)對她有養(yǎng)育之恩的三叔父一直沒有抬舉。

硬要解讀楊貴妃和楊玄璬無關(guān)系，只能視為一大諷刺，且違背古人提倡忠孝的傳統(tǒng)。哪怕三叔楊玄璬和二叔楊玄珪一樣關(guān)系一般般，楊貴妃獲得朝廷恩寵后，也一樣抬舉三叔父才符合常理。何況三叔父收養(yǎng)她數(shù)年，如此刻意撇清只能說明她就是那個(gè)嫁給壽王的女人，而且一度視三叔父為養(yǎng)父，這和李瑁視寧王為養(yǎng)父是一樣的道理。

所以，刻意對楊玄璬一家的冷處理，一則表明楊貴妃的出身和壽王妃背景是此地?zé)o銀的感覺。二則就是不排除楊貴妃雖然被三叔父收養(yǎng)幾年，其實(shí)她和他們一家關(guān)系確實(shí)比較淡漠，真的不想抬舉他們，當(dāng)然這種理由在古代傳統(tǒng)社會(huì)可能性不大。

再看楊釗打著劍南節(jié)度使章仇兼瓊的名義敢去京師去疏通楊貴妃，恰恰說明在巴蜀的時(shí)候，當(dāng)時(shí)楊釗與楊玄琰多少有過聯(lián)系，也如之前分析楊玄琰為人敢冒險(xiǎn)，也會(huì)籠絡(luò)人，當(dāng)初對楊釗來巴蜀應(yīng)該有過照應(yīng)，至少有過推薦。而楊玉環(huán)雖然十歲左右，也還記與楊釗的這層兄妹關(guān)系。加上楊釗也善于巴結(jié)，可能確實(shí)和小時(shí)候的楊玉環(huán)關(guān)系不錯(cuò)。

假如兩人不親近或從沒來往，兩人到爺爺祖父輩才是親兄弟，連父輩之間都隔了一層，光靠送一些家鄉(xiāng)特產(chǎn)（好比貴妃喜愛的荔枝）就想籠絡(luò)堂堂貴妃攀親戚，只怕是天方夜譚。唯有楊貴妃確實(shí)肯接納從巴蜀而來相認(rèn)的兄長，湊巧皇帝對朝廷事務(wù)日益懶惰，追求享受，他們經(jīng)常與楊氏姐妹玩樂，所以楊國忠才有機(jī)會(huì)見縫插針，打出家人親情這張牌，自然皇帝對楊國忠也就有了印象。

從天寶四載（745）到七載，楊國忠用了近四年時(shí)間在長安混臉熟。從小小金吾兵曹參軍到監(jiān)察御史，再到度支員外郎兼侍御史，足見楊貴妃帶楊國忠熟悉人脈圈花了一些時(shí)間，并不是一句話，憑一個(gè)貴妃兄長的身份就輕易出人頭地。

從天寶七載到十一載李林甫死，楊國忠已經(jīng)混跡京師七年左右，這期間，他對李林甫也是馬首是瞻。尤其天寶以后，李林甫屬于打壓太子李亨的主力，而楊國忠為了在朝廷立足，無形中也成了對付李亨的重要一員。

天寶十三載（754）春，玄宗照楊國忠的意見召安祿山入朝，想試探究竟有無威脅，事先得到楊貴妃通風(fēng)報(bào)信，結(jié)果安祿山訴說自己一片“赤膽忠心”，皇帝反而打算讓安祿山當(dāng)宰相（加同平章事）。楊國忠非常擔(dān)憂，勸阻說對方目不識丁，怎能當(dāng)宰相？（實(shí)際楊國忠本人也沒什么學(xué)問）玄宗只好任安祿山為左仆射。這一來一往，兩人矛盾也十分尖銳了，沒過兩年，安祿山大軍南下，拋出的口號就是要對付楊國忠。

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