為何古人要把財產(chǎn)留給嫡長子，哪怕他無能 古人智慧讓現(xiàn)代人嘆服

“公儀仲子之喪，檀弓免焉。仲子舍其孫而立其子，檀弓曰：‘何居？我未之前聞也?！叾妥臃佑陂T右，曰：‘仲子舍其孫而立其子，何也？’伯子曰：‘仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孫腯而立衍也。夫仲子亦猶行古之道也?！佑螁栔T孔子，孔子曰：‘否！立孫。’”

——《禮記·檀弓》

這段文字看起來可能有點復雜，咱們簡單解釋：一個叫公儀仲子的人家里辦喪事。公儀仲子沒立嫡出孫子為喪主，反而立了庶出的兒子為喪主。去吊喪的檀弓覺得奇怪，問別人這咋回事？這不符合自己所知道的禮法?。?/p>

然后伯子給解釋一通，說公儀仲子這么做也無可厚非，以前是有例子的。沒想到孔子聽說之后，堅決反對，表示錯了錯了，庶出的怎么能壓嫡出的一頭呢？有嫡出的孫子在，就沒有庶出的兒子什么事！

為啥孔子會這么說呢？很簡單呀！孔子是“周禮”的頭號粉絲，一生講究“克己復禮”，周朝禮法嚴格，不管爵位財產(chǎn)，繼承者都必須是嫡長子。這就是古代的嫡長子繼承制，粗略算下，從商朝后期直到清朝，這個制度少說也影響了中國歷史3000年！

這還沒完，千萬別以為嫡長子繼承制是“古代的玩意”。想想看我們身邊是不是有這樣的家庭：非要生兒子，認為只有兒子才能延續(xù)香火，讓家族發(fā)揚光大（雖然很多時候只是想得美而已）；日本、韓國，許多意識文化都受古代中國文明影響，他們的家族企業(yè)，繼承者都是嫡長子。

你看劉邦，劉邦娶呂雉之前已經(jīng)有了個兒子劉肥，劉肥是劉邦庶長子，而呂雉生的劉盈是嫡長子，所以劉肥撐死封王，皇帝的寶座只能給劉盈；你再看朱元璋，朱元璋的嫡子朱標英年早逝了，他明明知道朱允炆能力不如朱棣，還是傳位給他，為啥？因為朱允炆是嫡長孫啊。

李世民為啥要發(fā)動“玄武門之變”，殺李建成？因為李建成是嫡長子，就算他能力和功勞都不如李世民，這層身份就把李世民壓得死死，李世民不采取最激烈的方式，到頭來李建成登基了，哪里能容得下他！

乾隆皇帝為啥那么盼望富察皇后生子，生一個就默認立他當太子？因為清朝之前的皇帝全是庶出，乾隆渴望能迎來嫡子繼位，打破這種尷尬。

所以，古代嫡長子繼承制相當穩(wěn)固，除非出現(xiàn)父親特別偏愛庶子、或者其他什么情況，才可能遭到小范圍破壞，但大體上還是不變的。那有人就要問，古人到底咋想的，這樣對其他子女豈不是很不公平嗎？要是嫡長子無能，凈瞎搞，豈不是害了整個家族？

其實呢，這和古代社會形態(tài)有很大關(guān)系，甭管奴隸制王朝（夏商周）還是封建王朝（漢唐明清），嫡長子繼承制都能讓整個社會保持穩(wěn)定。這么說可能有點書面化了，我們用最通俗的話來解釋吧。

把嫡長子的地位擺高，不許其他庶子挑戰(zhàn)，起碼有三大作用。

第一，可以避免家族因為分財產(chǎn)越來越散，力量越來越弱。不然漢武帝為啥要頒布《推恩令》讓諸侯王其他兒子都享受繼承權(quán)，打破嫡長子獨霸的模式？諸侯財產(chǎn)越分越少，對朝廷的威脅就越來越小，沒法謀逆搞事，漢武帝就能高枕無憂，牢牢掌握獨家大權(quán)。

第二，可以維護正妻地位，避免“寵妾滅妻”，讓結(jié)親的兩個家族和諧相處。要是隨便一個妾室都能挑戰(zhàn)正妻，那光家族內(nèi)部就能生出多少矛盾？正妻的家族也不會答應(yīng)的。正妻的兒子地位穩(wěn)定，家族傳承就能順利進行，但凡有腦子的皇帝都會希望家家戶戶多生孩子，免得打起仗來缺人，要是那些兒子為了財產(chǎn)爭得你死我活的話，得制造出多少人口流失慘禍啊。

第三其實就是前面兩點的總結(jié)，嫡長子占了家庭財產(chǎn)（可能是全部，也可能是大部分），財產(chǎn)繼承明確了，減少是非，家穩(wěn)則國穩(wěn)，宗法制這個維護封建統(tǒng)治穩(wěn)定的東西，就能繼續(xù)保持下去。這嫡長子繼承制在現(xiàn)代人看來不公平，有很多缺點，但在古代已經(jīng)是最優(yōu)模式了。

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