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毛主席因游泳之事跟羅瑞卿慪氣

運城市鹽湖泳協(xié) 2023-09-21 15:59:59

那是 1956年初夏

,毛澤東突然生出要游長江的念頭
。當(dāng)時
,羅瑞卿
、王首道
、汪東興都堅決反對
,認為游長江水流急
,有旋渦
,太危險
,特別是羅瑞卿反復(fù)申明不能冒這個風(fēng)險

游泳的好興致遭到阻止,毛澤東煩躁地對羅瑞卿說:“你不讓我游泳

,無非就是怕我死在那個地方么!你怎么知道我會淹死
?”羅瑞卿不安地解釋說:“保證您的安全是黨和人民交給我的任務(wù),所以我不能讓您冒一點風(fēng)險
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!钡珴蓶|堅持要游,羅瑞卿沒招了
,說:“那這事得向中央請示匯報后
,才能決定!”毛澤東也來脾氣了,說: “你向誰請示匯報
?中央主席就是我!”

由于毛澤東堅持

,只好派人先去探探水的情況,最后確認沒有危險
,才讓毛澤東游了長江
。泳游了,可毛澤東的氣卻沒全消
,他對羅瑞卿說: “有什么危險
?是你不懂水性!所以不敢游!泳都不會游的人,還能指揮軍隊
?”毛澤東這一激
,羅瑞卿后來還真把游泳給學(xué)會了。

可此后好長時間

,毛澤東看到羅瑞卿都不同他打招呼
。又一次在天安門城樓上,毛澤東又說了羅瑞卿
。因此后來葉子龍幾次邀羅瑞卿一起去見毛澤東
,羅瑞卿總說怕毛澤東生氣推脫了。

約摸過了半年多

,葉子龍對毛澤東說:“羅部長經(jīng)常通過我問候您的生活情況
,他一直很關(guān)心您?div id="m50uktp" class="box-center"> !泵珴蓶|聽了說:“那讓他來見見面吧
。” 于是
,葉子龍就請來了羅瑞卿
。他們見了面,一起吃了頓面條,這場不愉快也煙消云散

中國孔子說"性相近也

,習(xí)相遠也",將人性分為天性與后天習(xí)得;北宋張載的性二元論
,又把人性劃分為氣質(zhì)之性與天命之性
。辯證唯物主義認為,不存在先驗的人性和先驗的善惡之分
,任何現(xiàn)實的人性都是在遺傳因素的基礎(chǔ)上
,在社會環(huán)境中,人的主客觀相互作用的結(jié)果
,其中人的社會實踐活動對人性的建構(gòu)有決定意義
。在西方現(xiàn)代心理學(xué)界,有三種典型代表:①弗洛伊德精神分析強調(diào)以人的本能解釋人的全部和行為
,是一種本能決定論或遺傳決定論;②行為主義走向另一極端,否則天生本能
,主張人的一切行為
、本性均由后天習(xí)得,是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)及其系統(tǒng)化
,是一種反本能論或環(huán)境決定論;③人本主義心理學(xué)既反對本能決定論又反對習(xí)得論
,主張人性是似本能的,即人的欲望或基本需要在某種可以覺察的程度上是先天的
,但與此有關(guān)的行為或能力
、認識或感情不一定是先天的,可能是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)或引導(dǎo)而獲得或表現(xiàn)的
。馬斯洛認為
,人性是人的全部屬性的總括,似本能需要是人性的集中表現(xiàn)

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本文摘自《聆聽歷史細節(jié)》第四章

,王凡 著 當(dāng)代中國出版社出版

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