毛主席因游泳之事跟羅瑞卿慪氣

那是 1956年初夏，毛澤東突然生出要游長江的念頭。當(dāng)時(shí)，羅瑞卿、王首道、汪東興都堅(jiān)決反對，認(rèn)為游長江水流急，有旋渦，太危險(xiǎn)，特別是羅瑞卿反復(fù)申明不能冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。

游泳的好興致遭到阻止，毛澤東煩躁地對羅瑞卿說：“你不讓我游泳，無非就是怕我死在那個(gè)地方么!你怎么知道我會(huì)淹死？”羅瑞卿不安地解釋說：“保證您的安全是黨和人民交給我的任務(wù)，所以我不能讓您冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)。”但毛澤東堅(jiān)持要游，羅瑞卿沒招了，說：“那這事得向中央請示匯報(bào)后，才能決定!”毛澤東也來脾氣了，說： “你向誰請示匯報(bào)？中央主席就是我!”

由于毛澤東堅(jiān)持，只好派人先去探探水的情況，最后確認(rèn)沒有危險(xiǎn)，才讓毛澤東游了長江。泳游了，可毛澤東的氣卻沒全消，他對羅瑞卿說： “有什么危險(xiǎn)？是你不懂水性!所以不敢游!泳都不會(huì)游的人，還能指揮軍隊(duì)？”毛澤東這一激，羅瑞卿后來還真把游泳給學(xué)會(huì)了。

可此后好長時(shí)間，毛澤東看到羅瑞卿都不同他打招呼。又一次在天安門城樓上，毛澤東又說了羅瑞卿。因此后來葉子龍幾次邀羅瑞卿一起去見毛澤東，羅瑞卿總說怕毛澤東生氣推脫了。

約摸過了半年多，葉子龍對毛澤東說：“羅部長經(jīng)常通過我問候您的生活情況，他一直很關(guān)心您。”毛澤東聽了說：“那讓他來見見面吧?！?于是，葉子龍就請來了羅瑞卿。他們見了面，一起吃了頓面條，這場不愉快也煙消云散。

中國孔子說"性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也"，將人性分為天性與后天習(xí)得;北宋張載的性二元論，又把人性劃分為氣質(zhì)之性與天命之性。辯證唯物主義認(rèn)為，不存在先驗(yàn)的人性和先驗(yàn)的善惡之分，任何現(xiàn)實(shí)的人性都是在遺傳因素的基礎(chǔ)上，在社會(huì)環(huán)境中，人的主客觀相互作用的結(jié)果，其中人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對人性的建構(gòu)有決定意義。在西方現(xiàn)代心理學(xué)界，有三種典型代表:①弗洛伊德精神分析強(qiáng)調(diào)以人的本能解釋人的全部和行為 ，是一種本能決定論或遺傳決定論;②行為主義走向另一極端，否則天生本能，主張人的一切行為、本性均由后天習(xí)得，是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)及其系統(tǒng)化，是一種反本能論或環(huán)境決定論;③人本主義心理學(xué)既反對本能決定論又反對習(xí)得論，主張人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某種可以覺察的程度上是先天的，但與此有關(guān)的行為或能力、認(rèn)識(shí)或感情不一定是先天的，可能是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)或引導(dǎo)而獲得或表現(xiàn)的。馬斯洛認(rèn)為，人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現(xiàn)。

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本文摘自《聆聽歷史細(xì)節(jié)》第四章，王凡 著 當(dāng)代中國出版社出版

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