李隆基寵愛楊玉環(huán)毋庸置疑,但是皇后是六宮之主,母儀天下的皇后需要具備出眾的品德。這一點顯然楊玉環(huán)相差甚遠。
有貌無德的女子,可以得到君主的寵愛,但無法讓其他妃子臣服。朝中臣子也會視有貌無德的女子為魅惑君主的紅顏禍水,毫無疑問楊玉環(huán)就是這樣一位女子。
曾經(jīng)的身份
也許楊玉環(huán)才貌雙全,品行俱佳,但曾是李隆基兒媳的身份,卻成為楊玉環(huán)一生無德的污點。
而皇后既是權(quán)力的象征,也代表承擔(dān)著一種責(zé)任。
楊玉環(huán)因美貌而受寵,所有人看到的都是她的美貌,這樣的楊玉環(huán)充其量是個花瓶。李隆基因此迷戀楊玉環(huán),臣子們認(rèn)定楊玉環(huán)會使皇帝“玩物喪志”,反對情緒也就能夠理解了。
武惠妃抑郁而終,李隆基也意志消沉,高力士向李隆基舉薦了貌美的壽王妃楊玉環(huán)。而李隆基見到楊玉環(huán)后再難忘懷。
李隆基對楊玉環(huán)的身份自然有所顧慮,畢竟楊玉環(huán)是自己的兒媳,強行將壽王妃入后宮,李隆基必將遭到天下人的非議。
為此李隆基想到了一個辦法,讓楊玉環(huán)以為李隆基的母親竇太后祈福的名義出家一段時間。隨后利用出家人的身份(楊太真)完成過渡,到時將楊玉環(huán)納入后宮則順理成章。
出于安撫李瑁的目的,李隆基在楊玉環(huán)出家的同時,將重臣韋昭訓(xùn)的女兒指給李瑁做王妃。
楊玉環(huán)出家五年后,終于可以被李隆基納入后宮,從此李隆基夜夜笙歌。
李隆寵愛楊玉環(huán),卻改變不了楊玉環(huán)曾是他兒媳的事實。李隆基可以因?qū)檺壑?,賞賜給楊玉環(huán)宮中所有珍寶,唯獨不能立她為后。
李隆基可以通過“移花接木”將兒媳納入后宮。對此群臣只能睜一只眼閉一只眼,畢竟李隆基才是皇帝。
群臣會畏懼李隆基的威勢,同時群臣也會認(rèn)為貌美的楊玉環(huán)不使李隆基迷失了本性。一旦李隆基動了立后的念頭,楊玉環(huán)則將成為魅惑君主的紅顏禍水。
李隆基獨寵楊玉環(huán)皇帝的家事,但立楊玉環(huán)為后,卻是國事。
在群臣眼中,無才無德的楊玉環(huán)成為皇后,很可能會動搖國本,引起朝局的混亂。占據(jù)道理大義的權(quán)臣,更可以借助李隆基立楊玉環(huán)為后一事,打擊李隆基,達到爭權(quán)目的。
皇后是曾經(jīng)的兒媳,史書會怎么記載?可想而知“貪戀美色”四個字必然成為唐明皇的標(biāo)簽。
正是因為忌憚這些,李隆基才不敢立楊玉環(huán)為后。
太子也成為顧慮
昔年武惠妃,對李瑛謊稱宮中有賊人作祟,希望李瑛能帶兵入宮捉拿賊人。而武惠妃對李隆基則誣陷太子李瑛,勾結(jié)鄂王李瑤、光王李琚起兵謀反。
李瑛帶著一眾侍衛(wèi)和李瑤、李琚一同進入了宮中后,李隆基卻認(rèn)為李瑛等人是想起兵逼宮,除掉自己。惱怒的李隆基,更是降旨將李瑛等人捉拿處死。
父子之間的嫌隙雖然沒有涉及到李亨,但此事也在李隆基心中埋下了種子——父子之間的情感并非堅不可摧,兄弟之間亦是。
李隆基納楊玉環(huán)為妃,但楊玉環(huán)卻一直沒有誕下子嗣。未來的某一天,如果楊玉環(huán)成為皇后且誕下子嗣,那么這個子嗣就將成為李隆基的嫡子。到那時李隆基是繼續(xù)讓李亨當(dāng)太子,還是改立楊玉環(huán)之子為新的太子呢?
廢長立幼雖有難度,但李隆基力排眾議也絕非沒有可能。但是,李隆基百年以后楊玉環(huán)的兒子該怎么辦?
當(dāng)了多年的太子,李亨早已羽翼豐滿。到那時,李亨利用楊玉環(huán)身份的漏洞起兵,楊玉環(huán)母子必定性命不保。兄弟之間兵戈相見是李隆基不愿意見到的,而他更畏懼的是群臣與李亨一起。
立楊玉環(huán)為后,不但會動搖國本,還會給楊玉環(huán)招來殺身之禍。對李隆基而言,最好的選擇便是維持當(dāng)下的局面。
繼續(xù)獨寵楊玉環(huán),繼續(xù)讓李亨當(dāng)太子,絕對是李隆基做出的最明智的抉擇。晚年的李隆基只想安度晚年,并不想朝局陷入動蕩。
結(jié)語
皇帝的后宮中,從來沒有單純的愛,也不可能有完美的婚姻。
無論李隆基如何寵愛楊玉環(huán),楊玉環(huán)也只不過是李隆基精美的玩物。當(dāng)楊玉環(huán)的存在,對李唐江山構(gòu)成威脅時,李隆基便會將她舍棄。
事實也為我們證明了一切,在馬嵬坡,李隆基最終還是選擇了保全自己,舍棄楊玉環(huán)。
唐玄宗那么寵愛楊玉環(huán),但是他最終并沒有封楊玉環(huán)為皇后,只是封她為貴妃,這件事確實是不太容易讓人理解的。皇后是皇帝冊立的妻子,是后宮中的老大。她既有管理后宮、引導(dǎo)眾妃子的實際職能,還有母儀天下的象征意義。《周禮·天宮內(nèi)宰》中就有“王后帥六宮之人”的說法?;屎蟮漠a(chǎn)生有一定規(guī)矩,需要經(jīng)過皇帝的冊立。冊立皇后是一件國家大事,不僅要詔告天下,普天同慶,而且還有一套非常正式隆重的立后儀式,因為皇后是要母儀天下的,因此不是誰都可以當(dāng)皇后的,而且也不是皇帝一個人就能決定的,就像當(dāng)年李治想立武則天為皇后,由于長孫無忌為首的很多大臣反對唐高宗廢王立武,所以擱置了好長時間,這也說明立后是國家大事,要君臣共同參與。
關(guān)于唐玄宗為什么不封楊玉環(huán)為皇后的問題?一般認(rèn)為有以下幾個原因。
一是楊玉環(huán)當(dāng)皇后名不正言不順。楊玉環(huán)原為李隆基的兒子李瑁的王妃,所以楊玉環(huán)本來是唐玄宗的兒媳婦。當(dāng)年,李瑁與楊玉環(huán)也是一見鐘情,在武惠妃(李瑁之母)的再三請求下,下詔冊立楊玉環(huán)為壽王妃,婚后,兩人非常恩愛,而這時的李隆基并沒有見到楊玉環(huán)。五年之后,武惠妃死了,李隆基才看見了楊玉環(huán),一見之下便被兒媳婦楊玉環(huán)的姿色深深迷住了,就想方設(shè)法把把楊玉環(huán)弄到了手中。這其實是非常不光彩的。另外,唐玄宗擔(dān)心,如果立楊玉環(huán)為皇后,那么她的心,可能向著李瑁。唐玄宗活著的時候,楊玉環(huán)不會有什么。但是,一旦唐玄宗去世,李瑁作為太后楊玉環(huán)的前夫,他可能會在朝廷中發(fā)揮作用,這樣做,顯然對江山是不利的。
二是楊玉環(huán)不生育。楊玉環(huán)不生育,顯然就不可能封楊玉環(huán)的兒子為太子。不封楊玉環(huán)的兒子為太子,卻又立楊玉環(huán)為皇后,那么必然會留下動亂的隱患。尤其楊玉環(huán)比較年輕,唐玄宗年紀(jì)比較大,唐玄宗擔(dān)心他去世以后,作為太后的楊玉環(huán),會改變朝廷的權(quán)力結(jié)構(gòu),對朝廷的穩(wěn)定帶來影響。
三是楊玉環(huán)的能力不具備駕馭六宮。在唐玄宗的眼里,楊玉環(huán)就是一個會跳舞、會玩文藝的女子。一個只會跳舞和玩文藝的小女子,她是不能統(tǒng)攝后宮的。如果把這樣的女子立為皇后,顯然是不太恰當(dāng)?shù)?。所以唐玄宗沒有選擇楊玉環(huán)。
以上三種說法,應(yīng)該說都有一定的道理,不過似乎這不是唐玄宗沒有立楊玉環(huán)為皇后的最根本的原因。
要探討唐玄宗為什么沒有立楊玉環(huán)為皇后,我們得看一看唐玄宗究竟立過誰為皇后?事實上,唐玄宗一生只立過他的結(jié)發(fā)妻子王皇后為皇后。但是后來,由于他喜愛上了別的妃子,不喜歡王皇后,使得王皇后大為著急,甚至聽信和尚的話,把一個刻著唐玄宗名字的木頭,佩戴在身上。而唐玄宗認(rèn)為,這塊木頭對他的性命是有傷害的,于是廢掉了王皇后的皇后之位。
顯然,皇后給唐玄宗帶來了極大的傷害,讓他心里對皇后非常畏懼。
后來他寵幸武惠妃,但是他并沒有封武惠妃為皇后。既然他連武惠妃都不封為皇后,那他肯定也就不會封楊玉環(huán)為皇后了。
除此以外,唐玄宗不封楊玉環(huán)為皇后,還有一個非常重要的因素,就是唐宗擔(dān)心身邊的人權(quán)力做大,對他的皇位構(gòu)成威脅。
事實上,唐玄宗不僅僅沒有封皇后,在封太子的問題上,也是猶豫不決的。他最早立李瑛為太子,但是他就廢了李瑛的太子之位。接著立李亨為太子。
之所以立李亨,其實主要是李亨野心不大,也沒有什么主見。但就算這樣,唐玄宗立李亨為太子以后,還多次敲打他,多次表達想廢掉他的心思。這使得李亨惶恐不安,甚至為了唐玄宗離過兩次婚。離婚的目的,就是要撇清自己和妻族的關(guān)系,從而消除唐玄宗的懷疑。
總之,從太子的問題上就可以看出,唐玄宗是極為留戀權(quán)位的。
唐玄宗留戀權(quán)位,為什么會提防身邊的人呢?
這或許與唐玄宗個人的性格有關(guān)。但同時,也與整個唐朝從建國開始,到唐玄宗時期,皇宮內(nèi)部一直在爭斗和傾軋,有莫大的關(guān)系。唐朝初年的各種宮廷危機,都是皇宮內(nèi)部的人互相爭權(quán)奪利的結(jié)果。就算是皇后,也會對皇帝的權(quán)力構(gòu)成極大的威脅。比如武則天就對李治的權(quán)力構(gòu)成了威脅,比如,韋后就對唐中宗李顯的權(quán)力構(gòu)成了威脅。
所有這些,都讓唐玄宗極為害怕,覺得武惠妃或者楊貴妃,也會像武則天以及韋后一樣,對他的江山穩(wěn)定版,帶來極大的影響。
正是出于這樣的考慮,所以他沒有立皇后。只要沒有立皇后,這些女子就不會發(fā)揮什么作用了。
從這個角度來說,唐玄宗不立楊貴妃為皇后,與楊貴妃的關(guān)系并不大?;蛟S與武則天和韋后有莫大的關(guān)系。
(參考資料:《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》等)
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作者:費琪
責(zé)編:費琪
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