三國(guó)之中，臥龍和鳳雛得一可得天下，后面還有一句是什么

眾所周知，臥龍指的是諸葛亮，鳳雛指的是龐統(tǒng)。諸葛亮，不用多說(shuō)，他是智慧的化身，僅以一個(gè)“隆中對(duì)”之策便幫助劉備建立蜀國(guó)，成為三國(guó)中的一霸，諸葛亮也從一個(gè)山村野夫躍升為蜀國(guó)丞相，可謂神也。而龐統(tǒng)也很厲害，知識(shí)淵博，行政能力超強(qiáng)，以一個(gè)月時(shí)間處理一整年的公務(wù)，也是一等一的人才。

后半句為“子初孝直亡一人則漢室難興。”子初指的是劉巴，孝直指的是法正。就是說(shuō)如果劉備想安定天下、興復(fù)漢室必須同時(shí)具備兩個(gè)條件。第一，劉備必須擁有臥龍和鳳雛中的一個(gè)。劉備把兩人盡皆收入囊中，他完全符合這一個(gè)條件。第二，法正和劉巴兩個(gè)人必須好好活著，而且一定是同時(shí)好好活著。而劉備則不符合這個(gè)條件。

“子初”即是劉巴。劉巴，字子初，荊州零陵郡烝陽(yáng)縣（今湖南省衡陽(yáng)縣、邵東縣一帶）人。劉備和諸葛亮對(duì)他的評(píng)價(jià)都很高，劉備：“子初才智絕人，如孤，可任用之，非孤者難獨(dú)任也”。諸葛亮：“運(yùn)籌策於帷幄之中，吾不如子初遠(yuǎn)矣！”他的才干，連諸葛亮都自嘆不如，當(dāng)初為了把他請(qǐng)出來(lái)，劉備陣營(yíng)幾乎是全部動(dòng)員。但在劉備稱(chēng)帝不久的章武二年（222年）去世。

劉巴又與諸葛亮、法正等人共同制定《蜀科》，奠定了蜀漢政權(quán)的法制基礎(chǔ)。劉巴不但在蜀漢作用很大，他的名聲在魏國(guó)也是聞名遐邇。魏國(guó)很多人都稱(chēng)他為“劉君”，可見(jiàn)他的影響力有多大。章武二年逝世。 孝直比子初名聲還要大，讀三國(guó)的人都知道，他就是法正

臥龍鳳雛得一者便可安天下，下半句是怎樣的呢？

相信每一個(gè)第一次讀三國(guó)的人，都會(huì)對(duì)蜀國(guó)的好感更大一些。為什么這么說(shuō)呢？首先，咱們從小知道的大概就都是一些什么桃園三結(jié)義或者是常山趙子龍，要么就是草船借箭等等。這么多有趣的故事，讓我們對(duì)于這個(gè)勢(shì)力好感頗深，再加上書(shū)中對(duì)于曹操等人的描寫(xiě)有些水分，這就使得更多的人喜歡蜀國(guó)。

但是我們都知道，他們最后并沒(méi)有什么“主角”光環(huán)，在劉備的兒子手中滅亡了。其中我們應(yīng)該都還記得，有一位高人曾經(jīng)和劉說(shuō)過(guò)，臥龍鳳雛得一者，便可安天下。而在演義里面，這兩位都是在其麾下的，可是卻并未守住江山，這是怎么回事呢？因?yàn)檫@句話(huà)還有下一句卻很少人知曉。

首先呢，劉備得到了臥龍鳳雛，這是事實(shí)，但是可惜龐統(tǒng)死的有點(diǎn)早了。在短短的出場(chǎng)中我們可以看到，他的作用的確是很大的，想必如果他沒(méi)有死，真的有很大機(jī)會(huì)成就霸業(yè)。只可惜，沒(méi)有如果。而在諸葛亮的幫助下，的確是天下三分，成為了鼎立三足之一。但是到了后期，我們可以看得出來(lái)，雖然說(shuō)丞相依舊十分的妖孽，可惜的是在一系列原因中無(wú)力回天??！這其中一個(gè)最大的問(wèn)題，在標(biāo)題中的那句話(huà)的下一句中提到了。

那就是子初孝直若亡一人，則漢室難興。這句話(huà)是什么意思呢？顧名思義，就是說(shuō)這兩個(gè)人只要死掉一個(gè)人，那么他們這個(gè)國(guó)家就夠嗆能夠興盛起來(lái)了。這兩個(gè)人都是誰(shuí)呢？他們分別是法正，還有劉巴。對(duì)于三國(guó)了解的人，一定對(duì)這兩個(gè)人不會(huì)陌生。雖然說(shuō)演義名氣人氣不是特別特別響亮，但是他們起到的作用，真的是巨大的。

我們都知道，在后來(lái)，蜀國(guó)可以說(shuō)是風(fēng)雨飄搖。演義中雖然說(shuō)丞相足智多謀，應(yīng)對(duì)這外面的種種動(dòng)亂，但是對(duì)于蜀國(guó)一些內(nèi)部的問(wèn)題真的是分身乏力了。到了最后，落得積勞成疾的下場(chǎng)，在他病死后，蜀國(guó)迅速的衰敗著。倘若說(shuō)，這兩位謀士依然在世上，想必可以對(duì)于當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)是一集強(qiáng)心劑了。這兩個(gè)人可以說(shuō)是跟了劉備不太長(zhǎng)的時(shí)間，就相繼去世了。但是在他們追隨助攻的這一段事件里面，可以說(shuō)是看得到他們的智慧還有計(jì)謀。

我想如果說(shuō)他們哪怕還剩下一個(gè)，結(jié)果或者是衰敗的過(guò)程都會(huì)增加很多的變數(shù)。畢竟在后期，很大的一部分原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的劉二代做的并不是很好。如果劉二代能撐起場(chǎng)面，還能力挽狂瀾。假如說(shuō)，真的有這樣的可能，結(jié)局會(huì)是什么樣子呢？

“臥龍，鳳雛，得其一者可得天下”出自哪首詩(shī)？

出自《三國(guó)演義》，司馬徽老先生說(shuō)的一句話(huà)：“臥龍鳳雛，得其一可安天下”。

一、人物簡(jiǎn)介：

1、司馬徽簡(jiǎn)介：水鏡先生司馬徽，司馬徽東漢末年著名的學(xué)士，與名士龐德公，徐庶，韓嵩，石韜等人，關(guān)系甚密，被龐德公稱(chēng)為“水鏡”。東漢末年的士人大多數(shù)追逐名利，而臥龍鳳雛卻隱居起來(lái)，不輕易投靠他人，他們兩人也得到了水鏡先生的賞識(shí)，認(rèn)為他兩是治世之能臣。

2、“臥龍”簡(jiǎn)介：臥龍，源自《三國(guó)志·諸葛亮傳》中稱(chēng)贊未出茅廬的諸葛亮說(shuō):諸葛孔明者,臥龍也。

《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》語(yǔ):諸葛玄卒，亮與弟諸葛均躬耕于南陽(yáng)……所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號(hào)為'臥龍先生'，這是"人以地名"。

臥龍，比喻隱居或未露頭角的杰出人才。

、“鳳雛”簡(jiǎn)介：龐統(tǒng)（179年－214年），字士元，號(hào)鳳雛，漢時(shí)荊州襄陽(yáng)（治今湖北襄陽(yáng)）人。三國(guó)時(shí)劉備手下的重要謀士，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。與劉備一同入川，于劉備與劉璋決裂之際，獻(xiàn)上上中下三條計(jì)策，劉備用其中計(jì)。進(jìn)圍雒縣時(shí)，龐統(tǒng)率眾攻城，不幸中流矢而亡，時(shí)年僅三十六歲，追賜統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯，謚曰靖侯。后來(lái)龐統(tǒng)所葬之處遂名為落鳳坡。

二、對(duì)“臥龍鳳雛，得其一可安天下”的理解：

司馬徽老先生早已明言：臥龍鳳雛，得其一可安天下 ，又言：臥龍雖得其主，不得其時(shí)也 。

1、得其一可安天下，關(guān)鍵就在這“得其一”，如果“得其一”，則兩人中任何一人都會(huì)按會(huì)按其制定的既定方針有條不紊地穩(wěn)步推進(jìn)，比如諸葛亮的“隆中對(duì)”，他就會(huì)在確保荊州無(wú)虞的情況下，有針對(duì)性的制定取川計(jì)劃，穩(wěn)步推進(jìn)，奪取西川，然后“以待天時(shí)之變，以一上將起荊州之兵，直驅(qū)宛洛”，而劉備也“領(lǐng)益州之兵，出斜谷，直取長(zhǎng)安”，兩路夾擊，曹魏安得不滅度，漢室安得不興？然而得龐統(tǒng)后，龐統(tǒng)急于立功，在張松被殺，取川事機(jī)敗露之時(shí)，不聽(tīng)諸葛亮良言相勸，貪功冒進(jìn)，終至陣亡落鳳坡，而此時(shí)孤軍深入的劉備“進(jìn)無(wú)援兵，退必潰敗”，若退回荊州，則短期無(wú)法再次制定取川計(jì)劃，在這種情況下，諸葛亮匆忙帶上張飛、趙云前去救駕，只留下關(guān)羽父子鎮(zhèn)守荊州，而高傲的關(guān)羽最終大意失荊州，張飛、劉備、黃忠又相繼為報(bào)仇而死，更是賠上了蜀國(guó)的全部軍事力量，元?dú)獯髠?，而后主劉禪又昏庸無(wú)能，全國(guó)政事、軍事盡由諸葛亮一人勞神，終于一代英材倒下，蜀漢再也無(wú)力回天。換言之，如果劉備只得到龐統(tǒng)，龐統(tǒng)也必定會(huì)拿出一套切實(shí)可行的的戰(zhàn)略方針，逐步推進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)的偉業(yè)。所以說(shuō)，臥龍鳳雛只能得其一，得二必生變故，反欲速則不達(dá)也!!!!

2、再說(shuō)“臥龍雖得其主，不得其時(shí)也”，司馬微老先生早已指出，諸葛亮在劉備手下雖能得到充分施展其才華和抱負(fù)，但終究難以吞下“占據(jù)天時(shí)”的曹操和“占據(jù)江東已歷三世，獨(dú)得地利”的孫權(quán)，而最多也只能與之分庭抗禮，形成三足鼎立的局面。關(guān)于這一點(diǎn)，三國(guó)時(shí)的另一位隱士封公玖也早在諸葛亮出山之前向其咨詢(xún)時(shí)就已向諸葛亮言明。另外從淮南許子將對(duì)曹操“治世之能臣，亂世之奸雄”的評(píng)語(yǔ)中也可看出，邊曹操這樣擁有治世才能的人，在亂世中為能自保都只能成為萬(wàn)人唾罵的“奸雄”，沒(méi)有野心的諸葛亮和龐統(tǒng)(至少在書(shū)中看不出來(lái))輔佐一個(gè)處處“為天下共生著想，仁義布于四?！钡膭洌帜軇?chuàng)出一番怎樣的事業(yè)呢？

所以說(shuō)，劉備雖然同時(shí)得到了“得其一可安天下”的兩個(gè)人材，但其失敗的命運(yùn)最終是難以避免的。

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