甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，朝鮮農(nóng)民看到軍人騎馬，眾人驚呼：左將軍回來(lái)了

在十九世紀(jì)末期，日本的明治維新運(yùn)動(dòng)已經(jīng)接近尾聲，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的改革，日本成為了亞洲第一個(gè)走向工業(yè)化道路的國(guó)家，隨著日本的日益強(qiáng)大，他們也開(kāi)始走向?qū)ν鈹U(kuò)張的軍國(guó)主義道路，并且把魔爪伸向了日薄西山的大清帝國(guó)。

公元1894年的夏天，日本向清朝發(fā)動(dòng)了影響東亞歷史進(jìn)程的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)歷時(shí)不到一年的戰(zhàn)爭(zhēng)最后以清朝的慘敗而告終，北洋水師的全軍覆沒(méi)也標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，在那場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出許多以死殉國(guó)的中華健兒，他們不屈的氣節(jié)永遠(yuǎn)閃耀在歷史的天空之中。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的日軍

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中最為人熟知的英烈便是左寶貴和鄧世昌了，《清史稿》中的一句話真實(shí)評(píng)價(jià)了二人在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)：“陸軍皆遁，寶貴獨(dú)死平壤；海軍皆降；世昌獨(dú)死東溝。”鄧世昌和左寶貴分別是清朝海軍和陸軍中的著名將領(lǐng)，他們?cè)诩孜鐟?zhàn)爭(zhēng)中英勇指揮官兵和日軍作戰(zhàn)，最終都放棄了生存的希望，用血肉之軀與侵略者們玉石俱焚，尤其是身為奉軍統(tǒng)領(lǐng)的左寶貴，連敵人都對(duì)他的忠勇稱贊不已

左寶貴1837年出生于山東平邑的一個(gè)回族家庭，自幼父母雙亡，靠依附族叔生活，飽嘗了人間疾苦，長(zhǎng)大后因打傷了修鞋不給錢的官兵而被通緝，被迫帶著兩個(gè)弟弟投身軍旅，后來(lái)因?yàn)樽鲬?zhàn)勇敢而步步高升，被慈禧太后任命為奉軍統(tǒng)領(lǐng)，賞穿黃馬褂。

左寶貴

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，日軍在朝鮮登陸，清廷令左寶貴率領(lǐng)奉天駐軍入朝防御日軍，同行的還有馬玉昆、衛(wèi)汝貴和豐升阿等人，史稱四大軍入朝，左寶貴率軍進(jìn)入平壤之后，主張先發(fā)制人，在日軍根基未穩(wěn)的情況下給予打擊，但是遭到了主和派的否定。登陸朝鮮的日軍在完成集結(jié)之后，對(duì)平壤發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，當(dāng)時(shí)和左寶貴一起守衛(wèi)平壤的葉志超見(jiàn)日軍來(lái)勢(shì)洶洶，想要和一些懼戰(zhàn)的將領(lǐng)棄城逃跑，結(jié)果被左寶貴狠狠訓(xùn)斥，并且派人對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視，而左寶貴本人則下令死守平壤，并且對(duì)守城官兵說(shuō)道：“怕死的可以自行離去，此城便是我的墳?zāi)??！?/strong>

后來(lái)日軍對(duì)平壤的圍攻越來(lái)越猛，城墻也被日軍的大炮轟塌，左寶貴見(jiàn)狀便按照回族的習(xí)慣沐浴更衣，穿上了清廷賞賜的黃馬褂，前往玄武門和日軍激戰(zhàn)，結(jié)果不幸被日軍炮彈擊中，成為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈殉國(guó)的第一位將領(lǐng)，而葉志超在的得知左寶貴戰(zhàn)死之后，立即棄城而逃，狂奔五百里，導(dǎo)致日軍全面占領(lǐng)平壤。

身著黃馬褂的左寶貴

左寶貴戰(zhàn)死之后，副將楊建勝背著左寶貴的遺骸從玄武門沖出，結(jié)果日軍已經(jīng)進(jìn)城，楊建勝也力戰(zhàn)而死，兩人的遺骸都不知所蹤，一些清軍士兵冒著炮火硝煙，從亂兵之中尋出了左寶貴的一只靴子和帶血的朝服，并一路從平壤護(hù)送為左寶貴的家鄉(xiāng)，為他修建了衣冠冢。日軍占領(lǐng)平壤之后，日軍將領(lǐng)對(duì)左寶貴的忠勇十分欽佩，命人在左寶貴戰(zhàn)死的地方立起了一塊墓碑，上面寫(xiě)著奉天軍團(tuán)總司令官左寶貴戰(zhàn)死于此。

在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束數(shù)年之后，平壤的居民仍然沒(méi)有忘記那位在玄武門戰(zhàn)死的清朝將領(lǐng)，據(jù)說(shuō)在1897年的9月15日，此時(shí)距離平壤戰(zhàn)役結(jié)束已有三年，一個(gè)名叫林善華的朝鮮農(nóng)民正冒雨跑出平壤的七星門，就在這個(gè)時(shí)候，他突然聽(tīng)到了戰(zhàn)馬嘶叫的聲音，并且混雜著軍靴和刀劍的碰撞聲，這位農(nóng)民定睛一看，發(fā)現(xiàn)有一位身著黃馬褂的軍人，騎著一匹白馬正在向北方奔去，手中還揮舞著散發(fā)著光芒的軍刀。

林善華在看到這一幕之后十分驚訝，他急忙奔回家中和鄰居敘說(shuō)此事，當(dāng)時(shí)眾人都認(rèn)為那位騎馬軍人是當(dāng)年戰(zhàn)死在平壤的左寶貴，認(rèn)為是左將軍顯靈了，于是“左將軍回來(lái)了”的驚呼聲在平壤的鄉(xiāng)間不絕于耳，甚至后來(lái)很多人都會(huì)在每年的9月15日前往七星門，希望能夠再次看到那位騎著白馬揮舞著軍刀的左將軍。

雖然這個(gè)傳說(shuō)被蒙上了很多神話色彩，但是也反映出了朝鮮居民對(duì)忠勇之人的懷念，我們也應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)懷念那些曾經(jīng)為中華民族拋頭顱灑熱血的先輩們。

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