每個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特,同樣,每個(gè)人都想活成蘇東坡的模樣。悠悠千載,煌煌百代,蘇東坡始終是不老的傳奇。不僅著作等身、詞賦華瞻,還讓世人膜拜、后人稱頌。蘇東坡創(chuàng)作力、影響力、傳承力爆表,大概是因?yàn)槠錇槲暮婪庞植皇赝?、為官清廉又不失?dān)當(dāng)、為人正直又不失灑脫。他滿腹經(jīng)綸但不恃才傲物,仕途多舛但卻樂(lè)觀豁達(dá),不管居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn),都平易近人、很接地氣。
詩(shī)、詞、文、賦、書(shū)、畫(huà),蘇東坡樣樣信手拈來(lái)、樣樣冠絕群雄,真的是不可多得、百年一遇的大才、通才、全才。用現(xiàn)在的話說(shuō),簡(jiǎn)直就是斜杠青年、杠杠開(kāi)花。論詩(shī),世稱蘇黃;論詞,世稱蘇辛;論文,他是唐宋散文巨擘;論賦,他開(kāi)一代風(fēng)氣之先;論書(shū)法,世稱蘇黃米蔡;論畫(huà)作,他首提“士人畫(huà)”概念,用一幅幅作品證明著“書(shū)畫(huà)同源”。
林語(yǔ)堂說(shuō),蘇東坡是無(wú)可救藥的樂(lè)天派。時(shí)而大氣磅礴、豪邁壯烈,時(shí)而海闊天空、汪洋恣肆,時(shí)而采菊東籬、淡然恬靜,蘇東坡是多層次、立體式的,他從不虛偽造作,永遠(yuǎn)以真實(shí)、真誠(chéng)、真性情的一面示人。外調(diào)密州知州時(shí),蘇東坡主持修復(fù)了一座殘破樓臺(tái),取名“超然臺(tái)”,在臺(tái)記中寫道:“擷園蔬,取池魚(yú),釀秫酒,瀹脫粟而食之。樂(lè)哉游乎!”此時(shí)朝中黨爭(zhēng)洶涌,東坡自請(qǐng)遠(yuǎn)離風(fēng)暴中心,“超然”物外,自得其樂(lè)。被貶黃州后,與友人外出游玩,突然急雨驟降,朋友們都慌忙躲避,而蘇子卻優(yōu)哉游哉、玩味其中,吟詩(shī)道:“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行?!睈芤饪鞓?lè)源于心中,只要內(nèi)心坦然曠達(dá),狂風(fēng)暴雨也無(wú)法摧折撼動(dòng)。
“且陶陶,樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去,作個(gè)閑人。對(duì)一張琴,一壺酒,一溪云?!毕矚g蘇東坡,不是因?yàn)閼z惜他浮萍起落的官場(chǎng)際遇,不是因?yàn)楸瘧懰剂侩y忘的生死發(fā)妻,而是因?yàn)槟欠菸鞅蓖涮炖堑暮狼?,那份竹杖芒鞋輕勝馬的瀟灑,那份清風(fēng)明月無(wú)禁不竭的豁達(dá),那份半壕春水一城花的雅致,那份失笑噴飯滿案的詼諧。世上只有一個(gè)蘇東坡,但蘇東坡卻演繹了N種活法,可以丹青醉墨,可以妙至毫巔,可以俯身為民,可以縱情大笑,可以恣意豪飲,難怪后世仰慕者會(huì)稱蘇子為“坡仙”。
高中時(shí),我曾經(jīng)迷戀過(guò)余秋雨的散文。他在《蘇東坡突圍》中關(guān)于“烏臺(tái)詩(shī)獄”的一段話,我至今記憶猶新:“貧瘠而愚昧的國(guó)土上,繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人,一步步行進(jìn)。蘇東坡在示眾,整個(gè)民族在丟人?!背踝x時(shí)很不解,把一位文人的遭難上升到民族和文明的高度,是不是言重了?,F(xiàn)在才明白,這并非言過(guò)其實(shí),千百年過(guò)去,蘇東坡已經(jīng)升格為一個(gè)文化符號(hào),一種圖騰象征,他的詩(shī)文和風(fēng)度早已浸潤(rùn)在文明演進(jìn)的血液里。
作為進(jìn)士出身的大宋官員,蘇東坡是憂國(guó)憂民的。不對(duì),這個(gè)“憂”字用得很不妥帖。蘇子一生滿是荊棘坎坷,但他卻從不憤恨、從不怨懟,永遠(yuǎn)是笑呵呵的。他心系家國(guó)的方式,不是范仲淹那種“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”,而是正向?qū)ふ医鉀Q辦法、積極處理具體問(wèn)題,是為官一任、造福一方的實(shí)干家?,F(xiàn)在來(lái)看,蘇東坡的文名蓋過(guò)了政績(jī),但他“執(zhí)政為民”的那些事兒永遠(yuǎn)光彩照人。
蘇東坡有詩(shī)云:“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州?!碧K子雖兩任翰林、三履尚書(shū),卻把在貶謫之地的勵(lì)精為治看作平生最大的功業(yè)。他曾擔(dān)任過(guò)多個(gè)地方的父母官,辦過(guò)許多惠民工程,興修水利、平抑物價(jià)、美化環(huán)境、收養(yǎng)棄嬰等等。謫居儋州時(shí),蘇東坡耗盡薪資買下一處寓所,喬遷之夜,突然聽(tīng)到路旁有婦人哭聲甚哀。蘇子上前詢問(wèn)何故,得知婦人兒子將祖產(chǎn)變賣,因此傷心不已。而這所房子恰是蘇東坡剛剛購(gòu)得的新居,他不多加思索,回去便把房契燒掉,“不責(zé)一錢,復(fù)返舊寓?!彼?,林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的評(píng)語(yǔ)還有下半句,說(shuō)他是黎民百姓的好朋友。
“人生如逆旅,我亦是行人?!碧K東坡用一生詮釋著一個(gè)道理,無(wú)論境遇有多么不如意,無(wú)論生活有多么不順?biāo)欤?yáng)光和快樂(lè)就在自己心中,活在當(dāng)下,活出自我,用出世的態(tài)度做人修身,用入世的精神待人處事,做一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派。
大文豪蘇軾,有著令人羨慕的家庭背景?!疤K門三子”全部考中進(jìn)士,在一段時(shí)間內(nèi)成為傳世佳話。
宋徽宗初年,唐宋八大家之一的蘇軾的弟弟蘇轍欲娶其女為妻。為了給女兒組織嫁妝,蘇轍特意賣掉了自己在河南新鄉(xiāng)買的一塊好地,收了“9400元”,把女兒帶進(jìn)了婆家。
“9400元”就是9400元。雖然是北宋后期,但由于通貨膨脹和貨幣貶值,1元人民幣幾乎相當(dāng)于今天300元人民幣的購(gòu)買力。那么9400的普及率相當(dāng)于今天的多少呢?82萬(wàn)元!后來(lái)蘇轍在日記里說(shuō)自己“破家娶女?!币簿褪钦f(shuō),他為了給女兒做嫁妝,差點(diǎn)破產(chǎn)。
能夠通過(guò)考試,被列為唐宋八大家之一,家境也不會(huì)差。那么為什么蘇軾的弟弟蘇轍娶了女兒卻破產(chǎn)了呢?
古代有婚前財(cái)產(chǎn)公證制度。
而蘇哲與一女子結(jié)婚,與最近熱議的“婚前財(cái)產(chǎn)公證”問(wèn)題密切相關(guān)。
近日,因一系列婚前財(cái)產(chǎn)公證問(wèn)題,“輿論界”展開(kāi)討論。隨著婚姻法新解釋的出臺(tái),爭(zhēng)論逐漸白熱化。
11月15日,最高法公布了《中華人民共和國(guó)婚姻法若干問(wèn)題解釋》征求意見(jiàn)稿。根據(jù)意見(jiàn)稿,婚前購(gòu)買的房屋可能成為個(gè)人財(cái)產(chǎn),而非夫妻共同財(cái)產(chǎn)。這一觀點(diǎn)引起了廣泛關(guān)注和熱議。人們認(rèn)為今天的婚姻是“愛(ài)情買賣”,一切都被物化了。
其實(shí)婚前財(cái)產(chǎn)公證沒(méi)什么好討論的。在古代,大部分人談?wù)摰赖聜惱淼臅r(shí)候,已經(jīng)有了成熟完備的婚前財(cái)產(chǎn)公證法律制度。在宋代,父母還會(huì)在結(jié)婚前對(duì)女兒的婚前財(cái)產(chǎn)進(jìn)行公證,所以一旦離婚,女方的嫁妝和嫁妝換錢后購(gòu)買的房子仍歸女方所有。
婚前買的房子是個(gè)人財(cái)產(chǎn),不是夫妻共同財(cái)產(chǎn)。這個(gè)規(guī)定自古就有。此外,到了宋代,出現(xiàn)了相當(dāng)完備的法律條文。離婚訴訟中財(cái)產(chǎn)分割有法律依據(jù),也有已執(zhí)行案件的記錄。
宋代司法部門明確,女方婚前財(cái)產(chǎn),包括婚前買的房子,離婚后仍歸女方所有。父母會(huì)為女兒設(shè)立“婚前財(cái)產(chǎn)公證”,規(guī)定如果后來(lái)離婚,女兒結(jié)婚前的房子和土地全部收回。只有這樣,宋朝才配得上歷史上最人道的時(shí)代。難怪金庸等多位現(xiàn)當(dāng)代名人在接受采訪時(shí)表示,如果能回到古代,最想做宋朝的人。
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“禮治”是宋代的法律術(shù)語(yǔ),又稱“禮治”或“禮治”。眾所周知,離婚通常是男人主動(dòng)的,“離婚”意味著男女權(quán)利平等,相當(dāng)于現(xiàn)在的離婚。
宋代規(guī)定,男方與女方離婚的,女方結(jié)婚的嫁妝仍歸女方。無(wú)論婚后男方給女方多少錢,無(wú)論婚后夫妻欠下多少債,都不能用女方的嫁妝來(lái)償還。
同樣,離婚時(shí),女人不能拿走丈夫的任何家庭財(cái)產(chǎn),只能拿走嫁妝。
宋代的嫁妝是一種非常特殊的財(cái)產(chǎn)。嫁妝不是只登記在妻子名下的產(chǎn)業(yè)。要求政府財(cái)產(chǎn)要登記在男戶主名下,不管他是否真的活著。不過(guò),雖然女方的嫁妝要登記在男戶主名下,但具體財(cái)產(chǎn)需要明確標(biāo)注。這個(gè)事實(shí)關(guān)系到嫁妝的正確使用。一個(gè)女人不僅有權(quán)在她有生之年掌管它,它還關(guān)系到所有既定的繼承人。
在兄弟倆有錢一起生活的期間,th
宋代有一部著名的法官判詞集,名為《龔銘蜀判詞清明集》,是南宋朱、甄、吳貽富、陳、徐清穗、王伯達(dá)、趙汝騰等28人所作判詞的匯編。全書(shū)只有一部家庭婚姻,共22類117條,大部分是民事案件的判決書(shū)。它記載了南宋一位法官的這樣一個(gè)判決:
南宋時(shí),一位姓陳的老人拿著一張紙把兒媳婦蔡崇信告上法庭,說(shuō)兒媳婦蔡崇信把家里的田地和三間房子都賣了,他要追回?fù)p失。法官調(diào)查后發(fā)現(xiàn),這些田地和房子都是蔡以前的嫁妝買的,然后賣掉。但陳先生說(shuō),他媳婦嫁的是自己的房子,房子是自己的。
最后,官員根據(jù)宋朝的法律規(guī)定,判決女方用嫁妝購(gòu)買的所有財(cái)產(chǎn),包括娘家的財(cái)產(chǎn),都不屬于男方家庭,而是女方婚前或婚后的個(gè)人財(cái)產(chǎn),所以敗訴。
不僅如此,負(fù)責(zé)判決的官員還給蔡寫了一張名為《土地房契》的證明,相當(dāng)于今天的土地證和房產(chǎn)證。官方已經(jīng)證明,這筆遺產(chǎn)屬于蔡個(gè)人所有,“以了結(jié)另一日之爭(zhēng)”。這樣,官司就結(jié)了。
宋代法律有效地保護(hù)了婚姻中處于不利地位的女性。也有這樣一個(gè)案例,妻子控告丈夫未經(jīng)妻子同意變賣妻子的嫁妝,限制了丈夫侵吞妻子嫁妝后與妻子離婚的惡行。
由此可見(jiàn),對(duì)婦女財(cái)產(chǎn)的保護(hù)不僅僅是一紙空文,這個(gè)法律法規(guī)已經(jīng)在具體的實(shí)踐領(lǐng)域得到了應(yīng)用。
娶女兒比娶老婆貴多了。
婚前財(cái)產(chǎn)公證是一把雙刃劍,既保護(hù)了女性的財(cái)產(chǎn)權(quán),又防止了女性染指丈夫的財(cái)產(chǎn)。
要知道古代女人是不生孩子的。如果他們不生孩子,就不會(huì)有新的財(cái)富。所以,女人一生的不動(dòng)產(chǎn),只是婚前的嫁妝。這個(gè)女的父母擔(dān)心女兒去婆家會(huì)被欺負(fù),或者擔(dān)心她在小姑子里沒(méi)有地位。他們都想盡辦法增加她的嫁妝。所以宋朝的女孩子結(jié)婚的時(shí)候往往會(huì)帶走很多土地和房子。
所以宋朝娶女多富。宋人的財(cái)富相對(duì)于前朝來(lái)說(shuō)是比較富裕的,所以宋人很驕傲,做什么事情都很招搖。所謂“奢俗,日日”在婚姻中充滿了花樣。北宋中后期以來(lái),女子的嫁妝不斷增加,有家具、首飾、銅錢,還有土地、房屋,有時(shí)多得可怕。尤其是有錢人家嫁女兒,嫁妝絕對(duì)是“富二代”的標(biāo)配,那就是有多少房多少畝地隨時(shí)都有。
從這點(diǎn)來(lái)看,也難怪唐宋八大家之一的蘇轍,娶了女兒之后會(huì)傾家蕩產(chǎn)。畢竟蘇始終是個(gè)有教養(yǎng)的人,自然比不上官二代和官二代。
如此大量的財(cái)富流通自然引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。因此,婚前財(cái)產(chǎn)的歸屬被國(guó)家正式公布為古版《清明上河圖》,婚前財(cái)產(chǎn)公證法律制度早就建立起來(lái)了。
嫁妝太重,娶個(gè)媳婦彩禮自然低。范仲淹老師有一條家規(guī)可以很清楚的說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。
范仲淹是北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)宰相之類的高官,自然存了不少。范仲淹發(fā)跡后,獨(dú)自一人養(yǎng)家糊口,婚禮由范仲淹承擔(dān)。為了不偏不倚,范仲淹制定了一個(gè)規(guī)矩:家里所有男孩結(jié)婚,必須按照二十貫的標(biāo)準(zhǔn)交彩禮;部落里的姑娘出嫁,嫁妝要按照30克朗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)交。顯然,對(duì)于每一個(gè)女孩來(lái)說(shuō),得到嫁妝的負(fù)擔(dān)比給男孩彩禮的負(fù)擔(dān)更重。
按照當(dāng)時(shí)的購(gòu)買力,范仲淹目前的
可以說(shuō),娶個(gè)女兒比娶個(gè)媳婦貴多了,如此巨大的性價(jià)比反差為重男輕女理論增添了市場(chǎng)。
“喬”對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)結(jié)婚太貴了
女人需要豐厚的嫁妝,娶到媳婦的人自然有一夜暴富的機(jī)會(huì)。
南宋時(shí),臺(tái)灣省學(xué)生黃佐之做了汝陽(yáng)王的女婿,“得了五百萬(wàn)”,立即“一貧如洗”。
于是,在宋代,要得到一個(gè)“好丈夫”要花很多錢。那時(shí)候,就連宋神宗的弟弟汪洋趙昊也有太多的女兒,而且?guī)缀醵嫉搅诉m婚年齡。然而,汪洋趙昊畢竟私有財(cái)產(chǎn)有限,不得不去宋神宗預(yù)支一些工資。
所以南宋的袁彩在《婚姻法司法解釋》卷中說(shuō):“有女兒,種千杉根,嫁女頭領(lǐng)?!比绻@個(gè)家庭生了女兒,如果不早一點(diǎn)種杉樹(shù)做準(zhǔn)備,要么負(fù)債累累,要么就失去了和她結(jié)婚的時(shí)間。這也是宋代出現(xiàn)大量“剩女”的原因之一。當(dāng)時(shí)我是一群女婿富,一群老公窮。
同樣,婚前財(cái)產(chǎn)對(duì)女性來(lái)說(shuō)也是非常重要的。如果女方結(jié)婚沒(méi)有任何嫁妝,一般家庭是不會(huì)同意結(jié)婚的。
在宋代劉福的作品中,記載了一位官員的女兒奴的故事。她以前生活奢侈,擅長(zhǎng)刺繡和詩(shī)歌。當(dāng)她十幾歲時(shí),她的父親被解雇了,她的父母都死在回家的路上。Jonu的哥哥和嫂子擁有大部分的家庭財(cái)產(chǎn),她的未婚夫因?yàn)樗龥](méi)有嫁妝而拒絕和她結(jié)婚。最后,一個(gè)老仆人留在Jonu,勸她成為一個(gè)富有的官員的妾。劉福描述了瓊的女兒在這個(gè)時(shí)候的悲慘處境,她經(jīng)常被一個(gè)富有官員的妻子毆打。
在宋代,為了界定婚前財(cái)產(chǎn)的歸屬,女方父母會(huì)在女兒出嫁前,也就是雙方訂婚時(shí),列出聘禮清單,逐一寫上“有多少東西”。男女雙方都要寫下自己婚姻的所有田地、房屋、財(cái)產(chǎn),然后一起簽字。萬(wàn)一以后夫妻離婚,這張紙上的東西都要帶回父母家,一分都不能少。這是我國(guó)較早的婚前財(cái)產(chǎn)合同,也就是現(xiàn)在的婚前財(cái)產(chǎn)公證。
婚前財(cái)產(chǎn)公證不是好事
以史為鑒,婚前財(cái)產(chǎn)公證雖然可以省去很多麻煩,但也帶來(lái)了很多麻煩。拋棄夫妻之間的信任,對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都不是一件好事。
如果任其發(fā)展,就像宋代一樣,平時(shí)疼愛(ài)女兒的公公婆婆競(jìng)爭(zhēng)看誰(shuí)給的聘禮多,而社會(huì)上卻像古代一樣“男貴女賤”。這不是開(kāi)歷史倒車嗎?什么是男女平等?現(xiàn)在有些女性比男性更能賺錢,未來(lái)社會(huì)會(huì)不會(huì)“男尊女卑”還是個(gè)未知數(shù)。如果這樣,就會(huì)變得一塌糊涂,社會(huì)沒(méi)有秩序。
作為一個(gè)男人,我自然喜歡看到自己未來(lái)的妻子有一大筆嫁妝,但作為一個(gè)冷靜的旁觀者,我覺(jué)得包括我在內(nèi)的未婚人士在選擇婚姻時(shí)需要更多的理性。畢竟只有最適合的才是最好的。兩個(gè)人相處不好,再要錢有什么用?家財(cái)萬(wàn)貫,皆大歡喜!
1. 文言文 蘇東坡焚房契 蘇東坡離開(kāi)黃州,土地給他激起的依戀之情有增無(wú)減。他傾心于在太湖地區(qū)買一個(gè)農(nóng)莊,幾近傾其所有在常州置地。有了地又想有房,這次是傾家蕩產(chǎn)要到了一棟老宅子。天不作美,這竟然是一位老婦祖上居住了近百年的財(cái)產(chǎn),被敗家的兒子賣出,老婦欲哭無(wú)淚、無(wú)淚又哭。蘇東坡當(dāng)即將房契掏出,在老婦從面前點(diǎn)火就燒,只當(dāng)是燒了五百緡錢。第二天,找來(lái)老婦人的兒子,囑咐他將老母親請(qǐng)回老宅。
后來(lái)信佛的蘇東坡當(dāng)晚肯定睡不好覺(jué),我相信以后他會(huì)天天睡個(gè)好覺(jué),清風(fēng)明月、好緣好夢(mèng)定會(huì)爭(zhēng)相入心入腦。
2. 文言文啟蒙讀本《蘇東坡焚房契》 蘇東坡從廣東往北回,選擇住在陽(yáng)羨,邵民陪他去看一套房子(值五十萬(wàn)),蘇東坡用完了身上所有的錢剛能買下,后來(lái)挑了個(gè)吉日住入新家,經(jīng)常與邵民在月下散步,聽(tīng)到有個(gè)婦人哭得很傷心,,便推開(kāi)門進(jìn)去,婦人看到蘇東坡仍然在哭。
蘇東坡問(wèn)她,婦人說(shuō):我有一套房子傳了百年,而我的兒子不成材,買給了別人,現(xiàn)在我搬到著兒來(lái)了,住了百年的舊房子永遠(yuǎn)沒(méi)了,怎能不痛心?問(wèn)她屋子在哪兒,就是蘇東坡所買的房子。蘇東坡再三安慰她說(shuō):你的屋子是我買的,不用悲傷,今天把屋子還給你。
馬上叫人拿來(lái)憑據(jù),在婦人面前燒了。叫婦人的兒子,第二天接他母親回到原來(lái)住所,竟然不索要他的價(jià)值。
3. 東坡焚卷還居文言文翻譯 蘇軾從儋州(今海南儋州)回來(lái),居住在陽(yáng)羨(今江蘇宜興),邵民瞻(人名)為他買了一座房子,花了500緡(成串的銅錢)。后來(lái)(蘇軾)選了一個(gè)好日子搬入新居。有一次,與邵民瞻月下散步,偶然到達(dá)一個(gè)村落,聽(tīng)到有(一個(gè))婦人哭得很哀傷,于是推門進(jìn)去。一個(gè)老婦人見(jiàn)到東坡依然自顧自哭泣。東坡問(wèn)她(哭泣的)原因,老婦人說(shuō):“我有一間房子,已家傳百年,但是我兒子不肖,(把它)賣給別人了。”(于是東坡)問(wèn)她原來(lái)的房子在什么地方,竟然是東坡買的那座房子。東坡再三地安慰她,說(shuō):“你的老房子是我買的,不要太過(guò)悲傷,現(xiàn)在我就把它還給你。”于是讓人取來(lái)房契當(dāng)著老婦人的面(把房契)燒了,(并且)叫老婦人的兒子第二天把母親接回老房子,也不索要(買房子的)錢。
這個(gè)可以嗎?
4. 蘇東坡焚房契 原文 東坡自儋北歸,擇居陽(yáng)羨。
邵民瞻為其購(gòu)一宅,為錢五百緡,坡傾囊僅能償之。后擇吉日入新弟。
嘗與邵步月,偶至一村落,聞?dòng)袐D人哭聲甚哀,遂推扉而入,一老嫗見(jiàn)坡泣字若。坡問(wèn)其故,嫗曰:“吾有一屋,相傳百年,而吾子不肖,售于人。
日前吾遷徙來(lái)此,百年舊居一旦訣別,寧不痛心?”問(wèn)其故居所在,則坡所買之第也。坡再三撫慰,曰:“嫗之舊居,乃我所售也,不必深悲,今當(dāng)以是屋還嫗?!?/p>
即命人取屋券對(duì)嫗焚之,呼嫗子翌日迎母還舊第,竟不索其直。 蘇軾從儋州(今海南儋州)回來(lái),居住在陽(yáng)羨(今江蘇宜興),邵民瞻(人名)為他買了一座房子,花了500緡(成串的銅錢)。
后來(lái)(蘇軾)選了一個(gè)好日子搬入新居。有一次,與邵民瞻月下散步,偶然到達(dá)一個(gè)村落,聽(tīng)到有(一個(gè))婦人哭得很哀傷,于是推門進(jìn)去。
一個(gè)老婦人見(jiàn)到東坡依然自顧自哭泣。東坡問(wèn)她(哭泣的)原因,老婦人說(shuō):“我有一間房子,已家傳百年,但是我兒子不肖,(把它)賣給別人了?!?/p>
(于是東坡)問(wèn)她原來(lái)的房子在什么地方,竟然是東坡買的那座房子。東坡再三地安慰她,說(shuō):“你的老房子是我買的,不要太過(guò)悲傷,現(xiàn)在我就把它還給你?!?/p>
于是讓人取來(lái)房契當(dāng)著老婦人的面(把房契)燒了,(并且)叫老婦人的兒子第二天把母親接回老房子,也不索要(買房子的)錢。
5. 蘇東坡焚房契》的譯文 蘇東坡從廣東往北回,選擇住在陽(yáng)羨,邵民陪他去看一套房子(值五十萬(wàn)),蘇東坡用完了身上所有的錢剛能買下,后來(lái)挑了個(gè)吉日住入新家,經(jīng)常與邵民在月下散步,聽(tīng)到有個(gè)婦人哭得很傷心,,便推開(kāi)門進(jìn)去,婦人看到蘇東坡仍然在哭。蘇東坡問(wèn)她,婦人說(shuō):我有一套房子傳了百年,而我的兒子不成材,買給了別人,現(xiàn)在我搬到著兒來(lái)了,住了百年的舊房子永遠(yuǎn)沒(méi)了,怎能不痛心?問(wèn)她屋子在哪兒,就是蘇東坡所買的房子。蘇東坡再三安慰她說(shuō):你的屋子是我買的,不用悲傷,今天把屋子還給你。 他馬上叫人拿來(lái)憑據(jù),在婦人面前燒了。第二天叫婦人的兒子,接他母親回到原來(lái)住所,竟然不索要他的價(jià)值。
充分體現(xiàn)了蘇東坡的處世豁達(dá)與豪爽的特點(diǎn)。面對(duì)可能是花盡畢生積蓄買來(lái)的房子,聞得心酸老婦的悲泣,不待思索舉以與之,正如他所說(shuō)的物與我皆無(wú)盡也,何必去在乎一時(shí)的得失呢,只要做到心里坦然就好,付出是快樂(lè)的.
6. 蘇東坡焚房契的翻譯 3,蘇軾退房蘇軾晚年居于常州,他花掉了最后一點(diǎn)積蓄,買了一所房子,正準(zhǔn)備擇日遷入住,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),聽(tīng)到一老婦哭得十分傷心。
他問(wèn)老婦哭什么,老婦說(shuō),她有一處房子,相傳百年了,被不肖子孫所賣,因此痛心啼哭。細(xì)問(wèn)之下,原來(lái)蘇軾買的房子,就是老婦所說(shuō)的祖?zhèn)骼衔荨?/p>
于是蘇軾對(duì)她說(shuō):“嫗之故居,乃吾所售也,不必深悲,今當(dāng)以是屋還嫗。”蘇軾當(dāng)即焚燒了房契,只是租房子住。
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