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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化

人都要吃飯
,但現(xiàn)代人都沒中國古人會吃
,而且是越吃越不行了

江山社 2023-09-21 17:39:17

吃飯只是為了填飽肚皮嗎

若是真這么認為

,估計會被老祖先踢的
。其實
,飲食過程就是和食物交流的過程
,若只是將食物塞進自己的胃里
,那就不需要什么飲食文化了
。當然在特殊歲月中
,比如饑荒年代
,吃食真的只是為了解決饑餓
。有一個詞“鐘鳴鼎食”
,指那些貴族家庭吃飯場面的豪華氣派
,連吃個飯都要“擊鐘列鼎”
,外人看這個“場面”
,不禁會感慨這儀式感太強了!

事實上

,這就是飲食文化,如果你看不懂
,等于沒真正懂得如何吃

,而且是越吃越不行了.png" />

有人總會說中國老祖先的很多傳統(tǒng)都丟了,其實

,這話有點絕對。就說這吃飯
,古時貴族吃飯會奏樂
,如今去一些有調調的餐廳,也有一些背景音樂啊。如果再上點高逼格的
,還會放架鋼琴在那,或者會有一個小舞臺
,吃到盡興時
,可以上去高歌一曲
。這明明就是古時“鐘鳴”的升級版嘛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;蛘咦约涸诩页燥垥r,放一曲編鐘樂曲
,一樣也可以營造出某種氛圍。

那么“鼎食”呢

這就是本文的主題了

不少人很是熱衷于紅酒文化

,每每說起時,光那個酒杯都會滔滔不絕的說上很久。但是
,這和古人的飲酒文化比起來,就這個年代,已經(jīng)有千年以上的鴻溝了。觥
、樽
、觴
、盅
、白...太多用于飲酒的器皿。只是
,似乎離我們很遙遠
,它們往往陳列于博物館中

我們要認識自己的飲食文化

,還真的要從這些“餐具”開始

酒文化在中國飲食文化中有很重要的分量,今天就以此舉例

。在出現(xiàn)盛具前,吃飯真的只是充饑
。有了盛具,尤其是青銅器制作工藝的成熟
,讓吃飯多了些精神層次的涵義
。制作精美的各類青銅制品
,不但可以盛放食物
,還可以邊加熱邊用餐
,類似于現(xiàn)在的火鍋

中國國家博物館就有一件叫“染器”的青銅器,它是由盤

、爐、耳杯組成
,功能就是飲食器具
。從這個“染”字
,就可看出先人對飲食的態(tài)度
。在古代,調味品稱為“染”
,在商周時
,古人就已經(jīng)會制作醬這種“染”了
,“染器”就是用來盛放各種佐料的。秦漢時候大家喜歡吃較燙的蘸料
,所以,需要邊吃邊加熱“染器”

而整個青銅文化時期,恰恰又是酒文化的盛行階段

殷商時人們就已經(jīng)開始用谷物釀酒了

,此時的青銅酒器
,器形變化多樣
,質量精美
,那時的人就說“非酒器無以飲酒”
,酒雖然在很多人眼中似乎和食物無聯(lián)系,但是
,在古人眼中,酒不但融于了生活
,更融于當時人的精神之中,翻翻古代文學作品
,關于酒的能有1/3之多

在古時

,雖然酒器和食器是分開的
,但是
,人們對酒器的態(tài)度
,其實
,也透露出飲食的態(tài)度,“鼎食”難道就是大家圍坐一圈吃肉嘛
?當然不是
,連大觀園的小姐妹
,饞酒時還得來圈行酒令呢
,更不要說那些身份高貴
、啥事都特講究的貴族了。

而為何是在青銅器時代

,古人對飲食的態(tài)度奠定了綿延千年的飲食文化呢?

中國人最看重兩樣事物:

一是生存

另一個就是老祖宗。

在農(nóng)耕經(jīng)濟的影響下

,一生中最重要的事情就是好好和家人一起過日子
,而吃飯就成了這種生活的主旋律
,所以
,會用盡心思讓餐桌文化更加多樣化
,于是
,一樣食物可以做出很多道菜,而不同的菜式又會用不同的盛具去展示菜肴的衍生內涵
,而不是在一個盤子上疊加食物。

《禮記·禮器》之中這么說:“宗廟之祭

,尊者舉觶,卑者舉角
?div id="d48novz" class="flower left">
!憋嬍澄幕瘽B透于生活的方方面面
,祭祀在古時是一件神圣的大事,從盛器上的使用規(guī)矩中就可看出
,對老祖宗的祭祀是必須萬分尊敬的,所以
,才會有“尊卑”上的區(qū)分。

這在今人看來

,似乎不太能理解,都是后代子孫
,為啥還要如此劃一個界限?

那么

,有一個道理大家都應該懂吧
,長者為尊
,所以說
,飲食文化中的這些細微規(guī)定
,恰恰就是和社會的公序良俗相吻合

接下來

,我們再來看一些瓷器制品

小時候剛接觸英文時,被告知

,China有兩個意思,“C”大寫是指中國
,“c”小寫是指瓷器,那時心里美滋滋也很自豪
,后來多了些文史知識后
,再來看這個單詞
,情緒就多了些顏色。

從出土的文物可以看出

,漢時已有瓷器制品了
,只是那時工藝尚不發(fā)達
,進入唐、宋時期
,尤其是宋朝
,瓷器工藝蓬勃發(fā)展
,涵蓋了中國人生活的各個方面
。只是現(xiàn)在
,瓷器和我們的聯(lián)系似乎僅存在于飯桌了,有時還會被不銹鋼或者仿瓷這些器具所替代

在那時,對于小戶人家來說

,瓷器也許就是個盛放東西的工具,至于它的美觀
,遠在功能之后
。但是
,對于門庭很高的大戶人家來說
,這些器皿不但要滿足于功能
,更要滿足視覺上的愉悅感
,所以,宋朝出現(xiàn)很多官窯
,其中,北宋流行的注子酒壺,就是那個時期青白瓷的代表作

宋代人喜歡喝溫酒,所以

,常見注子和注碗
,它具有實用性也兼具品質和優(yōu)美造型。再看現(xiàn)在
,隨便端上個大盆,將一扎啤酒堆在那冰著
,這不叫喝酒,就是灌了個酒飽

中國的飲食文化中

,一直強調“細嚼慢咽”
,不要簡單將其理解為“養(yǎng)生”
,這是在品味食物
。成語中有很多和“吃”有關
,但是,帶“味”的就只有一詞“津津有味”
。很多西方人不明白,為何一個土豆在中國就能做出上百道菜
,中國人吃的不僅是食物
,吃的更多的則是那個味道。

并且

,在中國的語言表達中
,很多事物都能和“味道”沾邊
,一件媽媽手工編織的毛衣,會說成“媽媽的味道”
;媽媽寄來的吃食
,會說成“家鄉(xiāng)的味道”
。很多人在外面吃的同樣名字的飯菜
,卻是說吃不出那個味道
,因為在中國人的骨子里
,很多事物連同這飯菜的香味
,早已深深烙印在記憶中

很多人喜歡玻璃盛具,干凈剔透

,這完全符合時下世界審美主流:簡潔、大氣
。但是玻璃自身有個小缺陷(排除彩玻),沒有色彩
。這個世界是五彩的,若是整天面對沒有色彩的盛具盛著那些鮮活顏色的吃食
,會是什么感覺?不妨做個對比

其實,去飯店吃飯時

,若是心細時應是早能發(fā)現(xiàn)其中的不同。冰草通常是放于圓形的玻璃盛具里
,在手中端著時很漂亮,凸顯了綠瑩瑩的質感
,但是
,當此菜混于一堆瓷碟瓷碗中
,頓時就很平淡
。缺了盛具的襯托
,連可愛的菜都少了誘惑力。

這就是飲食文化

為何一家高檔餐廳的餐具都是“不拘一格”?

因為

,菜式和盛具是互補的

再回到酒杯上。

現(xiàn)在似乎清一色的都是玻璃制品

,就是形狀有差異罷了,大家不再關注酒杯長的啥樣
,只顧往自己嘴里倒酒。若是找一家復古餐廳
,點一壺米酒
,端上來的絕對是青瓷酒器和酒盅
,這是什么感覺?有人也許會反駁
,不同環(huán)境下當然得不同的盛具。這話極對
,在古時也不是人人都是觥籌交錯,民間一樣有大排檔
,一樣大碗喝酒啊
。飲食文化也分陽春三月和下里巴人

但是,不能因此就誤解古人會因身份地位不同而怠慢了飲食規(guī)矩

,至少在喝酒上
,怎么也會用上瓷碗
,這總強于現(xiàn)在動輒用一次性盛具替代吧?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)在的這種做法是出于衛(wèi)生考慮么
?更多則只是一種商業(yè)效益
,從成本上看
,這樣更節(jié)約
,只是委屈了飲酒者
,這哪還有任何情緒而言
?也難怪今人再也寫不出“花間一壺酒
,獨酌無相親
?div id="d48novz" class="flower left">
!钡脑娋鋪砹?div id="d48novz" class="flower left">

喜歡飲食的人

,是不會允許自己用這樣的態(tài)度對待吃食的,這是對食物的怠慢
,也是對飲食文化的非禮,這真的就變成了只是為了裹腹而且
。只是現(xiàn)今簡約的生活節(jié)奏已經(jīng)鈍化人們對飲食的思索,只會簡單的將其理解為一日三餐
、親人聚餐、朋友聚會
,和自己生活如此密切的飲食,如今
,卻是帶有更多的目的性
,所以,也不奇怪大家越發(fā)不重視用什么盛具來盛放它們了

當然,最早出現(xiàn)的盛具是陶器

、角器和竹木制品,雖然
,在功能性上看起來差不多
,但是
,就實用性和美觀性上看
,遠不如后來的青銅制品和瓷器
,而這兩種制品的鼎盛時期
,恰恰又是中國飲食文化發(fā)展最活躍的時候
。這些用餐工具從粗放到精致,從實用到藝術價值
,都和一個時代的發(fā)展緊密聯(lián)系
,也和一個時代的文化緊密捆綁
,飲食文化不可能脫離社會的發(fā)展

那么

,對比古人的飲食文化,是不是就該感慨如今某種飲食習慣呢

事實上,如今的文化交融頻繁

,社會主流文化是追求個性張揚,所以
,也應該包容多樣化的飲食習慣
。有人喜歡素雅的日本料理
,有人喜歡鬧哄哄的大排檔
,這些場合的變遷不值得大驚小怪。但是有一個點
,吃飯就是吃飯
,就如寫字一樣
,若是沒有一支好筆
,功力再好
,字也不會好看
,一道好菜,沒有好碟子去盛它
,吃的人估計會少了些許胃口,除非真的喜歡追求原始風味
,比如燒烤

飲食其實是自己最親密的朋友,因為

,沒人可以離開它
。中國人的飲食文化基調
,就是一種生存文化,進而又進化為精神境界的文化
,以至于,認真對待自己的每一餐
,難道不是認真對待自己的生活嗎

參考資料:

【《中國飲食文化》

、《禮記·禮器》】

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