為何隋唐時(shí)期不沿用九品中正制選官，而建立了科舉制度

科舉制作為古代中國(guó)最重要的選官方式，自隋唐興始，已經(jīng)延續(xù)了一千三百多年。那么隋唐時(shí)期究竟是哪些社會(huì)因素推動(dòng)的科舉制的建立，并逐漸淘汰掉九品中正制的呢？我們一一來看。

1.庶族地主的崛起和門閥士族的衰落

九品中正制至隋朝實(shí)行了約400年，至東晉末年，由于九品中正制賦予門閥士族超然的特權(quán)和地位，士族子弟鮮有像王導(dǎo)、謝安一樣的政治家，大多人都聲色犬馬，追求奢侈，以駕駛門第自矜，此為其衰落的內(nèi)因。此外，孫恩、盧循發(fā)起的長(zhǎng)達(dá)十二年的農(nóng)民起義也給東晉的門閥士族以沉重打擊，王謝等世家失去了原有的統(tǒng)治地位，具體體現(xiàn)如下，謝琰被殺后，北府兵為寒人掌握，軍權(quán)不再有士族掌握。其次是這次起義本就因門閥士族封建剝削嚴(yán)重、農(nóng)民無(wú)法負(fù)擔(dān)而起，矛頭直指東晉各個(gè)世家大族。劉裕為緩解階級(jí)矛盾，不得已出臺(tái)了一些措施減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，同時(shí)限制了豪門士族的各項(xiàng)權(quán)力。

而庶族地主也在這一時(shí)期開始崛起，隋文帝頒布“均田制”，幾乎使每個(gè)家庭都擁有土地，同時(shí)整頓戶籍，輕徭賦以，將依附于豪門士族的佃農(nóng)、奴隸解放出來。于是幾年之后中小地主迅速崛起，隋唐時(shí)期，庶族與門閥士族的勢(shì)力差距越來越小，為維護(hù)本階層的利益，庶族地主階級(jí)要求擁有政治權(quán)力，積極尋求入仕途徑，為科舉制的實(shí)行奠定了群眾基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。

2.皇帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要

科舉起源于隋朝，最終定型于唐朝，同時(shí)也符合隋唐大一統(tǒng)的需要。九品中正制是門閥士族地方割據(jù)下的產(chǎn)物，地方官的品評(píng)是選官時(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)，選官權(quán)并不在皇帝手上，但由于魏晉政權(quán)依賴于士族，對(duì)此只能選擇妥協(xié)。

但這種讓渡政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)的現(xiàn)象是任何一個(gè)專制皇帝都無(wú)法接受的，所以隋唐皇帝廢除九品中正制，啟用科舉是符合專制皇權(quán)的需要的。科舉取士可以形成從中央皇帝到地方的垂直選拔。寒門子弟可以層層考試面見皇上，“朝為田舍郎，暮登天子堂”說的就是科舉制的好處，，同時(shí)這樣收到皇帝賞識(shí)而被啟用的官員往往對(duì)皇帝更忠心，所以天子掌握用人權(quán)也就掌握了更多的行政決策權(quán)，有利于皇帝擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。此外，由于消弭了之前由于缺乏上升途徑造成的中下層人士的不滿情緒，也可緩解政治矛盾，有利于政局穩(wěn)定。

3.魏晉士族的文化壟斷被打破

魏晉時(shí)期，門閥士族占有以經(jīng)學(xué)為核心的學(xué)術(shù)文化中心地位，教育也以私學(xué)為主，士族可以依賴一家之法對(duì)儒、釋、道經(jīng)典做出解讀。到了唐初，孔穎達(dá)校訂五經(jīng)，唐政府頒《五經(jīng)正義》于全國(guó)。

經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展推動(dòng)了文化繁榮，為寒門弟子創(chuàng)造了一定的學(xué)習(xí)條件和文化氛圍，各種新思潮層出不窮，而門閥士族一般以經(jīng)學(xué)傳家，所以逐漸失去了原有的學(xué)術(shù)中心地位，這也是科舉制得以推行的重要原因。

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