楊本明：兄弟情深家廟并

你見過同姓兩座家廟并排而立的嗎?

如果沒有，請(qǐng)到閩西連城楊家坊！

閩西作為客家祖地，各姓祖屋、祖祠、祖墓尋常可見；宗祠作為聚族收眾、祭祀祖先的場(chǎng)所，更是遍布四村八鄉(xiāng)。幾乎每個(gè)村莊都有祖屋、祠堂，甚至一個(gè)村莊有多座、數(shù)十座祠堂。祠堂數(shù)量、規(guī)模往往體現(xiàn)一個(gè)村莊家族實(shí)力的雄厚和子孫的蕃衍。如中國歷史文化名村連城廟前芷溪和宣和培田分別有74座、21座；新泉楊家坊有46座，其中楊氏25座，李氏21座?？梢姉罴曳贿@連城第二大古村落的實(shí)力了。然而更體現(xiàn)實(shí)力的是家廟。芷溪有3座家廟，楊氏2座，黃氏一座；楊家坊也有3座家廟，楊氏2座，李氏1座。其中，兩座楊氏家廟緊鄰而建，同姓兩座家廟并排而立，以至為了便于區(qū)別，兩座楊氏家廟分別稱為大宗祠和三大房。

家廟，即儒教為祖先立的廟，屬于中國儒教徒祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所。上古叫宗廟，唐朝始創(chuàng)私廟，宋改為家廟。作為祭祀祖先的場(chǎng)所，古時(shí)有官爵者才能稱家廟?！抖Y記》：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人祭于寢。”因此，古代士以上才能建家廟。宋以后，敢建家廟者，至少須滿足兩個(gè)條件：一是開基祖廟；二是須出三品以上官員?！端问吠跏飩鳌份d：“請(qǐng)三品以上立家廟，復(fù)唐舊制?！蓖跏铮?63—1034），北宋宰相。有鑒于此，同姓兩座家廟并立，便稀奇又稀奇了。

楊家坊為何有兩座楊氏家廟并立呢？

原來，兩座家廟始祖是親兄弟楊氏杼公79世孫九二郎公和九三郎公。話說公元1206年南宋時(shí)期，弘農(nóng)堂楊姓始祖杼公78世孫太一郞公，自將樂縣遷往連城縣表席里南坑開基，生三子九一郎公、九二郎公、九三郎公，后太一郞公與長(zhǎng)子九一郎公移居江西樂安縣，現(xiàn)其后裔定居連城縣城郊楊屋村、江西省樂安縣和新羅區(qū)萬安鎮(zhèn)等地；九二郎公、九三郎公兄弟與母親白氏酉娘留住連城火燒爐，母卒葬于文亨南坑后，因住房火毀，于公元1295年前后兄弟相依為命，擇水而居，同時(shí)來到楊家坊。其后兄弟攜手，披荊斬棘，踏勘山形水勢(shì)，團(tuán)結(jié)此地他姓，共同開發(fā)，攔壩筑渠引石眠山水倒流，灌溉良田千頃，形成“楊家坊，好村鄉(xiāng)，大圳水，倒流上”的奇觀，奠定村落繁華基石。元至順元年1300年前后，于此地同建房屋二座，共門出入，各食井水，九二郎公居左邊上屋，前面有園；九三郎公居右邊下屋，背后有園；明崇禎三年（1630年）九二郎公、九三郎公裔孫將這二座住宅改造為祠堂，1810年前后重修，規(guī)模布局相似，惟地勢(shì)高低略有差異。于是，代表兄弟手足情深的祠堂便誕生了。

此后，九二郎公、九三郎公裔孫由此地出發(fā)，不斷繁衍，開枝散葉，人才輩出，文臣武將蔚起，裔孫繁衍各地近四十萬人，閩西七個(gè)縣（市、區(qū)）楊氏近四萬人絕大部分是其后裔；尤其是杼公84世孫（九三郞公五世孫）德輔公于明洪武登基之1369年遷芷溪背園，85世孫（九二郞公六世孫）仕榮公于1413年（明永樂十一年）遷居芷溪后，僅在芷溪便繁衍了五千多人，接著又由芷溪遷長(zhǎng)汀宣成等閩西各縣（市、區(qū)）和全國各地及海外，涌現(xiàn)出了“將軍之家”、“海軍世家”、“七代書香”、“兩代三個(gè)百萬公”等以楊成武上將、楊樹莊海軍上將和協(xié)理兩江總督楊簧為代表的望系和顯宗名流，于是九二郎公、九三郎公祠堂都掛上楊氏家廟匾，成就了兄弟情深、兩座楊氏家廟并立奇觀。端的是兄弟同開基，手足共發(fā)祥。

此刻，我正虔誠地站在巍峨高聳的大宗祠楊氏家廟前。

家廟座西北向東南，乾山巽向兼戌，遠(yuǎn)望筆架山逶迤綿延，近繞連南河沽沽滔滔，后倚雙螺來龍雄峰，形成山環(huán)水抱的風(fēng)水格局。

家廟（大宗祠）建筑面積352平方米，門前雨坪500余平方米。坪前近門樓處一左一右兩只石獅子蹲踞在長(zhǎng)方形三疊石礎(chǔ)上，腳下踩著繡球，古樸莊嚴(yán)，雄壯威武，左獅頭右旋，右獅頭左旋，警惕的目光聚焦向楊氏家廟正前方，似在忠誠衛(wèi)護(hù)著楊氏家廟；四柱三開間門廊，中間兩根為圓形大石柱，承托著木構(gòu)雕花斗拱重檐門樓，歇山頂，飛檐翹角；門樓正中間門楣上懸掛一長(zhǎng)方形牌匾，陽刻天藍(lán)漆“楊氏家廟”四字，顯得端莊肅穆；中間兩石柱陰刻墨綠色楹聯(lián)：跡自鏞州發(fā)，家從石壁來。鏞州即將樂，意為連城楊姓祖先在將樂發(fā)祥后遷入，先祖曾經(jīng)客家大本營寧化石壁中轉(zhuǎn)。相傳為清朝道光年間舉人楊賓所書，字體雄渾，瀟灑遒勁。

邁入大門，但見四根碩大石柱矗立在天井四周，俗稱四點(diǎn)金，撐起300平方米的上下廳門廊廳，顯得十分寬敞；而大門屏扇板可拆卸鋪在天井上，更使大廳顯得闊綽；三合土地面，歷經(jīng)數(shù)百年歲月風(fēng)雨而完好；30平方米寬天井，通風(fēng)采光自然好，冬暖夏涼，更神奇的是祠內(nèi)從無蜘蛛結(jié)網(wǎng)，屋面屋瓦從不滯留樹葉雜物。

正廳一對(duì)圓石柱，上方正中懸掛裔孫武進(jìn)士楊彪黑底金字“進(jìn)士”大牌匾；四點(diǎn)金圓石柱上，墨綠色楹聯(lián)十分醒目：上廳“宅滋靈宇，鑒我精禋”，寓意為以此靈驗(yàn)地為宅，可鑒祭祀者誠心。前廳“辟地枌榆古，基祥葛藟繁?！痹⒁鉃楸俚赜⒉艠s歸故里，開基吉祥子孫盛昌。正堂掛程門立雪的龜山公楊時(shí)畫像，正下方為弘農(nóng)郡始祖考楊九二郎公、妣林氏十八娘黑底金字牌位，中堂匾額“清白堂”昭彰。兩廂壁上，朱熹體“忠、孝、廉、節(jié)”四個(gè)大字煥然。

南邊緊鄰的楊氏家廟俗稱九三郞公房，乾山巽向兼亥，山環(huán)水抱的風(fēng)水格局一如大宗祠。舊祠于1975因建學(xué)校被拆除，2010年重建，磚混結(jié)構(gòu)。建筑面積450平方米，門前雨坪700余平方米；赭紅色琉璃瓦屋面，牌匾下左右兩根碩大的銀白色鋼筋水泥柱。柱上聯(lián)道：“祖廟煥新垂萬古，孫枝繁衍祝千秋?！贝箝T兩側(cè)黑色大理石上刻金色聯(lián)道：“四知震世，清白傳家”橫披“清白遺風(fēng)”。說的當(dāng)然是耳熟能詳?shù)乃闹芙鸸适拢?/p>

東漢人楊震（杼公35世孫）做過荊州刺史，后調(diào)任為東萊太守。他去東萊上任時(shí)路過昌邑，昌邑縣令王密是楊震任職荊州刺史時(shí)舉薦過的官員。王密聽說楊震路過，為報(bào)答當(dāng)年提攜之情，當(dāng)晚準(zhǔn)備了十斤金子想送給楊震。王密說：“現(xiàn)在是深夜沒有人知道?！睏钫饏s說：“天知、地知、我知、你知，怎么能說沒有人知道呢？”王密聽后很慚愧。楊震為官清廉，有老朋友、長(zhǎng)輩勸他為子孫購置產(chǎn)業(yè)，楊震說：“讓以后的世人稱他們是清官的子孫，我用這個(gè)留給他們，不是也很豐厚嗎？”

“你從哪里來？我的朋友！”

耳邊響起熟悉的弦律，站在手足情深的兩座同姓家廟前，看著跡自鏞州發(fā)，家從石壁來的大石柱聯(lián)，懸想著本是同根同脈同胞的華夏子孫，該如何共同攜手面向未來，才能無愧祖先無愧社稷。

作者簡(jiǎn)介：楊本明1965年9月出生，連城縣人。 1985年6月畢業(yè)于福建師大中文系。 龍巖市作家協(xié)會(huì)、散文學(xué)會(huì)會(huì)員。 有習(xí)作數(shù)十篇發(fā)于《福建日?qǐng)?bào)》、《廈門文藝》《閩西日?qǐng)?bào)》《文化閩西》《客家文學(xué)》等報(bào)刊

文章源：微平臺(tái)樹心文苑

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