人以強為敗，物以硬為傷

1

《道德經(jīng)》之中說：“故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。”

堅強的東西都是屬于死亡的一類，柔弱的東西都是屬于有生命的一類，所以說兵強則敗，木強則會被砍伐，被燃燒，強大處于下位，柔弱處于上位。

人生皆是如此，人以強為敗，物以硬為傷。

萬事物極必反，月盈必虧，強硬是走向衰老的主要過程，當你到達一個圓滿的位置時，下一刻必然是溢出或者傾覆。

除非是在特定情況下需要你展示自己的強硬姿態(tài)，否則，所有的強硬都是人生的減分項。喜歡以“強姿態(tài)”自居是人的本性，但是這樣的本性觸碰的同樣也是人的弱點，這個弱點就是“嫉妒”與“虛榮”。

嫉妒心態(tài)是人之本性，每個人也都有自己的自尊，你的強硬在很多時候都是凌駕于對方的自尊之上，觸碰了別人的嫉妒心，還傷害了別人的自尊。

人活一生，歸到極致，不過是一為利，二為臉，你讓別人臉上不好看的時候，這一份屈辱必然會演化成仇恨。

《素書》之中有這樣一句話：凌下取勝者侵。意思就是說：欺凌下屬而獲得勝利的，自己也一定會受到下屬的侵犯。

清朝名將年羹堯，是雍正時期人，進士出身，是一個有智謀的人，運籌帷幄，馳騁疆場，曾配合各軍平定了西藏叛亂，立下赫赫戰(zhàn)功，而且受到了雍正皇帝的特殊待遇，集萬千寵愛于一身。

甚至在平定了青海叛亂之后，雍正皇帝還把年羹堯當做自己的“恩人”，但是年羹堯身居高位時不僅沒有明白兔死狗烹的道理，反而恃才傲物，耀武揚威，常有驕縱之色，行狂妄之舉。

從不把其他王公大臣放在眼里，最后在雍正面前，態(tài)度甚至也變得十分蠻橫，這一切舉動大大傷害了雍正帝的自尊心，最后惹禍上身，雍正皇帝定下了九十二項罪名，逼死了年羹堯。

即便身居高位，有官大一級的權(quán)威，也不可恃才傲物，恃強凌弱，更何況還是身居低位的年羹堯呢，他在雍正皇帝面前行使的狂妄之舉，都成了讓自己覆滅的根本。

權(quán)力的性質(zhì)是為了讓自己塑造功業(yè)，很多人卻拿權(quán)力當做滿足自己優(yōu)越感和控制權(quán)的手段，企圖用權(quán)力來滿足自己虛榮的劣根性，這樣的心態(tài)不但不能讓自己得逞，最后反而會讓自己自食惡果。

2

《菜根譚》之中說：處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人是利己的根基。

不管一個人是對待上級、下級或者自己的平級都是如此，以“上善若水”的姿態(tài)自居，才是最合理的處事方式，能夠忍讓一些是高明的辦法，能夠退讓一步是更進一步的階梯。

如果凡事錙銖必較，遇到問題的時候就喜歡把壞的一面推給別人，自己保留好的一面，或者總以高的姿態(tài)將自己的尊嚴凌駕在別人頭上，以此獲得優(yōu)越感，這樣愚蠢的行為都不會讓自己有好的結(jié)果。

真正的厚福之人就是懂得謙讓，以上善若水的姿態(tài)修養(yǎng)自己的人生，否則自己無意之間的行為也會觸碰別人的自尊。

不管是為人處事，還是面對自己的下屬等等，都要保持“上善若水”的寬懷心態(tài)，除了不以強凌弱之外，還要做到包容他人的錯誤，包括自己的下屬。

劉邦在平定了天下之后，就宴請群臣，眾人飲酒到興高采烈之時，劉邦就說出了自己能夠平定天下的根本。

劉邦說道：“論運籌帷幄，決勝千里之外，我不如張良；論安撫百姓，運送糧草，我不如蕭何；論用兵打仗，戰(zhàn)必勝攻必取，我不如韓信，但是自己卻能平定天下，就是因為比項羽能夠容納人才，使用人才，而項羽太過于孤立?！?/p>

劉邦所說的就是他取勝的根本，也是項羽最大的缺陷。

劉邦之所以能有所成就，就是因為他具備容納下屬錯誤的胸懷。善于用人者，除了能夠有效發(fā)揮下屬的特長之外，還有非常重要的一點，就是容納下屬的錯誤。而項羽常犯自高自大的錯誤，在很多時候，這樣另類的“高姿態(tài)”都會以犧牲下屬的自尊作為代價。

項羽雖然能憑著自己的精明才干，取得和劉邦交戰(zhàn)七十二次勝利的歷史，但是最終卻敗在了韓信的埋伏之下，除了項羽不信任下屬之外，更多的是因為他的自大。

很多時候，一個人太強，他的鋒芒必然會遮蓋別人的光，甚至給別人直接帶來屈辱，即便不是主觀所犯的錯誤，也是無形之中存在的潛在影響。

《道德經(jīng)》之中說：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，意思就是隱藏自己的鋒芒，消解糾紛，含斂光耀，混同于塵世之中。

所以和光同塵，以上善若水的姿態(tài)自居，才是處理這個問題最恰當?shù)姆绞健?/p>

放低一些，才是人生應(yīng)該有的姿態(tài)。

END

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