《甲申三百年祭》?主要講述明朝滅亡的經(jīng)過以及原因

作者 | 故壘-西-邊

來源 | 孔夫子舊書網(wǎng)App動態(tài)

#展卷# 明朝是怎樣滅亡的？郭沬若以相關(guān)的歷史人物和歷史事件所寫的《甲申三百年祭》，做出了客觀的回答嗎？

《甲申三百年祭》主要講述明朝滅亡的經(jīng)過以及原因，供后人借鑒。祭的是存活40多天的李自成大順政權(quán)；祭的是 李巖，這個知識分子。文章大量依據(jù)《明季北略》，特別對李巖做了詳細考證，全文近16000字。

《圍城》有一細節(jié)描寫：“汪處厚雖然做官，骨子里只是個文人，文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。棺材店和殯儀館只做新死人的生意，文人會向一年、幾年、幾十年、甚至幾百年的陳死人身上生發(fā)?！苣晔攀兰o(jì)念’和‘三百年祭’，一樣的好題目?！?/p>

《圍城》寫于1946年，其敘事，凡具體事件、書名及當(dāng)時風(fēng)尚，皆有真實所指，這個諷刺，也可理解為是錢鍾書對郭沫若《甲申三百年祭》的態(tài)度。

長篇歷史小說《李自成》的作者姚雪垠有一篇《評》，被郭沫若一派駁得體無完膚。2002年4月《文藝報》上發(fā)表了《姚雪垠希望身后發(fā)表的談話》，該篇由李復(fù)威與楊鵬共同整理的文章不僅記錄了姚雪垠先生的生平及其代表作《李自成》的創(chuàng)作歷程與心得，還呈現(xiàn)了姚雪垠對郭沫若的態(tài)度。

姚雪垠與郭沫若的分歧在于對歷史事件，歷史人物不同看法，但發(fā)展到姚雪垠對郭沫若個人的評論。姚雪垠稱郭沫若對文學(xué)界貢獻不大，史學(xué)與哲學(xué)功底也不如自己，充其量不過是五四時期的一個詩人，根本算不上史學(xué)家。更直言，郭沫若這個人他一生最不佩服。

眾所周知，《甲申三百年祭》有政治傾向。而通過錢鐘書、姚雪垠的態(tài)度看得出，《甲申三百年祭》也有個人傾向:文人的獻媚與自負，何以“李巖”這個甚至子虛烏有的知識分子，在歷史的關(guān)鍵時刻，舉足輕重呢？

但《甲申三百年祭》實際發(fā)生的作用已不言而喻。文章蕩氣回腸，成了經(jīng)典?！拔恼虑Ч攀?，得失寸心知”這句話，也適合在這里看待我們的文學(xué)泰斗吧？

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