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《甲申三百年祭》?主要講述明朝滅亡的經(jīng)過以及原因

孔夫子舊書網(wǎng) 2023-09-21 20:22:05

作者 | 故壘-西-邊

來源 | 孔夫子舊書網(wǎng)App動(dòng)態(tài)

#展卷# 明朝是怎樣滅亡的

?郭沬若以相關(guān)的歷史人物和歷史事件所寫的《甲申三百年祭》
,做出了客觀的回答嗎?

《甲申三百年祭》主要講述明朝滅亡的經(jīng)過以及原因

,供后人借鑒
。祭的是存活40多天的李自成大順政權(quán);祭的是 李巖
,這個(gè)知識(shí)分子
。文章大量依據(jù)《明季北略》
,特別對(duì)李巖做了詳細(xì)考證,全文近16000字

《圍城》有一細(xì)節(jié)描寫:“汪處厚雖然做官

,骨子里只是個(gè)文人,文人最喜歡有人死
,可以有題目做哀悼的文章
。棺材店和殯儀館只做新死人的生意,文人會(huì)向一年
、幾年
、幾十年、甚至幾百年的陳死人身上生發(fā)
?div id="m50uktp" class="box-center"> !苣晔攀兰o(jì)念’和‘三百年祭’,一樣的好題目
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

《圍城》寫于1946年,其敘事

,凡具體事件
、書名及當(dāng)時(shí)風(fēng)尚,皆有真實(shí)所指
,這個(gè)諷刺
,也可理解為是錢鍾書對(duì)郭沫若《甲申三百年祭》的態(tài)度。

長(zhǎng)篇?dú)v史小說《李自成》的作者姚雪垠有一篇《評(píng)》

,被郭沫若一派駁得體無完膚
。2002年4月《文藝報(bào)》上發(fā)表了《姚雪垠希望身后發(fā)表的談話》,該篇由李復(fù)威與楊鵬共同整理的文章不僅記錄了姚雪垠先生的生平及其代表作《李自成》的創(chuàng)作歷程與心得
,還呈現(xiàn)了姚雪垠對(duì)郭沫若的態(tài)度

姚雪垠與郭沫若的分歧在于對(duì)歷史事件,歷史人物不同看法

,但發(fā)展到姚雪垠對(duì)郭沫若個(gè)人的評(píng)論
。姚雪垠稱郭沫若對(duì)文學(xué)界貢獻(xiàn)不大,史學(xué)與哲學(xué)功底也不如自己
,充其量不過是五四時(shí)期的一個(gè)詩人
,根本算不上史學(xué)家。更直言
,郭沫若這個(gè)人他一生最不佩服

眾所周知,《甲申三百年祭》有政治傾向。而通過錢鐘書

、姚雪垠的態(tài)度看得出
,《甲申三百年祭》也有個(gè)人傾向:文人的獻(xiàn)媚與自負(fù),何以“李巖”這個(gè)甚至子虛烏有的知識(shí)分子
,在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻
,舉足輕重呢?

但《甲申三百年祭》實(shí)際發(fā)生的作用已不言而喻

。文章蕩氣回腸
,成了經(jīng)典?div id="4qifd00" class="flower right">
!拔恼虑Ч攀?div id="4qifd00" class="flower right">
,得失寸心知”這句話,也適合在這里看待我們的文學(xué)泰斗吧

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