文章節(jié)選自《最后的皇族:清代宮廷社會史》,略作刪節(jié)
【美】羅友枝 著,周衛(wèi)平 譯
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我們可以在關(guān)于宮廷條例的諭旨中清楚地看到最高統(tǒng)治者特別關(guān)注和憂慮之事,他們在諭旨中強調(diào)最多的是控制問題和宮廷安全問題。
1760年6月15日,金水橋附近的護城河中發(fā)現(xiàn)了一具無名尸體,這為我們觀察奴仆的地下社會提供了另外一個案例。調(diào)查結(jié)果表明,溺水身亡者是平民李三。一個平民在皇城做什么呢?
侍衛(wèi)和負責準備茶水的蘇拉的證詞表明,李三不但很有名,而且是違背宮規(guī)以給太和門的侍衛(wèi)準備茶水為生的四個平民之一。李三的父親“已在太和門服務(wù)七年”,所以,這種風俗是由來已久的。他不僅在宮禁重地做事,而且在侍衛(wèi)的仆人住的宿舍里睡覺。
當負責調(diào)查的官員詢問:“你是平民百姓,竟敢在宮里當差!肯定是有人雇你非法替代(旗人)。”他們得到的回答是,“這種做法起源于康熙朝,不知具體是哪一年。沒有人雇我們,只是因為我們?yōu)槭绦l(wèi)提供的服務(wù)比官方提供的服務(wù)更精心、更便宜和更負責?!?/p>
受雇于宮里的好處也講了出來,“侍衛(wèi)每日都把吃剩的食物給我們;每逢節(jié)日都送我們禮物,我們以此業(yè)謀生,不是雇來的替代者。”
對總結(jié)此案的內(nèi)務(wù)府大臣而言,不應該在宮里當差的平民無憂無慮、不受任何限制地出入宮禁,實在“駭人聽聞”。
這些長期存在的非法安排的曝光,促使皇帝下令讓內(nèi)務(wù)府的所有部門檢查雇員名單,以杜絕類似的違法行為。
平民百姓必須被解雇,并由蘇拉代替。所有的住所必須予以檢查以確保閑雜人等遠離皇宮。閑雜人等包括太監(jiān)的“兒子們”。
因李三溺水身亡而曝光的非法安排是一個警示,因為這凸顯了一個問題:皇帝的意志已在很大程度上受到違背或忽視。
其他的發(fā)現(xiàn)與盜取國家財產(chǎn)有更直接的關(guān)系。1820年7月25日,一名值夜班的軍官在宮廷不允許放養(yǎng)動物的區(qū)域看到了一群羊。他的報告促使有關(guān)方面展開調(diào)查,看看是官家的肉被御膳房的太監(jiān)非法貪污了,抑或僅僅是太監(jiān)們犯了玩忽職守罪。對第一種可能性的懷疑(以前的事例強化了這種懷疑)正是促使皇帝要求對這些表面上似乎無害的事件詳加審查的因素。
追溯皇帝對宮廷安全的關(guān)心把我們引導進了詹姆斯·C.斯科特所說的“隱性的”領(lǐng)域。
檔案中保存的關(guān)于宮規(guī)的上諭和關(guān)于犯罪案件的報告,可使我們直接看到皇帝對破壞正常秩序的行為的反應。與官方的理想截然相反(最高統(tǒng)治者可能覺得很沮喪),奴仆對主子的指示和命令并不是懷著感激的心情全盤接受,而是隨自己的意愿創(chuàng)造了一個屬于他們的社會—最高統(tǒng)治者只是偶爾關(guān)注一下它。
奴仆們發(fā)生爭吵大聲互罵的時候,內(nèi)廷的莊嚴和寧靜以及主子的安寧都被破壞了。出于顯而易見的理由,有專門的律條禁止奴仆在與宮廷的其他人員爭吵時動用武器。
太醫(yī)院筆帖式劉天光因自己的職務(wù)分配而與人發(fā)生了小小的口角,他非常惱怒,威脅要自殺。對劉天光而言很不幸的是,有個侍衛(wèi)在奪下他揮舞著的刀時受了傷,劉天光因“在宮里吵架”而受到了懲罰。
不太明顯的是,懲罰自殘行為的律條也是吵架促成的。
自殺事件會受到非常徹底的調(diào)查,以免有隱瞞詐騙、偷盜和謀殺的可能性。當一個怒火中燒的奴仆殺死另一個奴仆,不但犯罪者會受到嚴懲,他名義上的管領(lǐng)者也會受到懲戒。1798年,一個年輕的太監(jiān)被同事所殺。殺人者被判絞立決,管領(lǐng)者被判笞刑,敬事房總管和一名副總管被免職并受笞刑,首領(lǐng)太監(jiān)被罰款。
奴仆激起的暴力行為是不可容忍的,敲詐勒索同樣不可容忍。未得允許,太監(jiān)不能離開主子的家,目的就是為了不給他們提供自由前往平民社會謀求利益的機會。
從名義上說,太監(jiān)的社會地位很低,但就社會現(xiàn)實言之卻非如此。
在上述案例中,這種差異是很明顯的,其原因在于,作為執(zhí)行皇帝旨意的奴仆,太監(jiān)有權(quán)拒絕宮里任何人提出的違背宮規(guī)的要求。1778年,首領(lǐng)太監(jiān)王成向向皇帝奏報,明貴人要求王成向給她兄長家派一名太監(jiān),而王成向拒絕了她的要求。
皇帝表示支持他的做法。
太監(jiān)必須確保他們的主子遵守皇室的有關(guān)規(guī)定,且不生是非。即使是皇帝的母親在紫禁城外采取任何行動,也要事先征得皇帝的同意。1736年,弘歷登基不久即斥責他母親的兩名太監(jiān)沒有奏報她修繕順天府東岳廟的計劃。他指出:
宮闈以內(nèi)事務(wù),一切仰承懿旨,豈有以順從蓋廟修寺為盡孝之禮?設(shè)外間聲揚皇太后各處修理廟宇,致僧道人等借緣簿疏頭為由,不時乞求恩準,相率成風,斷乎不可......倘后來或遇年幼之君,并值不知外間事務(wù),主母不能斷制,俾若輩自謂得計,殊于國體有傷。今此一事順從皇太后,仍傳朕旨修蓋。嗣后如遇此等事務(wù),陳福等不行奏止,輕易舉動,多生事端,朕斷不輕恕。
弘歷試圖控制關(guān)于重大計劃的所有決定的愿望最具有啟示意義。弘歷以事親至孝和喜歡修繕廟宇而聞名。問題不在于贊助的是不是民間宗教:正如本書第六、七和八章指出的,大清皇帝支持各種各樣的宗教。弘歷只是在為自己的統(tǒng)治確定基調(diào)?!皩m中一切事務(wù),仰承朕旨”的意義正在于此。
任何人,甚至他敬愛的母親都不例外。因此,太監(jiān)們必須竭誠服侍主子,同時也被告知可借助皇帝的權(quán)威否決主子的違規(guī)行為。皇帝的權(quán)威使他們在宮外擁有一定的權(quán)力,有些人就試圖利用這些權(quán)力來謀取私利。
劉福是一位沒有爵位的皇室宗親家里的太監(jiān)。他帶領(lǐng)一些隨從,乘轎子回到自己家鄉(xiāng)的府衙。劉福說,他是為自己死去的侄子回來的,而侄子是被當?shù)氐囊幻孔哟蛩赖?。他要求知府“迅速結(jié)案”。知府認為劉福提出這個要求是企圖勒索謀殺案中被告的錢財,就逮捕了他。盡管劉福力陳自己是清白的(“我是想找些錢買棺材埋葬尸體”),但他的言辭顯示,他在向知府作自我介紹時竭力想表明自己與皇室的關(guān)系,并承認他要求離開的理由—祭掃祖墳—是一個借口。知府等官員決定以敲詐罪懲處劉福,還要求治他的主子未管好太監(jiān)之罪。
關(guān)于太監(jiān)因敲詐勒索而受到審判的記述表明,令人厭惡的并不僅僅是他們企圖利用宮里的關(guān)系為自己謀私利的做法。對主子(他們的觀點貫穿于檔案材料中)來說,同樣令人討厭的是太監(jiān)利用主子的地位做出一些僭越行為。
劉福的隨從和轎子就是模仿了官員和貴族的慣例。最著名的敲詐勒索案可能是涉及總管太監(jiān)安德海的案子,他的僭越不是象征性的,而是真實的,所以他被逮捕并處死了。
▲安德海劇照
19世紀60年代,安德海(1844—1869年)一躍成為慈禧太后的寵臣。
1869年,慈禧派他前去掌管南京的織造局,而這個職位此前一直由包衣?lián)巍0驳潞3俗鴳覓旎始覙酥镜拇唤?jīng)由大運河前去赴任?!鞍驳靡庵?,竟在船上傳召女樂,并向地方官員派差索賄?!?/p>
山東巡撫丁寶楨以安德海詐稱辦皇差為由逮捕了他,并把他在山東的一舉一動上奏北京。他和隨行的六名太監(jiān)迅即被處死,其他人則被貶為奴,發(fā)配到黑龍江。
歷史學家把安德海之死解釋為慈禧與恭親王之間內(nèi)廷政治斗爭的一部分。
還有一點也很明顯,即委任一個太監(jiān)到宮外擔任職務(wù),加劇了太監(jiān)在名義上受蔑視而實際上握有大權(quán)這種矛盾所造成的緊張局面。
一些中國學者認為,清代沒有經(jīng)歷過太監(jiān)專權(quán),直到19世紀下半葉,數(shù)位幼帝登基而使實際權(quán)力落入婦女手中,情況才發(fā)生了變化。
雖然對慈禧太后在大清統(tǒng)治中的作用有多種解釋,中國社會中的性別約束使我們想到,與在皇帝當朝時期相比,太監(jiān)或許在慈禧太后主政時期更容易壟斷接近最高統(tǒng)治者的機會。
傳統(tǒng)觀點認為太監(jiān)是貪得無厭的寄生蟲,部分學者的看法與此不同,他們把太監(jiān)描繪成與主流社會隔絕的悲慘的賤民,其晚年極有可能陷于貧困和孤獨之中。
誠然,部分太監(jiān)掌管著宮廷的其他奴仆,身居高位且很富有。
1712年,太監(jiān)梁九功被牽扯進一件罪案,梁九功的家奴和仆人把他的田地和房屋轉(zhuǎn)移到奴仆的名下,從而成功地為梁九功隱瞞部分財產(chǎn)達數(shù)十年之久。太監(jiān)張祥齋1913年離開宮廷以后,成為北京和天津許多綢緞莊的富裕東家,還兼任一家銀號的經(jīng)理。
然而,絕大多數(shù)太監(jiān)從未擔任過官職,或贏得宮里有勢力的主子的恩寵。
他們隨時可能受到武斷的懲罰,從罰款(按太監(jiān)的月俸計算)到處死,不一而足。笞打是家常便飯,就像被判處“鍘草”一樣,有時候也會丟掉性命。太監(jiān)偶爾也會遭到圈禁,更多的情況則是被流放到黑龍江。逃跑后被抓回的太監(jiān)一般都被圈禁在宮里鍘草一年。第二次逃跑往往會受到更嚴厲的懲罰:1779年內(nèi)務(wù)府大逃跑者應被罰鍘草三年,然后分派宮外當差。正常情況下第二次逃跑者的罰期是兩年(1796年的一個案例就是如此),第三次逃跑者則被流放伊犁為奴。這些懲罰還可能輔之以笞刑和戴枷。
皇帝可能(也確實)會賞賜榮譽、財產(chǎn)和特權(quán)給“有功勞”的奴仆。某些時候,他可能(也確實)會寬宥罪犯(包括奴仆罪犯)。但他也可能(有時候也確實)因輕微的冒犯而處罰奴仆,如皇帝躬行祭祀大禮時或者皇帝的隊列經(jīng)過時奴仆有不當舉動。實際上,引起皇上關(guān)注的任何事情都是危險的。
皇帝問一句:“本日祭祀神肉如何生硬?”這一問不但會使負責準備祭品的太監(jiān)及其上司受處罰,而且有可能牽累御膳房的官員及其上司甚至內(nèi)務(wù)府大臣。這也許是因為1731年的一個事件,當時一些太監(jiān)為了錢合伙把皇帝用于祭祀的鮮肉賣掉了。處罰權(quán)由皇帝獨享?;实蹧Q不容許其他人覬覦這項特權(quán)。
皇帝指出:“朕為天下主,掌生殺大權(quán),從未有任一時之氣,將閹監(jiān)輩立斃杖下。諸皇子豈不知之。從前小太監(jiān)胡世杰、如意等,在朕前常有惹氣之事,不過予以薄懲,杖責二十,極多亦無過四十者?!?/p>
“事關(guān)人命,其得罪本屬不輕”,“于情于法”必須公允。
大清最高統(tǒng)治者對地位層級的改變也很敏感。太監(jiān)的地位很低。
康熙皇帝曾指出:“太監(jiān)只足備宮中使令耳?!?769年,乾隆皇帝認為太監(jiān)在太監(jiān)學校受的教育過多,他為此極為憤怒地說:“內(nèi)監(jiān)職在供給使令,就使讀書,不過教之略識字體......使若輩通文,便其自利之計......但能粗辨字畫足矣?!?/p>
太監(jiān)不得利用他們的職位對社會地位比他們高的人進行懲罰。
1763年履親王去世后,他的爵位由乾隆皇帝的四子永珹承襲。永珹違背新養(yǎng)母的愿望,繼續(xù)讓宗輔卿料理家務(wù)。但是,這個太監(jiān)“一旦出外身無管束,遂妄自尊大,遇事縱恣”。他命令內(nèi)務(wù)府的三品和四品官員跪在他面前,申斥他們,“視如無物”。他甚至讓八旗領(lǐng)催挨打:正如內(nèi)務(wù)府大臣英廉指出的,“領(lǐng)催雖微,乃正身旗人”,“非太監(jiān)所應責打之人”。如果不受懲罰,這樣的行為將導致府里的其他太監(jiān)也“肆行無忌”。宗輔卿必須受到懲罰,以警示他人。
正常的秩序不但在社會地位低者斗膽懲罰名義地位比他們高的人時受到了破壞,而且,奴仆之間的關(guān)系過于友好時也是如此。請看咸豐皇帝1855年懲處低級別妃嬪珳常在時的評論。她不但虐待了一位宮女,還犯了與太監(jiān)“說笑”之罪。珳常在被取消頭銜,貶為宮女。咸豐皇帝在諭旨中警告宮里的人(宮廷女性及太監(jiān))不要過從太密。
宮廷女性(包括后妃和宮女)被禁止與太監(jiān)結(jié)干親。任何宮中女性如果用“叔叔”和“哥哥”一類詞語稱呼宮里的太監(jiān),必受嚴懲,她的親戚也是一樣。大清最高統(tǒng)治者還一再降旨說,不允許太監(jiān)扎堆閑聊?;实垩残页械禄蚱渌胤綍r,太監(jiān)不得與受雇的腳夫混在一起,以免他們通過閑聊把內(nèi)廷的事傳到外面。
最高統(tǒng)治者還降旨規(guī)定宮里的太監(jiān)不得與王府的太監(jiān)混雜相處,試圖以此來控制關(guān)于內(nèi)廷的消息外傳。甚至太監(jiān)首領(lǐng)沒有事時也不得隨意進入主人的房間,不得閑站著,不得閑聊天。
最糟糕的是太監(jiān)或奴仆忘了自己的身份冒犯皇帝的尊嚴。例如,在1801年內(nèi)廷舉辦的生日慶典上,敬事房總管太監(jiān)張進喜不但沒有指示管事太監(jiān)各就其位,而且膽敢與皇子們一起站在前列。正如上奏要求對他進行懲罰的人所說的,“紊亂不齊,殊屬錯誤”。
儒家學說中經(jīng)常使用的涉及統(tǒng)治者教化使命的秩序概念,蘊含著理想社會的意涵。在這個理想社會中,每個人都安分守已,嚴格按照自己的社會定位生活。當人們逾越自己的社會定位時,就會產(chǎn)生背叛、混亂和失序。以這個概念來看,太監(jiān)對待官民的態(tài)度應該像對待王公和皇帝的態(tài)度一樣。
正如康熙皇帝所寫的:“太監(jiān)最為下賤,蟲蟻一般之人,如何見大人、侍衛(wèi)竟不站立?且斜身踞坐,甚無規(guī)矩。嗣后俱著恭敬站立?!痹谀菆鲅鐣?,當王公大臣還站著時,數(shù)名太監(jiān)就坐了下來。這也是該受懲罰的僭越行為。
當太監(jiān)為自己制作不符合身份的衣服時,其“僭越”就清楚地體現(xiàn)出來了?;实蹖ι鐣栽浆F(xiàn)象的反應(這種情況確實少見)可在乾隆皇帝年輕時的一道諭旨中看到。這道諭旨是懲罰他父親的首領(lǐng)太監(jiān)的,寫于他父親1735年逝世后不久,其中有云:
尊卑有一定之體統(tǒng),上下有不易之禮儀。自宜循分遵行,豈容稍有僭越!太監(jiān)乃鄉(xiāng)野愚民,至微極賤,得入宮闈,叨賜品秩,已屬非分隆恩。況朕八旗滿漢舊人甚多,豈盡得如太監(jiān)等日觀天顏、出入內(nèi)廷乎?爾等當自揣分量,敬謹小心,常懷畏懼,庶幾永受皇恩,得免罪戾。凡諸王大臣皆國家屏藩輔翊之人,爾等尋常接見,自應恭謹盡禮,豈得與奉旨宣諭時一樣舉止乎?至內(nèi)廷阿哥等,我朝舊制,無論王公、大臣,俱行跪見請安之禮,惟有親伯叔行,乃免跪見,至尊重也。何況爾等微末太監(jiān)。諺云:‘一歲主,百歲奴。’上下之分秩然,豈得以阿哥等年尚沖幼,遂爾怠忽邪?即如蘇培盛,乃一愚昧無知之人耳,竟敢肆行狂妄,向日于朕弟兄前或半跪請安,或執(zhí)手問詢,甚至莊親王并坐接談,毫無禮節(jié)。
讓皇帝惱火的是“康熙皇帝之子(譯者按:應為雍正皇帝之子)、朕的兄弟”與一個太監(jiān)之間異乎尋常的親密關(guān)系。
這使他想起了自己親眼見到的其他弊陋現(xiàn)象:有個皇親稱呼一名太監(jiān)為“叔叔”;一次宴會上,倒霉的蘇培盛與主子們同桌吃飯。皇帝認為,這種行為是“悖亂”。對于那些可能說他只注意瑣事的人,他警告說:“然星星之火,尚能燎原,涓涓不杜,終成江河?!?/p>
太監(jiān)必須尊重王公大臣、宮廷女性和王公的妻子。首領(lǐng)太監(jiān)必須恭恭敬敬地對待位尊者,而蘇培盛顯然因雍正皇帝的恩寵而忘記了這一點。
▲本文摘自《最后的皇族》
【美】羅友枝 著,周衛(wèi)平 譯
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