劉禪當(dāng)真昏庸無用 專家：不過是擅于藏拙，孔明死前回話就能體現(xiàn)

引言 眾所周知，在小說和評書中，劉禪的形象一直不太好，他被人調(diào)侃成“扶不起的阿斗”，是富二代的反面典型。但真實的歷史卻并非如此，劉禪并不是人們眼中那個昏君。細數(shù)歷代史學(xué)家對劉禪的評價，其中陳壽最為中肯：“素絲無常，唯所染之?！眲⒍U就如一張白紙，因為被染上了色彩，所以才會成為后來的樣子。01關(guān)于劉禪，其“樂不思蜀”的典故廣為流傳，如今還被收錄入初中課本，讓學(xué)生們從小就記住這個反面教材。但當(dāng)學(xué)生長大后，如果再回頭仔細琢磨這個故事，大概能發(fā)現(xiàn)劉禪“耍寶”背后的高明之處。只是很多人慣性思維下不愿意去想，而我國教育也有意宣傳“正確”的思想，所以至今人們提起劉禪還是諷刺意味居多。

▲劉禪劇照

但如果想要研究歷史的真相，我們就要多翻閱史料，綜合對比。歷史上其實也有劉禪的吹捧者，比如清代詩人周壽昌的評價：“后主之賢，于是乎不可及?！?/strong>這算是最有名的一句了，常常被安在裴松之頭上，特此正名。李密也把劉禪說成“可次齊桓”，認為劉禪任用諸葛亮就像齊桓公任用管仲一樣，后來都是任用小人誤國，所以“成敗一也”。

▲諸葛亮隆中草廬照片

其實無論是無腦吹還是無腦黑都是不可取的，真實的劉禪確實在同輩的二代皇帝中算是水平很不錯的，加上蜀國又沒有設(shè)置史官，所以才為劉禪增添了一層神秘色彩。但劉禪后期任用黃皓導(dǎo)致內(nèi)外隔絕也是事實，說明他并不是一個十全十美的皇帝（事實上也沒有這樣的皇帝，除某“十全老人”外）。對于劉禪是否真的是昏庸無用，專家也表示，不過是擅于藏拙，孔明死前回話就能體現(xiàn)。

02對于劉禪的才能，諸葛亮心中也是有數(shù)的。三國后期，諸葛亮數(shù)次出兵伐魏，要知道當(dāng)時蜀國剛剛經(jīng)歷了荊州之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)兩次敗仗，損失十萬兵力和無數(shù)猛將不說，蜀國本就疲軟的國力也差點被拖垮。就在這樣的背景下，諸葛亮強撐著出兵伐魏也是有道理的，因為魏國占據(jù)中原，生產(chǎn)力根本不是吳蜀兩個南方小國能比的，越拖下去就越?jīng)]有希望，所以諸葛亮即使知道以弱伐強很不智也必須嘗試。

▲諸葛亮劇照

最讓人感覺意外的反而是劉禪的表現(xiàn)。因為劉禪在諸葛亮窮兵黷武的方針下，竟然能讓蜀國安穩(wěn)發(fā)展，沒有引起民間動亂，朝堂上也一派安詳，沒有吳魏兩國國內(nèi)雞飛狗跳的場景。從這點來說，劉禪是能夠守成的君主。

最后蜀國被鄧艾奇襲，劉禪很果斷地接受了譙周的建議出城投降，隨后在司馬昭的宴會中上演了一出“樂不思蜀”的戲碼。雖然劉禪的舉動看起來很軟弱，但很多人忽略了正是因為劉禪弱勢的表現(xiàn)才保全了蜀地百姓和大臣免受刀兵，所以一直過了數(shù)百年，蜀人依然在懷念后主劉禪，就是這個原因。

▲劉禪出降劇照

03當(dāng)然這一切諸葛亮肯定是看不到的，但對諸葛亮而言，有一個聽話的皇帝穩(wěn)固后方，還能放權(quán)給自己一展才華，這是人臣最理想的仕途。只要諸葛亮還沒有不臣之心，那比劉禪更好的皇帝基本上是找不到了。

讓諸葛亮真正意識到劉禪不簡單是在他臨終的時候。劉禪派出使者李福前來詢問繼任者，這既是信任諸葛亮才能的體現(xiàn)，也暗含了一層警告的意味，即表示接下來的任命自己會親自接手，諸葛亮如果還想玩什么“錦囊妙計”的把戲就可以省省了。李福來直接把話給說開了，讓大家都能聽見，這樣諸葛亮在推薦人選時都得有一層顧忌，能推薦的必須是蜀國德高望重的前輩，比如他就不方便推薦自己的兒子諸葛瞻掌權(quán)，只能回答家里有田產(chǎn)，子孫度日無憂，表示自己沒有架空皇帝權(quán)力的野心。

▲劉禪與諸葛亮劇照

本來劉禪一貫的表現(xiàn)是“政由葛氏，祭則寡人”（諸葛亮姓葛，有興趣可以自己查閱資料），一直是一個甩手掌柜，這樣的表現(xiàn)未免沒有麻痹諸葛亮，讓他從容地安排人事。而直到諸葛亮臨終時，劉禪才玩了這么一手顯示自己的存在感，大概這時候諸葛亮才突然驚覺“哦，他才是皇帝”吧。這也就是劉禪問政的高明之處。

試想，諸葛亮此時已經(jīng)走到了生命的盡頭，沒有可能再去安排什么后手，之前的一些布置只能無奈被放棄，而如果這時候還不識相的話，他的家族不說招致滅頂之災(zāi)，至少日子會很不好過。諸葛亮是何其聰明之人，劉禪的意思他一瞬間就全明白了。由此專家對于劉禪是否軟弱無用白表示，人家是外愚內(nèi)智，孔明臨終回話就可看出。

▲諸葛亮塑像

對于劉禪的惡評，其實多是來自于他任用宦官黃皓。很多人也喜歡把蜀國的滅亡歸咎于黃皓。其實這是中國人在歷史評價方面一個很不好的習(xí)慣：總是喜歡推出一兩個人為國家覆滅背鍋。將一個國家、政權(quán)覆滅的原因歸于某個臉譜化的奸臣或者皇帝（比如夏桀、商紂，兩個人被編排出的荒淫表現(xiàn)居然都如出一轍，活脫脫就是今天網(wǎng)絡(luò)小說編輯器弄出來的劇本然后裁成兩段上去的感覺），于是歷史就此被戲劇化、臉譜化，真正值得后人反思的根源弊病也被掩蓋住了，歷史成了戲說，這樣又如何能夠“以史為鑒，可以知興替”？

▲劉禪墓地劇照

說回劉禪的問題。其實蜀國的地理就決定了缺少足夠的生產(chǎn)力與中原抗衡，失去荊州以及夷陵之戰(zhàn)慘敗后就更加沒有進取的能力，蜀國至滅亡都沒等到“天下有變”的時刻，所以縱使諸葛亮有天縱之才，能帶著弱小的蜀軍讓強大的魏國軍隊聞風(fēng)喪膽，也終究不能扭轉(zhuǎn)大勢。黃皓的權(quán)勢其實也沒人們腦補的那么大，別說魏忠賢，就連張讓之流也有不如，他的存在最多給大臣們找點不痛快，又哪里到了能影響國家的程度？

結(jié)語 因此，有劉禪這么一個識時務(wù)的君主實在是蜀國百姓的福氣。他看起來不辦事，但很多時候這比瞎折騰好得多，蜀國也在他的放權(quán)下安穩(wěn)地度過了最后的幾十年。劉禪在位共計41年，可以說這41年的蜀國百姓在當(dāng)時的幸福指數(shù)大概是最高的。 參考資料：

《墨子》

《三國志（裴松之注）》

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