梵蒂岡彈丸小國(guó)，為何獨(dú)立多年來，沒有遭受過戰(zhàn)亂被意大利吞并

談起世界的宗教文化，不得不提中東地區(qū)以色列和巴勒斯坦占領(lǐng)的耶路撒冷；但是，談起歐洲宗教文化，就不得不提歐洲小國(guó)梵蒂岡；或許很多人壓根都不知道梵蒂岡是一個(gè)什么樣的國(guó)家？

梵蒂岡整個(gè)國(guó)家的面積還不到0.5平方千米（0.44平方千米），國(guó)家小到連我國(guó)一個(gè)村莊都比不上，并且梵蒂岡國(guó)家整體都嵌入意大利的國(guó)土范圍，可以說梵蒂岡鄰居只有意大利。

按常理來講，這個(gè)彈丸之地在意大利境內(nèi)，那么，早就應(yīng)該被意大利給侵占了。然而，意大利對(duì)梵蒂岡從未有過侵略的想法，反而千方百計(jì)地保護(hù)梵蒂岡，那么，這個(gè)梵蒂岡究竟有哪些神奇之處，為何獨(dú)立這么多年都沒有遭受過戰(zhàn)亂呢？

梵蒂岡是天主教的教廷國(guó)，梵蒂岡也是全世界天主教的圣地梵蒂岡原本就是羅馬帝國(guó)的領(lǐng)土，只不過，后來羅馬帝國(guó)的天主教教皇掌握羅馬政權(quán)后，為了發(fā)展天主教，就以上帝的名義，在羅馬境內(nèi)選了一塊所謂的圣地修建圣彼得大教堂和梵蒂岡宮。

后來，這兩處圣地在歷代教皇的推崇下，逐漸成為了天主教徒們心中的圣地，也是天主教文化的中心。等到法蘭克帝國(guó)征服意大利之后，法蘭克國(guó)王為了拉攏教皇，就把圣彼得大教堂和梵蒂岡宮送給了教皇，并表示梵蒂岡是不可侵犯的宗教領(lǐng)土，因此，梵蒂岡最初被稱為教皇國(guó)。

梵蒂岡原屬意大利，后來獨(dú)立成為一個(gè)袖珍小國(guó)到了近現(xiàn)代，意大利實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，最初想收回梵蒂岡，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的意大利政府認(rèn)為梵蒂岡是國(guó)家固有的領(lǐng)土，不能以宗教的名義分裂國(guó)家領(lǐng)土，為此在意大利政府的威逼之下，當(dāng)時(shí)的教皇在無奈之下，只能放棄了圣彼得大教堂而退到梵蒂岡宮廷中。

正當(dāng)意大利政府準(zhǔn)備接收梵蒂岡時(shí)，世界上的天主教徒紛紛聯(lián)名表示梵蒂岡是宗教凈土，意大利政府如果一意孤行，必將遭到全世界天主教徒制裁。于是，意大利政府接收梵蒂岡領(lǐng)土的計(jì)劃就被迫擱淺了。

到了后來，天主教徒依舊是不依不饒，他們認(rèn)為，意大利政府既然以天主教作為本國(guó)國(guó)教，那么，就必須尊重梵蒂岡的獨(dú)立地位，梵蒂岡這個(gè)圣地不能成為某個(gè)國(guó)家的地區(qū)，只能獨(dú)立出來。

同時(shí)，關(guān)于梵蒂岡獨(dú)立的問題在意大利國(guó)內(nèi)鬧得非常大，意大利國(guó)內(nèi)大多數(shù)國(guó)民都信奉天主教，于是一波接著一波地進(jìn)行游行，最終意大利政府只能同教皇簽訂了條約，并承認(rèn)梵蒂岡的獨(dú)立地位，并且意大利還必須保護(hù)梵蒂岡的合法地位。

梵蒂岡在獲得意大利認(rèn)可后，就迅速宣布本國(guó)為中立國(guó)，不參與世界任何事務(wù)，專心發(fā)展宗教政治，向全世界輸出宗教管理；雖然，梵蒂岡其實(shí)就像意大利的某個(gè)小城市，同時(shí)他們又是一個(gè)獨(dú)立主權(quán)，換句話說，意大利沒有資格管理梵蒂岡，但是梵蒂岡的人民卻能夠擁有類似意大利國(guó)民一樣的權(quán)力。

梵蒂岡地少人少，但是國(guó)家建設(shè)卻非常精致梵蒂岡不僅地少，人口也是非常的少，他們常住人口才僅僅800人，這800人包括教皇、教廷人員、教廷人員的家屬以及一些原住民，別看國(guó)家小，麻雀雖小五臟俱全，梵蒂岡也不例外，他們的政府機(jī)構(gòu)和軍事機(jī)構(gòu)建設(shè)得還真是有模有樣。

800人的國(guó)家就有100多人的軍事隊(duì)伍（瑞士近衛(wèi)隊(duì)），這些隊(duì)伍的職責(zé)就是保護(hù)梵蒂岡以及維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定。并且梵蒂岡的國(guó)家人均GDP可達(dá)8.1萬美元，僅次于歐洲的盧森堡。

梵蒂岡的經(jīng)濟(jì)來說主要有三部分，一個(gè)是世界各地的天主教籌款，另一個(gè)就是梵蒂岡的旅游經(jīng)濟(jì)，世界上每年都有非常多的天主教徒和游客到梵蒂岡游玩，梵蒂岡也順勢(shì)發(fā)展了旅游經(jīng)濟(jì)。

并且，意大利政府每年還得象征性地援助梵蒂岡，原因就是梵蒂岡是意大利天主教文化中心，所以意大利就必須要援助梵蒂岡。

梵蒂岡人被意大利人當(dāng)國(guó)民看待而且梵蒂岡國(guó)內(nèi)幾乎沒有修建什么基礎(chǔ)建設(shè)，基本上都是教堂和居民區(qū)，其他的醫(yī)院、學(xué)校和百貨市場(chǎng)，他們根本不建，因?yàn)樗麄兯械男枨蠖寄軌蛉ヒ獯罄钠渌鞘械玫綕M足。

意大利和梵蒂岡兩個(gè)國(guó)家雖然界定了領(lǐng)土線，但是對(duì)兩國(guó)的國(guó)民而言，這種界線沒有任何作用，意大利商人想進(jìn)入梵蒂岡做生意非常順利，幾乎不需要辦什么簽證，隨意走進(jìn)梵蒂岡都沒有任何人阻攔。

同樣地，梵蒂岡人到意大利城市里買東西也像到自己國(guó)家一樣輕松隨意，在這種氛圍下，意大利人早就認(rèn)為，梵蒂岡人就是他們國(guó)家的人，只不過梵蒂岡人在宗教層面上擁有較高的地位；而梵蒂岡人也把意大利當(dāng)作自己同樣的國(guó)民來對(duì)待。

梵蒂岡建筑布局精致，宗教色彩濃烈梵蒂岡的國(guó)家非常小，但是他們國(guó)內(nèi)的建筑卻布置得非常合理精致，從大教堂到梵蒂岡宮周邊的馬路、住房區(qū)以及集會(huì)廣場(chǎng)都設(shè)計(jì)得非常巧妙，同時(shí)，具有濃烈的宗教色彩，外國(guó)人到了梵蒂岡旅游，第一印象就是這里一點(diǎn)都不擁擠，反而覺得地域?qū)掗煛?/p>

梵蒂岡有宗教信仰文化作為后盾支撐，意大利不會(huì)對(duì)他們動(dòng)手，其他國(guó)家也很難對(duì)他們動(dòng)手，因而整個(gè)梵蒂岡壓根就不需要考慮戰(zhàn)爭(zhēng)，也不需要考慮犯罪問題，因?yàn)槟芫幼≡阼蟮賹@里的人就那么幾百人，人和人之間都非常熟絡(luò)，誰是好人誰是壞人一目了然。

并且梵蒂岡有著嚴(yán)格的規(guī)定，如果居民違反了梵蒂岡相關(guān)法律以及宗教規(guī)定，那么他們一定會(huì)受到梵蒂岡的驅(qū)逐，另外梵蒂岡不設(shè)立監(jiān)獄，國(guó)內(nèi)有過錯(cuò)之人，梵蒂岡都會(huì)讓意大利來處理，由此可見，梵蒂岡和意大利兩國(guó)的關(guān)系已經(jīng)達(dá)到非常好的地步。

梵蒂岡經(jīng)常舉行宗教活動(dòng)，但是人手不夠就直接叫意大利來湊梵蒂岡作為宗教國(guó)家，他們每年都會(huì)舉辦非常多的宗教活動(dòng)，例如，天主教慶典活動(dòng)、祭奠活動(dòng)以及懷舊活動(dòng)等等，不過梵蒂岡也就區(qū)區(qū)幾百人，要支撐起一場(chǎng)活動(dòng)，人手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，梵蒂岡只要人手不夠，就直接和意大利聯(lián)系，在梵蒂岡周邊的意大利城市居民中召集人手。

所以，我們?cè)阼蟮賹吹降拇笮蛻c典活動(dòng)中人山人海，其實(shí)這里面大多數(shù)人都是當(dāng)?shù)氐囊獯罄?，他們要么是受邀到梵蒂岡參加活?dòng)，要么就是自發(fā)到梵蒂岡參加天主教慶典儀式。因此，梵蒂岡雖然沒有什么人口，但是他們從未擔(dān)心過人手不夠的問題。

隨著時(shí)代的發(fā)展，梵蒂岡雖然名義上是一個(gè)主權(quán)國(guó)家，但是他們國(guó)內(nèi)的居民基本上都認(rèn)為自己和意大利人差不多了，梵蒂岡的一些居民會(huì)和意大利青年通婚，一般如果意大利國(guó)民與梵蒂岡國(guó)民結(jié)合后，那么意大利居民就可以直接獲得梵蒂岡國(guó)民身份。

這其實(shí)也是梵蒂岡的一個(gè)吸收外來人口的政策，梵蒂岡在日常運(yùn)作和發(fā)展都需要意大利的支持，而意大利也需要梵蒂岡作為天主教中心的影響力來帶動(dòng)國(guó)家發(fā)展，所以梵蒂岡和意大利兩國(guó)關(guān)系其實(shí)就是相互依存的存在。

結(jié)尾彈丸之地卻能夠保持國(guó)家主權(quán)，不受外來侵犯，梵蒂岡最大的武器就是他們的宗教文化，如今的世界擁有數(shù)十億的天主教教徒，這些教徒就是梵蒂岡心里的底氣，如果沒有如此多的信徒，或許梵蒂岡早就淪為意大利的領(lǐng)土。

然而，歷史往往就是這樣出乎意料，相對(duì)于三大宗教圣地的耶路撒冷來說，戰(zhàn)亂不斷，并且被猶太人和阿拉伯人反復(fù)爭(zhēng)奪；而梵蒂岡卻沒有被吞并，反而還受到了意大利的保護(hù)，由此可見，宗教文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的影響是極大的。

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