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《陋室銘》是千年經(jīng)典
,為何近些年卻頻遭質(zhì)疑 劉禹錫寫錯了嗎

美詩美文 2023-09-21 21:07:28

“山不在高,有仙則名

。水不在深
,有龍則靈
。斯是陋室
,惟吾德馨
。苔痕上階綠
,草色入簾青。談笑有鴻儒
,往來無白丁
。可以調(diào)素琴
,閱金經(jīng)
。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形
。南陽諸葛廬
,西蜀子云亭?div id="jfovm50" class="index-wrap">?鬃釉疲汉温?div id="jfovm50" class="index-wrap">?” 詩豪劉禹錫的水平,真不是蓋的
。這篇《陋室銘》有一個最大的特點:好背
。雖然總共有80多個字,但朗朗上口
,上學(xué)時很多同學(xué)讀了幾遍就能背出個大概來
。而它在千百年來,受到唐宋元明清眾多文人的喜愛
,除了本身的文學(xué)水平
,還在于它告訴了我們遇到小人該怎么辦。

劉禹錫之所以會寫這樣一篇駢文

,就是因為被貶和州時被當(dāng)?shù)匦」倨圬?fù)
,讓他住在一間陋室里。所以他寫完后
,還找人刻在碑上
,立在門口,就是要讓小人明白自己是不好惹的
。遇事不慫
、靠才華壓制對方,這樣的劉禹錫確實當(dāng)?shù)闷鹪姾乐?/p>

但是近些年來

,這篇千年經(jīng)典卻頻遭質(zhì)疑
,甚至有網(wǎng)友認(rèn)為其中有一句寫得不好,壓根不該入選課本。難道劉禹錫真的寫錯了嗎
?本期筆者就和大家說一說兩處被質(zhì)疑的點

一:往來無白丁

因為這“往來無白丁”一句

,有網(wǎng)友便認(rèn)為此文該從課本中刪掉,原因是這“白丁”有瞧不起平民之嫌
。在不少人看來
,“丁”是人口的意思,而“白”指的是這種人平時里穿的衣服顏色
。古代穿什么衣服
,是有一定的講究的,這是等級制度森嚴(yán)的體現(xiàn)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;实圪F族等人,往往能穿紅
、黃
、紫等顏色,而普通人穿白
、青等顏色的衣服較多
,所以白丁一般指的就是平民。

比如《隋書·李敏傳》中曾有這樣一段話:“(隋文帝)謂公主曰:‘李敏 何官

?’對曰:‘一白丁耳”
。此文中的“白丁”指的就是沒有官職在身平民,沒有任何貶義的成份
。而岳飛在《奏乞除在外宮觀第三札子》一文中寫的“念臣起自白丁
,誤蒙器使”,指的也是自己本是無官無職的平民

可是劉禹錫此文卻說“往來無白丁”

,難道劉禹錫已經(jīng)囂張至此,覺得和無官職的平民打交道是件丟人的事嗎
?很顯然
,詩豪不是這樣的人。劉禹錫曾被貶巴蜀之地多年
,在那里他寫下了多首楊柳枝詞
, 這些作品的主角都是民間的普通人,歌頌他們的愛情
、勤勞

正因如此,目前文史專家們把“白丁”二字翻譯成:沒有學(xué)問、不學(xué)無術(shù)的人

。這樣的解釋
,正好與前一句“談笑有鴻儒”相呼應(yīng)。劉禹錫不是瞧不起平民
,而是鄙視不學(xué)無術(shù)的人
,而他喜歡結(jié)交的這些鴻儒也并不是看身份,而是看學(xué)識

這種解釋是說得通的

,雖然在劉禹錫之前沒有人用過這種意思,但自他以后這種說法便被不少文人使用了
,比如明代小說《金雀記》中就寫道:“這封書
,恰像個白丁寫的”。白丁可以表示“無學(xué)識的人”這個意思
,目前已經(jīng)被加入到詞典里
,這個意思正是自《陋室銘》開始被廣泛接受的,現(xiàn)在很多文章里再出現(xiàn)這兩個字
,往往是這個意思

二:孔子云:何陋之有?

針對這最后一句的質(zhì)疑

,作為一線教師
,也曾有學(xué)生問過我。他們認(rèn)為劉禹錫是不是寫錯了:“南陽諸葛廬
,西蜀子云亭”這兩句一個指講的是三國時的諸葛亮
,一個講的是西漢時文學(xué)家楊雄,都是比孔子晚生的人
,孔子為何會評價他們的房子“何陋之有”

很顯然這多少有點兒挑刺了。其實這最后一句應(yīng)該理解為:正如孔子所說

。這是劉禹錫自己在點評諸葛廬和子云亭
,他認(rèn)為這些住所,正是孔子曾說的不簡陋的房子
。其實只要稍微思考一下
,就不會認(rèn)為劉禹錫寫錯了。

小結(jié):千百年來

,這篇《陋室銘》受到了很多名家的推崇
,比如清代文人余誠所言:“則文雖不滿百字,自具大雅”
。而以上兩個質(zhì)疑
,在筆者看來多少有點兒雞蛋里挑骨頭的意味了。如果要這樣挑刺,那很多經(jīng)典文章沒錯都能挑出錯來
。不過
,質(zhì)疑越多,也越能讓我們領(lǐng)會到經(jīng)典詩作的魅力
。大家說對不對
?歡迎討論。

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