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      羅馬帝國(guó)崩潰前的最后一根稻草
      ,為何他死后
      ,羅馬再無(wú)統(tǒng)一可能

      浩然文史 2023-09-21 23:07:06

      偉大屬于羅馬

      平民出身而成為皇帝是件不可思議的事

      ,在羅馬即將徹底分裂為東
      、西羅馬前,有這樣一位堪稱“勵(lì)志皇帝”的狄?jiàn)W多西
      。他雖以設(shè)計(jì)陷害老皇帝而上位
      ,卻也盡力維護(hù)了羅馬國(guó)家的完整。他去世后
      ,羅馬世界再也沒(méi)有歸為一統(tǒng)
      ,歐洲將正式脫離意大利而崛起。

      、青年時(shí)代的狄?jiàn)W多西

      ,為何他死后,羅馬再無(wú)統(tǒng)一可能.png" />

      狄?jiàn)W多西大帝是羅馬歷史上最知名的皇帝之一

      ,因?yàn)樗谖粫r(shí)期無(wú)數(shù)的豐功偉績(jī)
      ,使后人常對(duì)他以“大帝”相稱。狄氏出生于公元347年
      ,同大多數(shù)后期上任的羅馬皇帝一樣
      ,他也是通過(guò)行軍打仗起家的。

      在幼年時(shí)

      ,他的父親便成為了西班牙有名的軍事領(lǐng)袖
      。年紀(jì)尚小的他,早早耳濡目染了父親領(lǐng)軍打仗的本領(lǐng)
      。在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代
      ,只有適應(yīng)軍旅生活的人
      ,才有資格享受坦蕩的仕途,這似乎成了一條不成文的規(guī)定

      狄?jiàn)W多西雕塑

      狄?jiàn)W多西的母親特曼提亞還是一位學(xué)識(shí)淵博的女性

      。小狄?jiàn)W多西在母親的幫助下也成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人
      。她將基督教教義
      、斯多葛派哲學(xué)信條和有關(guān)寫(xiě)作詩(shī)歌、散文的技巧教給了這位睿智的青年
      。這樣的成長(zhǎng)環(huán)境為狄?jiàn)W多西日后的“文武雙全”提供了絕好的基礎(chǔ)

      公元367年末,不列顛行省突然爆發(fā)叛亂

      。狄?jiàn)W多西父子于次年率軍討伐叛軍
      ,并且重新修葺了遭損毀的哈德良長(zhǎng)城。在弭平暴亂之后
      ,爺倆嘗試著在不列顛地區(qū)推行一系列溫和的軍事與民事改革
      。內(nèi)容大致包括制衡軍隊(duì)長(zhǎng)官一家獨(dú)大的局面、實(shí)行更廣泛的軍屯制以便部隊(duì)自肥
      、增加對(duì)邊地將士的財(cái)政支援
      ,等等。此次改革雖然成效不大
      ,卻為父子二人在部隊(duì)中積累了極佳的名聲

      磚塊堆砌起來(lái)的哈德良長(zhǎng)城

      二、家族變故與權(quán)力爭(zhēng)奪

      此役之后

      ,狄?jiàn)W多西仍舊跟隨在父親身邊
      ,父子二人時(shí)常在山南高盧和西班牙一帶屯駐。當(dāng)時(shí)的高盧已經(jīng)充斥著羅馬化的蠻族人
      ,因?yàn)檫@里距離意大利最近
      ,所以成了歷任皇帝心中的敏感地帶。374年
      ,狄?jiàn)W多西被無(wú)故調(diào)到麥西亞做軍事長(zhǎng)官
      。次年,其父老狄?jiàn)W多西突然被皇帝瓦倫提尼借口殺害

      這場(chǎng)變故的謎底至今仍未解開(kāi)

      。有人說(shuō)是因父子兩人功高蓋主,導(dǎo)致皇帝有所忌憚因而起了殺心
      。也有人分析是因?yàn)榈見(jiàn)W多西在抵抗薩爾瑪提亞人進(jìn)攻時(shí)主動(dòng)撤退
      ,在皇帝下懲戒令時(shí),老狄?jiàn)W多西為保護(hù)孩子而觸怒龍顏
      。無(wú)論原因是什么
      ,對(duì)狄?jiàn)W多西家族而言都是一場(chǎng)不小的打擊

      狄?jiàn)W多西

      同年,皇帝瓦倫提尼因病而死

      ,幼帝格拉提安倉(cāng)促繼位
      ,由此引發(fā)了一系列外憂內(nèi)患。首先是哥特人趁虛南下
      ,嚴(yán)重威脅到帝國(guó)安全
      。格拉提安處置出色,他表示愿意與同他爭(zhēng)權(quán)的胞弟瓦倫提尼二世分享權(quán)力
      ,允諾將北非
      、意大利一帶交給弟弟統(tǒng)治,自己則保留了高盧
      、西班牙和不列顛等轄區(qū)
      。這才使得帝國(guó)權(quán)力趨向平衡,順利度過(guò)了因皇位交割而出現(xiàn)的亂局

      格拉提安

      禍不單行的是

      ,在格拉提安率軍前往東部行省平叛時(shí),帝國(guó)西部又遭遇了阿勒曼尼人的入侵
      。危急關(guān)頭
      ,皇帝想起了蟄居在家的狄?jiàn)W多西。重新被啟用的狄氏抓住機(jī)會(huì)
      ,在順利平定叛亂后收兵不放
      ,趁機(jī)奪取了帝國(guó)西部實(shí)際上的控制權(quán)。

      公元383年

      ,不列顛行省叛亂再啟
      。狄?jiàn)W多西使用羈縻敵軍的辦法,欺騙格拉提安引兵北上“助剿”
      ,而自己卻一再拖延補(bǔ)給與增援
      。最終,南下的叛將殺害了駐兵巴黎殊死抵抗的格拉提安
      ,整個(gè)羅馬帝國(guó)再次面臨動(dòng)蕩

      不列顛人正在馬車上訓(xùn)練

      在往后的10年間,狄?jiàn)W多西以西班牙為大本營(yíng)極力發(fā)展經(jīng)濟(jì)

      ,一步步消滅了叛軍
      。而后,他又引誘瓦倫提尼二世的部下將其刺殺
      。這樣一來(lái)
      ,狄?jiàn)W多西終于報(bào)了羅馬王庭的殺父之仇,而他自己則成為最后一任能夠同時(shí)管理東
      、西羅馬的帝國(guó)主人

      、羅馬崩潰的必然性與帝國(guó)最后的宗教整合

      雖說(shuō)整個(gè)帝國(guó)重新歸于狄氏手中,但他面臨著嚴(yán)重的統(tǒng)治威脅

      。為了應(yīng)對(duì)帝國(guó)各方日益嚴(yán)重的邊患和內(nèi)部分裂力量
      ,狄?jiàn)W多西大帝正式將自己的兩個(gè)兒子設(shè)立為東、西部分帝國(guó)的繼承人
      。不過(guò)
      ,他那家天下的愿望最終也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。

      首先

      ,帝國(guó)目前的國(guó)力根本不能支撐一個(gè)強(qiáng)有力的中心政權(quán)持續(xù)存在
      。由于各行省力量的崛起和蠻族勢(shì)力的攪擾,羅馬帝國(guó)從3世紀(jì)開(kāi)始就已經(jīng)顫顫巍巍地走上了下坡路。上文說(shuō)到
      ,狄?jiàn)W多西本人也是利用了羅馬化了的蠻族士兵才成功上位的
      。他若繼續(xù)維持對(duì)地方的強(qiáng)硬控制,恐怕內(nèi)部反叛的事件會(huì)更加猖獗
      。阿勒曼尼人、哥特人、日耳曼各部落人等
      ,都在地方形成了頗具特色的民族聚落。因此
      ,將帝國(guó)分為東
      、西兩部繼續(xù)統(tǒng)治也就成為了一種奢侈。

      兇悍的阿勒曼尼人

      其次

      ,羅馬皇帝從軍隊(duì)起家
      ,恰恰意味著皇室本身失去了財(cái)富積累和榮譽(yù)沉淀的機(jī)會(huì)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;实鄣睦^位與退位靠的都是赤裸裸的權(quán)
      、利交易,早已舍棄了傳統(tǒng)意義上的“神圣性”
      。因此
      ,維持特色各異的東、西帝國(guó)不得不依靠官僚化了的兩位皇帝
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !爱?dāng)分裂是為了保持局部的統(tǒng)一時(shí),羅馬帝國(guó)的崩潰就成了歷史的必然
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      !?/p>

      從格拉提安開(kāi)始,羅馬帝國(guó)就進(jìn)入了一個(gè)迅速基督教化的時(shí)代

      。在帝師圣安布羅斯的指引下
      ,格拉提安已經(jīng)初步完成了對(duì)帝國(guó)境內(nèi)異教文化的清洗
      。諸如萬(wàn)神殿、風(fēng)俗劇
      、異教節(jié)日等娛樂(lè)與崇拜活動(dòng)幾乎均被明文禁止
      。宗教的同一化的確令羅馬內(nèi)部變得更為穩(wěn)定。但隨著蠻族也同樣被一統(tǒng)于基督信仰之下
      ,他們亦開(kāi)始更加積極地為進(jìn)入羅馬內(nèi)部而努力

      從異教藝術(shù)中走出的宗教壁畫(huà)(鼓瑟是異教儀式)

      等到狄?jiàn)W多西執(zhí)政時(shí)代,帝國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了宗教上“大一統(tǒng)”而政治上趨于分散的局面

      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ;实蹮o(wú)法以一己之力改變政局,但他仍然推行了許多從基督教教義出發(fā)的法令
      。比如:針對(duì)羅馬人的奢侈之風(fēng)
      ,他主張“反對(duì)淫穢表演、斗獸
      、角斗
      、禮拜日辦宴會(huì)”。就連延續(xù)千年之久的“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”
      ,他也下令禁止
      。因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)是為紀(jì)念“奧林匹亞諸神”的賽會(huì),這明顯違背了《圣經(jīng)》中“不可敬拜假神”的規(guī)定

      模擬古代奧運(yùn)會(huì)“傳遞圣火”場(chǎng)景的現(xiàn)代人

      文史君說(shuō)

      狄氏去世時(shí)

      ,其二子尚且年幼。同古代華夏文明幼主即位會(huì)遇到的風(fēng)險(xiǎn)一樣
      ,狄氏二子的權(quán)力此后一直受到西部大將斯提利克及其女尤多西婭的控制
      。外戚把持朝政,自然招致許多皇帝親黨的不滿
      。誰(shuí)知
      ,在大臣們合力處死了斯氏及其黨羽之后,帝國(guó)面臨的威脅更大了
      。從前
      ,帝國(guó)尚有如斯提利克一般的能臣幫助皇帝戍守邊疆,但此時(shí)名正言順接替羅馬大統(tǒng)的將軍霍諾留卻不是一個(gè)好皇帝
      。蠻族涌入羅馬的故事即將在歷史的舞臺(tái)上展開(kāi)
      ,統(tǒng)一的羅馬帝國(guó)再也不復(fù)存在了。

      參考文獻(xiàn)

      愛(ài)德華·吉本:《羅馬帝國(guó)衰亡史》

      ,北京大學(xué)出版社2014年版

      法略莉:《狄?jiàn)W多西大帝的宗教政策與奧運(yùn)會(huì)之廢除:在切德勒諾和狄?jiàn)W多西法典之間》,《體育與科學(xué)》2014年第1期。

      (作者:浩然文史·瓷國(guó)垃圾堆)

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