古代文人墨客寫得一手好詩詞
諸葛亮隱居荊州隆中之時，與穎州石廣元
諸葛亮讀書也沒有到廢寢忘食的地步
后來事實證明
晉代文學家陶淵明曾在《五柳先生傳》中曾寫到：“好讀書，不求甚解
，每有會意，便欣然忘食?div id="4qifd00" class="flower right">宋朝著名文學家蘇軾在他的《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學”，介紹了他自己首創(chuàng)并實踐的一種讀書方法
。蘇軾在信中說：少年為學者
，每一書，皆作數(shù)過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學者，每次作一意求之。那么，讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀
，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其它的目標或問題。蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學習“治世之道”，第二遍學習“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后，蘇軾對《漢書》多方面的內容便熟識了。南宋人陳善著有一部《捫虱新話》
，他在書中寫道︰讀書須知出入法。始當所以入
，終當所以出。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處;不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。讀書要知入知出
。入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。如果讀書不能讀進去
，那就不可能理解“古人用心處”，也就是說不能體會書中深刻的思想內容和高明的文學技巧；倘若讀書不能跳出來，那就要“死在言下”了，也就是說，思想被書本束縛住，成了書奴、書呆子。只有懂得入又懂得出，這才是讀書的好方法。陳善根據(jù)自己的讀書經驗總結出來的出入讀書法
，實際上是告訴人們要活讀書清代書畫家鄭板橋的“求精求當”讀書法中的“求精”
實際上，鄭板橋并不反對博覽群書
所以
，還需要進一步的“探”與“研”，因為書中的“微言精義”所包含的豐富深邃的內涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮”。在精讀中
，鄭板橋還比較注意“問”，他認為“學問二字，須要拆開看。學是學北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法是根據(jù)自己的讀書經歷歸納而成
的確
漢代的著名學者董遇很提倡利用“三余”時間讀書
“冬者歲之余
抓住空余時間用來讀書，肯定會有收效
明代學者張溥的“七焚”讀書法強調讀寫并用
第一步，每讀一篇新文章
第二步
第三步，朗讀后將抄寫的文章立即投進火爐里燒掉。燒完之后
這樣反復地進行七
明末清初學者顧炎武很會讀書
在每次復習時，他面前放一本書
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主 編：朵慶彥（汲云軒）
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