山東孔林為何能讓烏鴉不棲，蛇類遠(yuǎn)離 老祖宗的智慧讓人折服

古人非常重視喪葬，并認(rèn)為“事死如事生”，春秋時(shí)期，禮樂崩壞，這也興起了厚葬之風(fēng)，《呂氏春秋·節(jié)喪》載有：國(guó)彌大，家彌富，葬彌厚。儒家主張“以孝道治天下”，漢武帝在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，厚葬為孝的觀念更深入人心。

孔子作為圣人，他的葬禮卻十分簡(jiǎn)單，《孔子家語》提到了孔子去世：賜！汝來何遲。予疇昔夢(mèng)坐奠于兩楹之間。夏后氏殯于東階之上，則猶在阼；殷人殯于兩楹之間；則與賓主夾之……

孔子做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到自己坐在兩楹之間，“楹”就是堂屋前面的柱子，這個(gè)柱子是殷人放靈柩的地方，孔子是殷人的后裔，所以他預(yù)感自己快要離世了，孔子在死之前還停留在衛(wèi)國(guó)，他交代后事，子貢就問他不為什么才不回魯國(guó)。

不管是古人還是現(xiàn)代人，都講究落葉歸根，這是一種刻在骨子里面的傳承，孔子雖然沒有明說，但魯衰公來悼念的時(shí)候，子貢說孔子沒有得到魯國(guó)的重用，他來悼念不符合禮儀，說到底孔子心懷仁政，卻無法完成志向，他生前無顏回到魯國(guó)。

孔子去世之后，以門生的財(cái)力大可對(duì)他進(jìn)行厚葬，但孔子還是要薄葬，“孔子之喪，公西掌殯葬焉”公西華是孔子的弟子，由他來主持孔子的葬禮，下葬時(shí)，孔子含著粳米和珍貝，孔子穿的衣服是朝服。

孔子官至魯國(guó)司寇，雖然沒有得到重用，但穿朝服也符合禮儀，腰間佩戴象環(huán)：“佩象環(huán)者，象牙又文理，言已有文章也；而為環(huán)者，示已文教所循環(huán)無窮也”，象環(huán)也預(yù)示著孔子的一生。

周朝規(guī)定：天子棺槨四重，公侯三重、大夫兩重、天子棺厚八寸、大夫棺厚六寸?？鬃拥墓變芍睾?寸，從周禮的規(guī)定上來講，倒也符合孔子的身份，下葬之后，弟子都守喪三年，只有子貢守了6年。

孔林一開始也只有孔子一個(gè)人墓，規(guī)格也非常簡(jiǎn)單，隨著孔子的地位越來越大，孔林在后世也多次重修，東漢永壽三年（157年）魯相韓勅修孔墓，在墳?zāi)骨斑€建造了神門一間，不過此時(shí)孔林不過“林地一頃”。

南北朝時(shí)，孔林?jǐn)U大了樹木的種植，宋代宣和年間，再修孔墓，元至順二年（1331年）孔林修建了圍墻，明洪武十年（1377年），孔林?jǐn)U大到了3000畝地的規(guī)格、清康熙年間孔林更是擴(kuò)大到了200萬平方米，孔林的規(guī)模也是隨著朝代的更替在不斷的擴(kuò)大。

除了孔子的墓地之外，孔子的后代、弟子也被葬在這里，除了孔子外，名字最大的應(yīng)該就是乾隆的女兒于氏夫人，她嫁給了衍圣公，因而入葬孔林，民國(guó)四大家族之一的孔令貽也葬在這里。

傳說孔林“下不招蛇”，“上不落烏鴉”很是神奇，難道這些動(dòng)物都知道孔子是圣人，所以都不去打擾他嗎？其實(shí)并不是，而是古人在重修孔林時(shí)考慮到孔子的身份，為了防止這些不潔之物用了大量的朱砂和硫磺，所以蛇類才會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的避開。

孔林種植的大多數(shù)都是楷樹和檜柏等樹木，以示萬古長(zhǎng)期，剛好烏鴉也不太喜歡這些樹木，不得不感嘆，老祖宗的大智慧啊！

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