試論明與后金對(duì)蒙古降人的安置

蒙古降人指戰(zhàn)敗被俘、投降或主動(dòng)歸附的蒙古人，明稱“蒙古降夷”，后金稱“蒙古逃人”。①已有研究多集中于明中前期，關(guān)于明清交替之際的蒙古降人則缺乏深入細(xì)致的研究，特別是后金如何招撫與安置蒙古降人的問(wèn)題更是鮮有論述。本文在分別詳細(xì)考察明與后金對(duì)蒙古降人安置政策的基礎(chǔ)上，從雙方對(duì)蒙古降人認(rèn)識(shí)的差異入手，探討明與后金對(duì)蒙古降人安置的差異。

一、明朝中前期對(duì)蒙古降人的政策

明朝初期，盤(pán)踞在漠北草原的元朝殘余勢(shì)力是明朝最大的威脅。于是，明廷除了對(duì)其進(jìn)行軍事打擊之外，又對(duì)其實(shí)行積極的招撫政策，誘使蒙古人投奔明廷，達(dá)到增強(qiáng)自己，削弱北元的目的。洪武四年(1372年)十二月，明廷除對(duì)來(lái)歸的蒙古官吏賜以衣服、糧米、錢(qián)鈔、宅第等物外，“仍給月錢(qián)米有差”，②以保證蒙古降人的生活來(lái)源。洪武二十一年(1388年)，“賜東昌府新附韃靼官軍鈔，指揮十錠，千戶八錠，軍士五錠。其永平、德、薊等衛(wèi)將士如之?！雹鄹鶕?jù)蒙古降人官職大小分別賜予衣被錢(qián)糧等物。朱棣即位后，將此政策推廣到明朝西北沿邊和南方等地。永樂(lè)三年(1405年)七月，明朝規(guī)定對(duì)居住在甘肅、寧夏等處沿邊的蒙古人賞賜的標(biāo)準(zhǔn)：“都督，牛二十，羊一百五十；都指揮使，牛十四，羊七十；指揮，牛十，羊六十；千百戶、衛(wèi)所鎮(zhèn)撫，牛十，羊五十。其隨來(lái)軍民，每戶牛六、羊二十；家屬給衣鞋布有差?！雹苡罉?lè)七年(1409年)九月，規(guī)定對(duì)移居南京等地的蒙古降人的賞賜標(biāo)準(zhǔn)為：“鈔幣、衣服、布、絹、鞍馬、牛、羊、米、薪等日用器，皆給之?！雹菝魍⒂谛履觊g，打破了前代對(duì)蒙古人“勿給土地”的慣例，規(guī)定：“侯，四百畝；伯，三百畝；都督，二百五十畝；都指揮，二百畝；指揮，一百五十畝；千戶、衛(wèi)鎮(zhèn)撫，一百二十畝；百戶、所鎮(zhèn)撫，一百畝?！雹拮院畹桨賾舻拿晒胚_(dá)官賞賜草場(chǎng)面積從300畝至120畝不等。這種積極的招撫政策使蒙古人不斷地南下移居到明朝境內(nèi)，繁衍生息，日漸強(qiáng)盛，削弱了北元的勢(shì)力。

但是，從元朝奪得天下的明朝群臣對(duì)蒙古有著天然的防范意識(shí)，認(rèn)為蒙古降人“方其勢(shì)窮力屈，不得已而來(lái)歸，及其安養(yǎng)閑暇，不無(wú)觀望于其間，恐一旦反側(cè)，邊鎮(zhèn)不能制也，宜遷之內(nèi)地，庶無(wú)后患”。⑦明太祖朱元璋則提出了“用夏變夷”的安置思想，認(rèn)為：“人性皆可為善。用夏變夷，古之道也。令所獲故元官并降人宜內(nèi)徙，使之服我中國(guó)圣人之教，漸摩禮儀，以革其俗?！雹嗾y(tǒng)十四年(1448年)土木之變，明英宗被俘；十月，也先率部打到北京城下，“時(shí)(蒙古)降人安置京畿內(nèi)者，乘機(jī)并起為盜?！雹釣榇?，翰林院侍講劉定之奏請(qǐng)：“宜乘大兵聚集之際，遷徙其眾遠(yuǎn)居南土，禁其種落，不許自相婚姻；變其衣服，不許仍遵舊俗?；蛞詾楸?，使與中國(guó)之兵伍相錯(cuò)，以牽制之；或以為民，使與中國(guó)之民里甲相離，以染化之?！雹庖蟪⒓訌?qiáng)對(duì)蒙古降人的管控。于是，景泰五年(1454年)正月，明廷借出征兩廣、湖、貴等南方苗民之際，調(diào)發(fā)河間、東昌等處蒙古降人從征，隨后又遣其妻子前往定居，“自是肘腋無(wú)他患”，解除了蒙古降人對(duì)京畿地區(qū)的威脅。(11)可見(jiàn)，明廷鑒于“土木之變”中蒙古降人時(shí)有叛亂的現(xiàn)象，及時(shí)調(diào)整了對(duì)蒙古降人的政策，由前期的以招撫為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵拗茷橹鞯恼撸瑢⒋罅棵晒沤等诉w往內(nèi)地安置，借以實(shí)現(xiàn)“用夏變夷”的目的。

隆慶議和后，明廷準(zhǔn)許右翼蒙古的俺達(dá)汗朝貢、互市，并給其封號(hào)和撫賞，保證了西部邊疆的穩(wěn)定。然而，明廷與土蠻汗為首的左翼蒙古卻沒(méi)有簽訂和約，于是土蠻汗為實(shí)現(xiàn)與明朝通貢互市的目的，繼續(xù)率領(lǐng)察哈爾、喀爾喀、哈喇慎之兵并聯(lián)合女真諸部一同侵?jǐn)_明朝邊境，致使雙方在遼東地區(qū)爆發(fā)了長(zhǎng)期沖突。由于蒙古降人熟悉“虜中情形”和地理的緣故，在作戰(zhàn)中往往起到至關(guān)重要的作用，日漸受到明廷重視。萬(wàn)歷八年(1580年)三月，遼東巡按安九域本著夷夏之防的固有認(rèn)識(shí)，以“廣寧降夷虜性難馴，慮收養(yǎng)貽患”為由，請(qǐng)奏朝廷，“欲將其轉(zhuǎn)發(fā)解散”。明廷對(duì)此表示疑義，認(rèn)為蒙古降人“收撫既久，一旦輕為遷徙，恐滋畏疑，且該鎮(zhèn)屢捷，頗得其力”，令其“尚須勘處，以為萬(wàn)全”。(12)遼東撫臣周詠也反對(duì)安九域的安置方式，認(rèn)為“新降即行解遣，恐疑夷人心，且絕其歸附之路，甚為不便?！?13)明廷對(duì)廣寧蒙古降人的妥善安置，最終收到了良好的效果。萬(wàn)歷十三年(1584年)三月，“降夷來(lái)言，把兒花、大抄花等同西虜以兒鄧將以五月犯廣寧及關(guān)門(mén)東西”，撫鎮(zhèn)李成梁據(jù)此認(rèn)為“賊有謀矣，不如乘此兵力出剿之”，于是明軍“大破虜于邊外，斬首八百余級(jí)，獲其馬五百余匹，甲仗稱是?！?14)正是由于蒙古降人提供準(zhǔn)確的情報(bào)，才使明軍在廣寧地區(qū)取得對(duì)東部蒙古作戰(zhàn)的勝利?？梢?jiàn)，在明與東部蒙古對(duì)抗的背景下，明廷為穩(wěn)定蒙古降人人心，以便充分發(fā)揮其在對(duì)蒙作戰(zhàn)中的作用，不得不放寬了對(duì)他們安置的限制。

二、努爾哈赤興起后明朝與后金對(duì)蒙古降人的安置

萬(wàn)歷四十六年(1618年)四月，后金襲擊撫順，揭開(kāi)了后金與明長(zhǎng)期激烈戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。當(dāng)時(shí)，遼東地區(qū)災(zāi)害嚴(yán)重。同年夏大旱，“赤地千里，米一石銀四兩，粟二兩，芻粟空竭，人馬倒死枕藉?！?15)翌年十月，“遼地大雪，多凍饑”；(16)泰昌元年(1620年)，“遼東旱，木株盡萎?！?17)持續(xù)的干旱與嚴(yán)寒造成蒙古牲畜大量死亡，引發(fā)蒙古諸部饑荒，蒙古降人紛紛涌入明朝邊境。明遼東經(jīng)略袁應(yīng)泰主張積極招撫，認(rèn)為“我不急救，則彼必歸敵，是益之兵也，乃下令招降?！?18)與此同時(shí)，后金也積極招撫蒙古降人，萬(wàn)歷四十七年(1619年)六月，后金攻陷開(kāi)原，打通了后金與東部蒙古諸部通道后，蒙古降人也陸續(xù)逃往后金。史載：“遼自開(kāi)、鐵淪沒(méi)之后，虜(指蒙古逃人)自十方寺(明開(kāi)原城西邊一堡)等處投入奴寨(指后金)，至則納之。今虜過(guò)遼、沈者則投遼、沈，而近開(kāi)、鐵者猶投奴寨?！?19)可見(jiàn)，在明與后金兩大勢(shì)力對(duì)峙的形勢(shì)下，為增強(qiáng)己方的實(shí)力，避免蒙古降人流入敵手，明廷與后金展開(kāi)了對(duì)蒙古降人的爭(zhēng)奪。但是，在如何安置蒙古降人的問(wèn)題上，明與后金的態(tài)度明顯不同。

1、明朝對(duì)蒙古降人的安置

明廷在招撫蒙古降人問(wèn)題上存在嚴(yán)重分歧。遼東經(jīng)略袁應(yīng)泰主張招撫蒙古降人，認(rèn)為蒙古人善于騎射，可收用為騎兵，增加明軍的戰(zhàn)斗力，所以命令賀世賢、尤世功、李秉誠(chéng)、侯世祿、朱萬(wàn)良、姜弼等遼東將領(lǐng)“各收壯夷丁一千名分配各隊(duì)，是每漢丁五十人，夷丁五六人也”，即將蒙古降人中強(qiáng)壯者分散安置于明軍中。并對(duì)其中形跡可疑者，委任總兵麻承恩、游擊王世忠、備御朱梅等加以審核，“查其無(wú)它，可用以戰(zhàn)，方始發(fā)各營(yíng)。”(20)但隨著招撫蒙古降人日益增多，發(fā)生了蒙古降人強(qiáng)入民居，搶奪糧食的行為。為此，袁應(yīng)泰下令遼東各地給蒙古降人發(fā)放月餉，規(guī)定“壯者人二兩，老弱妻子人五錢(qián)”。(21)然而以督餉遼東的戶部郎中傅國(guó)為代表，反對(duì)對(duì)蒙古降人安置，拒不給餉，其理由是：

今之投降西夷也，即非東夷與我敵者，西夷又以逃荒故，皆奄奄欲死之眾，非實(shí)控弦能作難者，即收之，不過(guò)如秦救晉饑耳。彼非投降，我非收降，本與東局風(fēng)馬牛不相及也。即來(lái)者果是東夷，心亦不可知己，不可概不察所來(lái)，漫漫收之，開(kāi)門(mén)揖盜，況為西夷之逃荒明明者?我自奉命剿東夷，而何以收西夷之逃者為收降也……今民力已竭于加派，內(nèi)幣亦匱于頻發(fā)，天下方瓶罍交罄，肌骨層剝，是何等時(shí)，而以養(yǎng)兵不足養(yǎng)夷，是割我民之臂以喂鷹也。(22)

歸納起來(lái)，傅國(guó)反對(duì)的理由有三：一是明廷頒布的招降之檄是指后金非指蒙古，且來(lái)降蒙古人皆“奄奄欲死之眾”，招撫他們非但不能增加明軍戰(zhàn)力，反而徒費(fèi)朝廷大量糧草。二是蒙古降人不可信任，大規(guī)模招撫，無(wú)異于開(kāi)門(mén)揖盜。三是如今“民力已竭于加派”，明廷已無(wú)財(cái)力安置眾多的蒙古降人。為了達(dá)到給蒙古降人發(fā)餉的目的，袁應(yīng)泰進(jìn)一步向傅國(guó)解釋道：

知否西夷之逃荒者烏慮千百萬(wàn)，如流之東不可御，走我，我不收，即走奴矣。是一旦而益千百萬(wàn)精兵也，勢(shì)益強(qiáng)矣。只今奴眾未滿萬(wàn)人也，我已弗能當(dāng)若此，若更益千百萬(wàn)精兵，其為我難可言哉!向所以亟竭力收之，一段苦心，不欲更借寇兵益強(qiáng)彼而弱我也。(23)

可見(jiàn)，袁應(yīng)泰鑒于明軍在遼東戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)節(jié)敗退的窘境，為了擴(kuò)大兵源，并防止蒙古降人流入后金，才主張收納蒙古降人。二人分歧導(dǎo)致了明廷官員、將領(lǐng)在處置降人的態(tài)度迥異，明總兵賀世賢積極招撫蒙古降人多達(dá)上千人，而總兵李光榮則明確拒絕收納。兵科給事中蕭基上疏言：“降夷有可疑者三，有可慮者四”。兵部尚書(shū)崔景榮也認(rèn)為，“為今之計(jì)，惟將已收者分散安插，將來(lái)者拒絕勿收耳!”由此可見(jiàn)，廷臣中認(rèn)為蒙古降人不可信的人很多。為此，明熹宗下令各部廷議時(shí)要倍加慎重，勿“竟以輕信取敗云”。(24)天啟元年(1621年)三月，“奴酋謀犯沈陽(yáng)，按臣張銑先下令遷降夷于城外，賀世賢不從。將士憑壕而守，降夷內(nèi)應(yīng)，開(kāi)門(mén)入城，尤世功沒(méi)于亂軍，賀世賢率其屬西奔”，沈陽(yáng)失陷。(25)明廷上下受到巨大震撼，正如明兵科都給事中蔡思充言：“遼東受降之禍，目擊心傷，豈容再誤?！?26)從此，明廷對(duì)蒙古降人的安置更是慎之又慎。

天啟六年(1626年)五月，后金征喀爾喀蒙古粆花部，致使蒙古人來(lái)到明邊尋求庇護(hù)，遼東督師王之臣唯恐其中混有奸細(xì)，于是令負(fù)責(zé)粆花部領(lǐng)賞的白喇嘛對(duì)蒙古降人頭目逐一審核，準(zhǔn)確無(wú)誤后，方將他們進(jìn)行安置。盡管如此，兵部尚書(shū)王永光對(duì)安置蒙古降人仍顧慮重重：

南來(lái)者未必皆真夷，況虜情叵測(cè)，此二千人者倘安插未遂，所欲日夕窺我虛實(shí)以輸之，憂在西虜者正恐不后于東虜也，且安插之費(fèi)目前僅支，后必不繼，合無(wú)將數(shù)內(nèi)漢人設(shè)法安置，其夷類厚給犒賞，即著領(lǐng)賞夷目盡數(shù)押領(lǐng)而還，聽(tīng)彼酋首自行分派部落。(27)

然而，首領(lǐng)粆花被察哈爾林丹汗殺害，部眾也被察哈爾與后金瓜分，投奔明廷的蒙古降人已無(wú)家可歸。這樣，天啟七年(1627年)十月，王之臣將蒙古降人安插在寧遠(yuǎn)附近，“分撥各將領(lǐng)統(tǒng)之”。(28)薊遼總督張鳳翼認(rèn)為蒙古降人在寧遠(yuǎn)安置不妥，建議將其移至宣大地區(qū)。但兵部認(rèn)為，“宣大遍近陵京，關(guān)系甚重，以關(guān)薊不欲者，而強(qiáng)付之宣大，其誰(shuí)便之。惟延寧甘固沿邊數(shù)千里發(fā)放，零星安插，即有他虞，不難議處，若關(guān)薊宣大則斷乎必不可留也?！?29)建議將蒙古降人遷至西北沿邊。然而陜西方面也不肯接收，又將此事推回了王之臣。(30)兵部不得不題覆道：“督師王之臣東方之事倚藉方隆，即有收降一節(jié)，業(yè)安插得所，似無(wú)足慮?！?31)以此來(lái)重申自己的決議。

綜上，由于明廷在蒙古降人安置上存在嚴(yán)重分歧，對(duì)蒙古降人的安置可謂費(fèi)盡周折。這不利于明廷利用蒙古降人抗擊后金，客觀上也給后金招撫蒙古降人提供了便利條件。

2、后金對(duì)蒙古降人的安置

為增強(qiáng)實(shí)力，抗衡強(qiáng)大的明朝，努爾哈赤也積極收納蒙古降人，實(shí)行“善待來(lái)者”的招撫政策。天命六年(1621年)三月，后金相繼攻陷沈陽(yáng)、遼陽(yáng)及遼河以東70余堡后，后金與喀爾喀五部全部接界，這樣一來(lái)，投奔后金蒙古降人日益增多?！稘M文老檔》記載，天命六年四月，“巴林部貝勒杜楞屬下十八戶，一百二十男丁，攜馬五十匹，牛四百一十頭，羊千只逃來(lái)。”(32)五月，“巴約特部恩格德?tīng)栴~駙之弟蒙果爾臺(tái)吉率子女、畜群及屬下三十戶人來(lái)歸?！?33)六月，“巴林部貝勒杜楞之子阿玉希及古爾布什、薩特塔爾三臺(tái)吉所屬蒙古一百六十戶來(lái)歸?！?34)七月，“有喀爾喀貝勒卓里克圖(明稱粆花)屬下六十戶來(lái)歸。”(35)此時(shí)的蒙古降人多來(lái)自與后金比鄰的喀爾喀蒙古，且以散戶為主。每逢歸附的蒙古人數(shù)量多時(shí)，努爾哈赤都會(huì)“親御衙門(mén)，宴所來(lái)之逃人”，(36)以示對(duì)他們到來(lái)的重視。特別是天命六年十一月，喀爾喀蒙古莽果爾臺(tái)吉、古爾布什臺(tái)吉等率其子女、畜群及屬下來(lái)歸，努爾哈赤更是給予極高的禮遇：派大貝勒代善“出汗城，迎于五里外，宰四牛四羊宴之。入城后，下榻于汗衙門(mén)，并設(shè)大筵宴”。(37)并賜厚賞。據(jù)載：

各賜貂裘三、猞猁猻裘二、虎裘二、貂裘二、狐裘一、貂鑲朝衣五、鑲獺裘二、鑲青鼠裘三、蟒衣九、蟒緞六、緞三十五、布五百、金以兩計(jì)者十、銀以兩計(jì)者五百、雕鞍一、沙魚(yú)皮鞍七、玲瓏撒袋一、撒袋兼弓矢者八、甲胄十、童仆、牛馬、房舍、田畝及一切器具等物皆備。上以女妻臺(tái)吉古爾布什，賜名青卓禮克圖，給以滿洲牛錄一，凡三百人，并蒙古牛錄一，授為總兵。又以族弟濟(jì)白里杜濟(jì)獲女，妻臺(tái)吉莽果爾，亦授為總兵。(38)

可見(jiàn)，賞給東西不僅種類齊全，且數(shù)額相當(dāng)可觀。除此之外，后金還按月發(fā)放糧米錢(qián)物，規(guī)定：“每一蒙古男丁，月給米一斗及銀二錢(qián)?！?39)以保證蒙古降人的日常生活。天命七年(1622年)正月，努爾哈赤傳諭沿邊各堡臺(tái)人“凡(蒙古)逃人及攜帶妻孥、牛羊來(lái)歸之人及汛地之人，即令入境，恐其為敵兵追獲”。(40)這為蒙古降人迅速進(jìn)入后金敞開(kāi)了便捷之門(mén)。

天命七年，努爾哈赤率兵破西平堡，占領(lǐng)廣寧，繼喀爾喀蒙古之后，游牧于廣寧邊外察哈爾的兀魯特部因不滿其主林丹汗的壓迫，開(kāi)始?xì)w附后金。正月初四，“兀魯特部一喪夫之福晉，率其幼子及四百六十人，攜牛五十八頭，馬四匹來(lái)歸順”，努爾哈赤對(duì)兀魯特來(lái)投福晉等極為重視，給予精心安置，下令將兀魯特部福晉“妻于汗子湯古岱阿哥”，又給福晉及其隨從大量的賞賜。(41)努爾哈赤此舉起到很好的效果：二月十六日，“兀魯特部明安、索諾木、揣爾扎勒、噶爾瑪、昂昆、多爾濟(jì)、顧魯、綽爾吉、奇布塔爾、青巴圖魯?shù)仁惱章蕥D孺及一千男丁”，舉部“逃來(lái)廣寧城”，努爾哈赤親自“御衙門(mén)，以迎來(lái)之禮宴之”，(42)并告誡來(lái)投察哈爾蒙古兀魯特部諸貝勒云：“今爾等遠(yuǎn)來(lái)歸我，賢良之人者，嘉其賢而優(yōu)待之；即是無(wú)才之人，亦因其歸順而思養(yǎng)之。勿萌邪惡盜偽之心，若存邪惡盜偽之念，即以我法度處治也。”(43)二月二十五日，努爾哈赤傳諭滿洲八旗諸貝勒：“由兀魯特來(lái)歸之蒙古貝勒、大臣等，著選不愿游牧，欲隨諸貝勒來(lái)村居住的朋友，與我貝勒等同來(lái)?！蓖瑫r(shí)與諸貝勒一同前來(lái)之人，“若有妻孥，可令前來(lái)。凡攜妻孥前來(lái)者，皆可信之人，加以豢養(yǎng)。”(44)三月二十六日，自察哈爾來(lái)歸之兀魯特諸貝勒經(jīng)由廣寧至遼陽(yáng)，努爾哈赤“遂以來(lái)歸之禮，由八旗宰十牛，設(shè)筵百席，帶至筑新城之地，大宴之。”(45)這充分體現(xiàn)了后金對(duì)蒙古降人積極的安置政策。

后金不僅對(duì)歸順的蒙古降人進(jìn)行妥善的安置，還采取了設(shè)旗、聯(lián)姻和盟誓等政策。天命七年三月，喀爾喀與兀魯特諸貝勒率部主動(dòng)歸降，努爾哈赤對(duì)其優(yōu)待，沒(méi)有將他們同先前來(lái)歸的蒙古降人一樣，以蒙古牛錄的形式編入滿洲八旗下，而是仍令他們統(tǒng)領(lǐng)部眾，建立具有相對(duì)獨(dú)立的蒙古二旗，即喀爾喀旗和兀魯特旗，以便使?jié)M蒙雙方貝勒“和睦相處，友好度日”。(46)在此基礎(chǔ)上，努爾哈赤傳諭滿洲八旗與蒙古二旗的諸貝勒間互相聯(lián)姻，各自成為姻親，使努爾哈赤子侄與蒙古諸貝勒結(jié)成姻親?！稘M文老檔》記載：

汗之親家為卓里克圖之子鄂勒哲依圖、揣爾扎勒、噶爾瑪，索諾木、博奉；大貝勒之親家為莽古勒額駙之父子，岱青之子巴音岱、綽爾吉、米賽、伊林沁、額布根、伊斯哈布；阿敏貝勒之親家為拜興之子青吉勒、青吉勒之子達(dá)賴；莽古爾泰貝勒之親家為額爾德尼達(dá)賴之子多爾濟(jì)及特陵；四貝勒(皇太極)之親家為兀魯特七貝勒中已故龍貝勒正室之子明安之三子昂昆、班第及多爾濟(jì)；德格類阿哥為奇布塔爾；阿巴泰貝勒之親家為莽噶泰之子布當(dāng)、袞濟(jì)、希爾胡納克、阿金；岳托阿哥之親家為威征之子布彥岱。濟(jì)爾哈朗阿哥之親家為臺(tái)吉巴拜；齊桑古阿哥之親家為古爾布什臺(tái)吉；多鐸阿哥之親家為布達(dá)之子恩額類。(47)

可見(jiàn)，喀爾喀蒙古來(lái)投的莽古勒額駙、巴拜臺(tái)吉、古爾布什臺(tái)吉分別與大貝勒代善、濟(jì)爾哈朗阿哥、齊桑古阿哥結(jié)為親家，其他兀魯特部來(lái)投諸貝勒分別與努爾哈赤及其他貝勒結(jié)為親家。與此同時(shí)，努爾哈赤與來(lái)歸蒙古諸貝勒盟誓，共同攻明。天命八年(1623年)七月，以喀爾喀蒙古恩格德?tīng)栴~駙舉部來(lái)投后金為契機(jī)，努爾哈赤及諸子與來(lái)投喀爾喀、兀魯特諸貝勒對(duì)天盟誓。先是以恩格德?tīng)栴~駙為代表的喀爾喀蒙古諸貝勒盟誓曰：

愿仰賴英明汗為生而來(lái)，既來(lái)之，則蒙汗憐愛(ài)，視如赤子，倘有負(fù)汗父眷養(yǎng)之恩，則上天知之。既見(jiàn)惡于父母兄弟而來(lái)投，所思一切盡已得之，若不念汗之優(yōu)寵，逆理而行，則禍患及身，必至滅亡。若秉持忠心，竭力圖報(bào)，必享安逸之福也。(48)

翌日，蒙古兀魯特部諸貝勒又誓曰：

聞?dòng)⒚骱怪?，?jiàn)惡于察哈爾汗，為仰賴英明汗而來(lái)，來(lái)之即蒙汗憐憫如子，倘不思汗之眷養(yǎng)，我等蒙古諸貝勒，懷有邪惡之心，則其懷邪惡之心之貝勒，必為上天鑒察，以致禍患及身，若思令汗之眷愛(ài)，秉以忠心，則上天眷憫，共享太平之福也。

隨即努爾哈赤令諸子誓曰：

上天佑汗，使之與異國(guó)蒙古各部貝勒相會(huì)，仰體天心，則蒙古諸貝勒即獲死罪亦不致身亡。不思天意，則與會(huì)之諸貝勒，凡有心懷二志，包藏禍心者，上天鑒察，必降禍患于起事之貝勒，倘能信守對(duì)天之盟，仰體上天之意，盡忠盡善，合謀相處，則蒙上天垂佑，世代得享太平之樂(lè)也。(49)

最后，努爾哈赤盟誓曰：

凡此來(lái)歸之諸貝勒若有罪，則與我八貝勒同等視之。死罪則免其死，遣還故地。來(lái)歸之諸貝勒，爾等于此處結(jié)姻立業(yè)，凡娶我女之人，當(dāng)勿以我女為畏，實(shí)乃憐憫爾等遠(yuǎn)地來(lái)附，以女妻于爾等而已。豈令爾等受制于女乎?……(50)

可見(jiàn)，努爾哈赤以滿蒙盟誓的方式，加強(qiáng)對(duì)來(lái)歸蒙古諸貝勒的控制。由于后金對(duì)喀爾喀蒙古五部與察哈爾兀魯特部來(lái)歸的蒙古人成功的招撫并妥善安置，使得蒙古降人接連來(lái)降。

三、明與后金對(duì)蒙古降人安置差異分析

如上所述，雖然明朝與后金都認(rèn)識(shí)到蒙古降人在雙方斗爭(zhēng)中所起的作用，但是具體在對(duì)蒙古降人的安置態(tài)度上則有所差異。

首先，在解決蒙古降人的衣食上，明廷內(nèi)部存在分歧，意見(jiàn)不一，態(tài)度消極。相反，后金上下一致，態(tài)度積極，妥善解決了蒙古降人的衣食問(wèn)題。明朝遼東經(jīng)略袁應(yīng)泰雖下檄文于遼東各道，為蒙古降人發(fā)放月餉，但卻遭到戶部郎中傅國(guó)和遼東各院道官員的抵制。傅國(guó)說(shuō)：“本奉命以度支金錢(qián)養(yǎng)兵，未聞養(yǎng)夷”，認(rèn)為袁應(yīng)泰檄文中提出給蒙古降人發(fā)放月餉，無(wú)疑是“輟軍實(shí)而賚寇仇”的行為，萬(wàn)萬(wàn)不能答應(yīng)。袁應(yīng)泰又與各院道官員商議：“權(quán)以皇賞之三百萬(wàn)餉夷也?！备鞯涝汗賳T，“皆不敢應(yīng)諾”，并加以反對(duì)：“皇賞有命曰‘有功者賞’。就食之西夷何功乎?各道亦何敢專予賞?”(51)可見(jiàn)，明朝因在解決蒙古降人的衣食問(wèn)題上存在嚴(yán)重分歧，使遼東經(jīng)略袁應(yīng)泰的檄文成為一紙空文，月餉也徒成畫(huà)餅，最終沒(méi)能解決蒙古降人生計(jì)問(wèn)題。后金則不然，對(duì)解決蒙古降人的衣食問(wèn)題態(tài)度積極，認(rèn)識(shí)一致，措施得力。天命六年十二月，后金規(guī)定：凡來(lái)歸的蒙古降人，“每一蒙古男丁，月給米一斗及銀二錢(qián)”。(52)隨著蒙古降人接連來(lái)歸，后金也出現(xiàn)“供應(yīng)糧草，無(wú)人主管”的狀況。(53)為此，天命七年六月，努爾哈赤設(shè)立專門(mén)的官員負(fù)責(zé)此事，并對(duì)其職責(zé)作了明確的要求：

著爾等帶所養(yǎng)育之蒙古人至該牛錄人祭祀之處，供其食，有酒則供其飲之，至于瓜、茄、蔥、菜以及菜園之食物同食，衣衫、布褲易舊新，賜給蒙古之奴仆與包衣阿哈一同兼管，伐薪煮飯等皆令一同操作。或逃或失，由爾等償之。既已交付爾等養(yǎng)育蒙古，即切勿使之過(guò)于勞苦，但亦勿因奉命養(yǎng)育而過(guò)于憐惜之，出力當(dāng)差，善者則稱其善，惡者則言其惡，告之于汗。(54)

后金對(duì)于未履行其職責(zé)而玩忽職守的官員，給予懲罰。天命八年二月，“參將噶魯因未糊蒙古房屋之窗戶，故罰銀七兩，以銷其功?！?55)這充分反映出后金對(duì)蒙古降人的重視。三月，后金又制定了“善待來(lái)者”的法令。規(guī)定：“查點(diǎn)新來(lái)人口，給以田、舍、席、器、斧及鍋，妻、奴、衣等諸物，使之筑房并登記征收與賑濟(jì)庫(kù)糧等?！?56)以法令的形式保證了蒙古逃人享有相應(yīng)的待遇。一旦蒙古降人衣食出現(xiàn)問(wèn)題，后金立即采取相應(yīng)的措施加以解決。天命八年五月，住牧在復(fù)州的蒙古降人出現(xiàn)饑荒，努爾哈赤得知后，立即作如下布置：“凡可行者，皆遣金州，遷至有糧之地。其他老弱不堪遷往者，則以蓋州之二百五十石，分贍之?！?57)為保證蒙古降人的衣食問(wèn)題，后金又對(duì)告發(fā)隱匿糧食者給予獎(jiǎng)賞，如“蒙古人巴布，首告他人隱匿糧食，索銀三十兩?！?58)隨著蒙古降人前來(lái)者日眾，后金糧食供應(yīng)日益緊張。為了防止出現(xiàn)類似上一年的饑荒，努爾哈赤特意致書(shū)游牧于復(fù)州、蓋州的蒙古降人：“留藏種子，以備本年耕種，不再發(fā)給爾等新糧，無(wú)牛之人，以馬、騾、驢耕之”，即發(fā)給蒙古人種子與耕牛，讓蒙古人自行勞動(dòng)解決衣食問(wèn)題，因蒙古人不善于農(nóng)業(yè)耕種，努爾哈赤又反復(fù)告誡蒙古降人“勿誤農(nóng)時(shí)”，不要按照“爾蒙古之耕期，當(dāng)按諸申、漢人之耕期耕種”；而對(duì)不愿耕種欲逃回者，努爾哈赤勸誡道：“爾等有何差賦?當(dāng)各勤于糊口之食”，并令蒙古所轄八備御“好生都催之”，(59)試圖通過(guò)讓蒙古人自食其力來(lái)解決生計(jì)問(wèn)題。

其次，在蒙古降人的防范與控制上，明對(duì)蒙古降人疏于防范與控制，而后金則采取有效的防范與控制措施。如前所述，由于天災(zāi)嚴(yán)重，投奔明廷的蒙古人數(shù)眾多，負(fù)責(zé)招撫降人的官員不能對(duì)其進(jìn)行逐一審查，只能簡(jiǎn)單地把他們安置在各城堡內(nèi)，與城內(nèi)居民雜居，致使奸細(xì)乘機(jī)夾雜其間，蠱惑人心，進(jìn)行破壞，給遼東地區(qū)造成了不好的影響。(60)明廷疏于對(duì)蒙古降人的防范，致使后金攻打沈陽(yáng)時(shí)，蒙古降人倒戈，沈陽(yáng)陷落。與明廷相反，后金對(duì)蒙古降人的防范與控制極嚴(yán)。后金也有蒙古降人歸附后而復(fù)逃的情況發(fā)生。據(jù)《滿文老檔》記載：天命六年三月，“多鐸阿哥屬下之七名蒙古人潛逃而去?！?61)天命七年六月，“巴都里阿哥所屬三蒙古人，攜馬五匹，牛一頭逃去?！?62)天命八年正月“拉巴希席布臺(tái)吉及其弟索諾木臺(tái)吉率所屬之諸申民眾叛歸?！?63)這些叛逃者不僅攜眾逃去，而且還掠走后金的錢(qián)財(cái)牲畜。對(duì)此，后金采取兩方面措施：一方面，在招撫時(shí)便對(duì)蒙古降人進(jìn)行嚴(yán)格的審核。如天命七年三月，“喀爾喀貝勒卓里克圖屬下十一人，攜馬三匹來(lái)歸，知其有詐，皆斬之?！?64)與此同時(shí)，努爾哈赤認(rèn)為蒙古降人“凡攜妻孥前來(lái)者，皆可信之人，加以豢養(yǎng)，未攜妻孥孤身前來(lái)者，則不予置信。”(65)如天命七年三月初七日，“令蒙古兵各主將之妻及新來(lái)食官糧者之妻居廣寧，婦孺至彼，即嚴(yán)加看守”，表面上是“以免有人與婦女私通并攜之潛逃”，(66)其深層用意是以降人家屬作為人質(zhì)來(lái)控制蒙古降人，以防叛逃。另一方面，一旦發(fā)生蒙古人逃亡，后金則給予嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，對(duì)追捕不利的官員予以嚴(yán)懲。天命八年二月，有兩名蒙古人在烏巴海、巴雅爾圖及哨探波蓀轄區(qū)越境而逃，后金分別對(duì)“烏巴海、巴雅圖爾各罰銀十五兩，哨探波蓀罰銀十兩?！?67)而旗丁鐘托依、胡希塔追捕逃人時(shí)，“因未于邊界巡夜住宿，而宿于堡內(nèi)，故各罰銀十五兩?！?68)三月，烏巴海奉命追捕蒙古逃人，也“因未宿邊界尋覓蹤跡，而宿于家中，故治以罪，銷功銀十五兩矣。”(69)在邊境巡防的烏巴海兩次因追捕蒙古逃人不力，受到后金懲罰。由此可見(jiàn)，后金對(duì)追捕蒙古降人的重視以及對(duì)蒙古降人強(qiáng)有力的管控。

綜上所述，明朝中前期，在明太祖朱元璋提出的“用夏變夷”的安置思想指導(dǎo)下，明廷采取了強(qiáng)制手段把蒙古降人遷往內(nèi)地，分散安置在漢人聚居區(qū)，逐漸改變其生活習(xí)俗，最終達(dá)到與漢人同化的目的，這對(duì)于加強(qiáng)蒙古降人管控、促進(jìn)邊疆穩(wěn)定起到了積極作用。然而，在明與后金兩大集團(tuán)在遼東軍事對(duì)峙，雙方紛紛爭(zhēng)取蒙古降人擴(kuò)充軍力的背景下，這種政策的實(shí)施在很大程度上傷害了蒙古降人的歸附之心，從而不利于聯(lián)合他們對(duì)抗后金。究其根源，“用夏變夷”的安置政策主要體現(xiàn)了明廷對(duì)蒙古人不信任的心理，即在安置蒙古降人過(guò)程中，首要考慮的不是如何有效的安置他們，而是如何嚴(yán)密的防備他們，這樣只會(huì)把他們不斷推向后金一方。與明廷對(duì)待蒙古降人所持偏見(jiàn)的態(tài)度不同，清太祖努爾哈赤認(rèn)為，“我蒙古、諸申二國(guó)，語(yǔ)言各異，而衣飾風(fēng)俗同也，”將蒙古視為同類。(70)所以努爾哈赤對(duì)蒙古降人采取了切實(shí)可行的安置政策：對(duì)于普通的蒙古降人，以蒙古牛錄的形式編入滿洲八旗下，對(duì)其進(jìn)行直接管控；對(duì)于來(lái)歸的蒙古諸貝勒，仍令他們統(tǒng)領(lǐng)部眾，組建相對(duì)獨(dú)立的蒙古二旗，滿洲八旗與蒙古二旗的諸貝勒互相通婚，彼此盟誓，進(jìn)而建立起牢固的滿蒙聯(lián)盟，最終使后金在與明廷爭(zhēng)奪蒙古降人的斗爭(zhēng)中占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，并為日后皇太極組建蒙古八旗兵奠定了基礎(chǔ)。

①“蒙古降夷”體現(xiàn)了以漢族為正統(tǒng)的華夷觀，“蒙古逃人”突出了自愿前來(lái)的含義。

②《明太祖實(shí)錄》卷70，洪武四年十二月丙戌，臺(tái)北：“中央”研究院歷史語(yǔ)言研究所，1962年。

③《明太祖實(shí)錄》卷189，洪武二十一年三月辛丑。

④《明太宗實(shí)錄》卷44，永樂(lè)三年七月己酉。

⑤《明太宗實(shí)錄》卷96，永樂(lè)七年九月壬申。

⑥《明宣宗實(shí)錄》卷81，宣德六年七月壬申。

⑦《明太祖實(shí)錄》卷58，洪武三年十二月戊午。

⑧《明太祖實(shí)錄》卷117，洪武十一年正月己未。

⑨谷應(yīng)泰：《明史紀(jì)事本末》卷33，北京：中華書(shū)局，1977年，第484頁(yè)。

⑩陳九德：《皇明名臣經(jīng)濟(jì)錄》卷2，《題建言事》，《四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊》史部第9冊(cè)，北京：北京出版社，1997年，第32頁(yè)。

(11)谷應(yīng)泰：《明史紀(jì)事本末》卷33，第497頁(yè)。

(12)《明神宗實(shí)錄》卷97，萬(wàn)歷八年三月庚戌。

(13)《明神宗實(shí)錄》卷101，萬(wàn)歷八年六月丁巳。

(14)《明神宗實(shí)錄》卷159，萬(wàn)歷十三年三月己丑。

(15)彭孫貽：《山中聞見(jiàn)錄》，潘喆、孫方明、李鴻彬編：《清入關(guān)前史料選輯》(第3輯)，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1984年，第20頁(yè)。

(16)彭孫貽：《山中聞見(jiàn)錄》，《清入關(guān)前史料選輯》(第3輯)，第19頁(yè)。

(17)《明光宗實(shí)錄》卷6，泰昌元年七月乙酉。

(18)張廷玉：《明史》卷259，《袁應(yīng)泰傳》，北京：中華書(shū)局，1974年，第6690頁(yè)。

(19)王在晉：《三朝遼事實(shí)錄》第3卷，刁書(shū)仁整理：《先清史料》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1990年，第84頁(yè)。

(20)王在晉：《三朝遼事實(shí)錄》第3卷，《先清史料》，第84頁(yè)。

(21)傅國(guó)：《遼廣實(shí)錄》，潘喆、孫方明、李鴻彬編：《清入關(guān)前史料選輯》(第1輯)，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1984年，第153頁(yè)。

(22)傅國(guó)：《遼廣實(shí)錄》，《清入關(guān)前史料選輯》(第1輯)，第154頁(yè)。

(23)傅國(guó)：《遼廣實(shí)錄》，《清入關(guān)前史料選輯》(第1輯)，第156頁(yè)。

(24)《明熹宗實(shí)錄》卷6，天啟元年二月壬戌。

(25)王在晉：《三朝遼事實(shí)錄》第3卷，刁書(shū)仁整理：《先清史料》，第86頁(yè)。

(26)《明熹宗實(shí)錄》卷10，天啟元年五月乙巳。

(27)《明熹宗實(shí)錄》卷71，天啟六年五月甲子。

(28)《崇禎長(zhǎng)編》卷1，天啟七年十月己亥。

(29)《崇禎長(zhǎng)編》卷5，崇禎元年正月乙酉。

(30)《崇禎長(zhǎng)編》卷6，崇禎元年二月丁巳。陜西道御史李柄上疏曰：“督師王之臣以收降數(shù)多，久被人言……蓋收降原屬之臣，當(dāng)今之臣終之?！?/p>

(31)《崇禎長(zhǎng)編》卷7，崇禎元年三月乙丑。

(32)中國(guó)第一歷史檔案館，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所譯注：《滿文老檔》，北京：中華書(shū)局，1990年，第193頁(yè)。

(33)《滿文老檔》，第201頁(yè)。

(34)《滿文老檔》，第212頁(yè)。

(35)《滿文老檔》，第220頁(yè)。

(36)《滿文老檔》，第258頁(yè)。

(37)《滿文老檔》，第200-201頁(yè)。

(38)《太祖高皇帝實(shí)錄》卷8，天命六年十一月乙卯，北京：中華書(shū)局，1986年，第114頁(yè)。

(39)《滿文老檔》，第283頁(yè)。

(40)《滿文老檔》，第292頁(yè)。

(41)《滿文老檔》，第295頁(yè)。

(42)《滿文老檔》，第331頁(yè)。

(43)《滿文老檔》，第332頁(yè)。

(44)《滿文老檔》，第340頁(yè)。

(45)《滿文老檔》，第368頁(yè)。

(46)《滿文老檔》，第369頁(yè)。

(47)《滿文老檔》，第370頁(yè)。

(48)《滿文老檔》，第534頁(yè)。

(49)《滿文老檔》，第535頁(yè)。

(50)《滿文老檔》，第536頁(yè)。

(51)傅國(guó)：《遼廣實(shí)錄》，潘喆、孫方明、李鴻彬編：《清入關(guān)前史料選輯》(第1輯)，第155頁(yè)。

(52)《滿文老檔》，第283頁(yè)。

(53)《滿文老檔》，第311頁(yè)。

(54)《滿文老檔》，第427頁(yè)。

(55)《滿文老檔》，第427頁(yè)。

(56)《滿文老檔》，第436頁(yè)。

(57)《滿文老檔》，第488頁(yè)。

(58)《滿文老檔》，第503頁(yè)。

(59)《滿文老檔》，第582頁(yè)。

(60)傅國(guó)：《遼廣實(shí)錄》，潘喆、孫方明、李鴻彬編：《清入關(guān)前史料選輯》(第1輯)，第154頁(yè)。

(61)《滿文老檔》，第175頁(yè)。

(62)《滿文老檔》，第387頁(yè)。

(63)《滿文老檔》，第398頁(yè)。

(64)《滿文老檔》，第345頁(yè)。

(65)《滿文老檔》，第340頁(yè)。

(66)《滿文老檔》，第351頁(yè)。

(67)《滿文老檔》，第429頁(yè)。

(68)《滿文老檔》，第429頁(yè)。

(69)《滿文老檔》，第441頁(yè)。

(70)《滿文老檔》，第99頁(yè)。^NU1

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