江戶女武士悲歌：生在富貴家，長于薙刀技，22歲殞命會津戰(zhàn)場

“在所有著名的武士之中，我并不敢將自己算作其一，即使我同有一顆勇敢的心?！?對于很多人來說，一提到“武士”，最先想到的大概就是剃著月代頭，身穿飾有家紋的羽直，隨身攜帶武士刀的男性形象。事實上，雖然日本歷史上的武士群體以男性為主，但也不乏“女武士”的存在，其中的一些人，更因為她們的勇敢、忠誠等品質(zhì)，成為后人敬仰的對象。

著名的女武士有源平時代的巴御前，據(jù)傳武力可以“千人敵”，13世紀時還有另一位女武士板額御前，則以一流的箭術(shù)為人稱道。今天我們來講德川幕府時期，有“日本武士女王”之稱的中野竹子的人生傳奇。

01 成長于武士世家，習(xí)武又擅文的中野竹子中野竹子，1846年出生于會津藩的武士世家，家境優(yōu)渥，用今天的標準來看，也算是含著銀湯匙出生的白富美了。

先來說說竹子的家鄉(xiāng)會津藩，在整個德川時代，會津藩的地位都相當(dāng)重要。

早在關(guān)原之戰(zhàn)前，會津就站在了德川家康一派，其藩主成為親藩大名，可以使用德川舊姓松平。到了第二代將軍德川秀忠時期，其頗受信賴的庶子又入封會津。19世紀后半葉，在尊皇派與保幕派的斗爭中，會津藩自始至終都效忠于幕府。會津武士向來以驍勇善戰(zhàn)、忠于主上而聞名，對武士的教育往往從幼童時期就開始了，成立于1803年的藩校日新館，更是培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀武士。

在這樣環(huán)境中成長起來的中野竹子，從小對武士之風(fēng)耳濡目染，在豐厚家庭財力的支持下，她被早早送到武學(xué)名師赤岡大助處學(xué)習(xí)劍道。畢竟，若是底層武士家庭出身的女子，滿足日常生活就已不易，往往很難有余力支撐其習(xí)武的費用。

與男性武士常用的武士刀不同，竹子使用的武器有兩種：一種是長柄、刀刃彎曲的薙刀，另一種是短刀。薙刀講究速度和技巧，更適合女性使用。短刀方便收納，多藏于袖口或腰間，可以用于貼身近博，更重要的是在遇到可能的侮辱、俘虜?shù)葮O端情形時，可以用它來切腹自盡，以保全自己的名聲。

在習(xí)武過程中，竹子展現(xiàn)出了令人驚訝的武學(xué)天賦，她不僅迅速掌握了使用薙刀的要領(lǐng)，還開始協(xié)助老師指導(dǎo)更年幼的女學(xué)生們，其中就有她的妹妹中野優(yōu)子。

隨著劍道技藝的不斷精湛，竹子對文化方面的修養(yǎng)也在日益提升，在練習(xí)詩歌與書法之余，她通過大量閱讀各種書籍，對日本歷史上的女性武士故事，以及武士道精神有了更加深刻的領(lǐng)悟。在留下的遺物中，人們還發(fā)現(xiàn)一張草書條幅上，寫著“白發(fā)三千丈”等字句，其性情中豪邁的一面顯露無疑。

不過，竹子父母送兩個女兒學(xué)習(xí)劍術(shù)的初衷，并不是要送她們到戰(zhàn)場上廝殺，而是希望她們能夠修煉自身，在婚后當(dāng)丈夫及家中其他男丁外出作戰(zhàn)時，能夠抵御強盜入侵，忠誠地守護家園與財產(chǎn)。許多武士家族的女兒出嫁時，陪嫁里就有薙刀，被鄭重地擺在入門處的架子上，是女性在家庭中“守護者”角色的具象化呈現(xiàn)。

02 生逢幕末亂世，走上沙場的會津女武士如果早生100年，中野竹子和妹妹優(yōu)子大概會像大多數(shù)武士女兒一樣，到了一定年紀，被許給門當(dāng)戶對的夫家，結(jié)婚生子、料理家事，幸福安穩(wěn)地度過一生。但是，在她生活的年代，德川幕府的統(tǒng)治已經(jīng)是風(fēng)雨飄搖，面臨著內(nèi)憂外患的局面。

在外部，1853年，美國海軍準將佩里率領(lǐng)艦隊，來到日本江戶灣合浦，幕府在壓力之下，簽訂了《日本親善條約》，自此日本閉關(guān)鎖國的狀態(tài)被打破，之后英國、俄國等紛紛涌入日本攫取利益。

在內(nèi)部，幕府統(tǒng)治的無力，以及對外勢力的妥協(xié)，引發(fā)了民眾的強烈不滿，倒幕勢力打著“尊王攘夷”的旗號開始活動。效忠幕府的會津等藩，與倒幕派不僅在下一任將軍等問題上爭議不斷，后來更是升級為武力對抗。

在倒幕派與保幕派的戰(zhàn)爭中，前者在武器方面裝備有來自西方的現(xiàn)代步槍與火炮，很快就占據(jù)了上風(fēng)，而會津藩的武士們還有很多人在使用冷兵器時代的武士刀。后來，會津在瑞士人施奈爾的牽線搭橋下，他們試圖從海外購買槍支，但由于地處內(nèi)陸， 途徑的港口被敵人所占據(jù)，所以這一計劃最終以失敗告終。

1867年，最后一任幕府將軍德川慶喜宣布大政奉還，幕府的統(tǒng)治走向尾聲，一些原本效忠幕府的藩領(lǐng)紛紛倒戈，但兩派之間的斗爭并未完全終結(jié)，戰(zhàn)爭依然在持續(xù)，即后世所稱的“戊辰戰(zhàn)爭”。

會津藩作為幕府統(tǒng)治最堅定的支持者，自然選擇奮戰(zhàn)到最后，但無論是戰(zhàn)斗實力還是時代潮流，都已倒向了新政府軍的一邊。

戰(zhàn)爭在若松的鶴之城打響，會津武士們在前方嚴陣以待，中野竹子和妹妹優(yōu)子（一說還有她們的母親），以及一眾女武士并未坐以待斃，而是毅然決定來到戰(zhàn)場殺敵。

女武士們的舉動一開始并未得到將士們的認同，在他們看來，讓女人上戰(zhàn)場，戰(zhàn)爭勝利所帶來的榮耀將會大打折扣，對武士來說不啻于一種莫大的羞辱。但竹子據(jù)理力爭，并且提出：“如果不允許我們上陣殺敵，我將當(dāng)場剖腹自盡?！?/strong>面對如此強硬的表態(tài)，武士們也只得點頭應(yīng)允。

竹子和她的“娘子軍”們，被委派了一個頗具“自我毀滅式襲擊”色彩的任務(wù)：以貼身戰(zhàn)術(shù)，強力襲擊配有火槍的敵軍，進而打開一個缺口。

長期以來接受的武士訓(xùn)練，在這一刻得到了充分發(fā)揮，竹子奮力拼殺，不少士兵竟無法與之對抗。然而，冷兵器與火器的對決中，薙刀還是落于下風(fēng)，竹子被火槍射中而死。為了避免姐姐的尸首被侮辱，妹妹優(yōu)子搶在敵人之前，含淚砍下竹子的頭顱，并將其帶至家族寺廟中，委托住持代為安葬。

03 英雄挽歌：特殊時代所造就的悲劇英雄一代傳奇女武士的人生，在戰(zhàn)場中徹底落幕。她為之獻出生命的會津藩，不久在戰(zhàn)爭中失敗，若松城堡被新政府軍接管，終結(jié)了武士占據(jù)統(tǒng)治地位的時代，明治時代悄然開啟。

類似于中野竹子的故事，在德川時代，尤其是幕府末期并非個例。有歷史學(xué)者在考古過程中，發(fā)現(xiàn)幕末一些戰(zhàn)場的遺骸中，有30%左右的死者為女性。換句話說，那些看似柔弱不經(jīng)的江戶女性們，在默默地用自己的方式，做著守護家園的舉動。

從時代大勢來說，中野竹子們的選擇無異于是逆時代潮流而動，是螳臂當(dāng)車式的無用功。但是，從個體的角度而言，中野竹子的一生，都在踐行她自幼所接受的“武士道”精神，對家族、主人的無限忠誠，即使最后要犧牲自己的生命也毫無懼意。這種精神也感染了后人，在今天的日本，還樹有一座中野竹子的石碑，用來銘記這位會津女武士短暫而光輝的人生。

概而言之，中野竹子的一生，更多是幕末亂世所成就的一位悲劇英雄，是日本千年武士傳統(tǒng)在末途時的一次微光閃爍。

參考資料：紀錄片《日本武士女王中野竹子》

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲空間，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進行刪除。