宋徽宗為什么要辦皇家美術(shù)學(xué)校

后梁、后唐、后晉、后漢和后周這五個(gè)朝代，一直處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，人民生活不得安寧。相比較而言，南唐生活環(huán)境相對(duì)和平安定，它雖偏安于淮河以南，卻是五代十國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化繁榮、科技進(jìn)步、對(duì)外開放程度最高的國(guó)家，對(duì)后世宋朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

南唐宮廷生活艷麗奢華，同時(shí)又充滿了文人雅趣。南唐烈祖李昪建立南唐政權(quán)之后，善待文人儒士，使南唐成為十國(guó)中的大國(guó)。中主李璟也因此頗有文化上的優(yōu)越感，認(rèn)為古及今，江北文人不及江南才子之多”。在他的周圍有馮延巳、韓熙載等著名文人。李璟和他們雖有君臣之別，卻更是親密的詞友，時(shí)常以論詞為樂。這樣整個(gè)南唐宮廷生活浸透著儒雅的氛圍。后人通過(guò)周文矩的畫作《重屏?xí)鍒D》可以看出當(dāng)年南唐宮廷的休閑生活，處處洋溢著一種文人的閑情雅趣。尤其到了后主李煜時(shí)期，奢侈的宮廷生活中處處透射出一種文人的雅致。

南唐宮廷生活的閑情優(yōu)雅使北宋君王感到震撼。北宋把南唐的很多畫家文人帶到了開封。李煜被俘期間也詞風(fēng)大變，他摒棄了平日的奢靡風(fēng)格，思念故國(guó)，詞中充滿了仇恨和傷感，這些經(jīng)歷讓他嘗盡人間喜怒哀樂，對(duì)于情感上的表達(dá)更為酣暢淋漓，也恰恰是這些經(jīng)歷成就了一代詞人。

“春花秋葉何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”沒有華麗的詞藻，更沒有精心的雕琢，能夠體現(xiàn)的只有淋漓盡致的悲痛和令人動(dòng)容的真率感人。

這樣的詞篇不止《虞美人》這一篇，正是因?yàn)槔铎下收娌谎陲椀那楦惺惆l(fā)，讓宋人對(duì)其起了殺心，最終死于被俘期間。宋人自己一定要做這些發(fā)展文化藝術(shù)的事情，要過(guò)上跟南唐君主一樣的生活。所以，北宋生活追求精細(xì)、雅致、講究情趣的這種風(fēng)尚慢慢形成。這與南唐宮廷文化尤其是李煜被囚禁之時(shí)的詞風(fēng)等因素是有關(guān)系的。

南唐宮廷文人逸氣雅致的氣格對(duì)北宋很有感染力，南唐所追求的內(nèi)容在北宋發(fā)展到極致。南唐不是一個(gè)窮兵黷武的國(guó)家，其奉行和平屈讓，這也對(duì)北宋產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，重柔不重剛。特別到了北宋的中后期，陽(yáng)剛大氣的繪畫很少，早期還有像范寬、李成這些人的繪畫，到后來(lái)就很少了。

南唐被滅亡之后，北宋大量搜刮南唐宮里的藏品書畫，都著錄到《宣和畫譜》里面，北宋對(duì)南唐的文化很尊敬，而征服西蜀就沒有像南唐這樣的震撼力。在余輝看來(lái)，南唐所屬的這一地域有著輝煌的歷史，經(jīng)歷魏晉南北朝，到隋唐時(shí)期也沒怎么被破壞，一直到五代，它形成了一種比較柔美、雅致、飄逸的審美風(fēng)尚。

談宋代美學(xué)不能不提宋徽宗。宋徽宗的美學(xué)思想其實(shí)是把李煜要發(fā)展的東西走向了極致。宋徽宗是一個(gè)使命感很強(qiáng)的皇帝。但他的使命感不是體現(xiàn)在國(guó)家社稷而是重在管理宮廷文化機(jī)構(gòu)，以宮廷藝術(shù)的進(jìn)展代替民族興旺。作為一個(gè)宮廷文化的管理者和一個(gè)藝術(shù)家，他充滿了睿智和才情，是中國(guó)歷史上罕有的藝術(shù)家。

宋徽宗登基之后，建立了好幾十座大型的宮殿以及道觀，里面要掛畫，放置屏風(fēng)，但是，他對(duì)當(dāng)時(shí)的北宋翰林圖畫院的畫家頗為不滿，遂舉辦全國(guó)招考，從社會(huì)上招收繪畫能者，但結(jié)果也讓他十分不滿，為了根本解決這個(gè)問(wèn)題，宋徽宗決定辦教育，也就是畫學(xué)，即皇家美術(shù)學(xué)校。這也是中國(guó)歷史上唯一的一次辦畫學(xué)，歷經(jīng)6年招了兩屆學(xué)生共培養(yǎng)了60名畫家。

在徽宗以前已經(jīng)有文人畫活動(dòng)了，講究瀟灑、淡泊的筆墨意趣。還有就是屬于世俗百姓的那種悲天憫人的審美觀念，比如張擇端《清明上河圖》，他們的共同特點(diǎn)就是基本不上色或是少上色。唯獨(dú)缺少屬于皇家的、富麗堂皇的審美觀念指導(dǎo)下的繪畫。

因此，宋徽宗接著要做的就是建立一個(gè)屬于皇家的、富麗堂皇的、雍容大度的繪畫審美觀指導(dǎo)下的一批繪畫。那么這類繪畫必須要設(shè)色。為了解決設(shè)色問(wèn)題，在徽宗時(shí)期出現(xiàn)了臨摹唐代張萱《虢國(guó)夫人游春圖》《搗練圖》，東晉顧愷之等一系列繪畫作品。這些都是在徽宗時(shí)期倡導(dǎo)組織畫院的力量，主要是年輕人解決設(shè)色的問(wèn)題。

作為皇家繪畫觀念的實(shí)踐者，宋徽宗終究建立了他的藝術(shù)帝國(guó)，但付出的代價(jià)就是北宋的半壁江山。他從藝術(shù)的王國(guó)到帝國(guó)，最后的結(jié)局就是亡國(guó)了。

宋徽宗的藝術(shù)觀念統(tǒng)治了北宋后期的宮廷畫壇，影響了800多年的花鳥畫寫實(shí)手法，其繪畫觀念集中在《宣和畫譜》中。而他最突出的藝術(shù)成就集中在花鳥畫上，他繼承了其師吳元瑜、師祖崔白等名匠注重生活情韻、藝術(shù)風(fēng)韻的創(chuàng)作思路，以其纖巧工致、典雅綺麗的畫風(fēng)，創(chuàng)立了“宣和體”。表現(xiàn)征兆國(guó)運(yùn)的祥瑞之物，是徽宗花鳥畫創(chuàng)作的主題，他相信這些吉兆能夠給他的政治統(tǒng)治帶來(lái)祥運(yùn)。

宋徽宗存世真品至少有8件，其中7件為花鳥畫，另有一件是有爭(zhēng)議的山水畫《雪江歸棹圖》。他的花鳥畫大致分為兩類：其一是工筆寫實(shí)，有3件，類同北宋院體之格，即《祥龍石圖》《瑞鶴圖》《五色鸚鵡圖》；其二是墨筆寫意，有4件，類同文人逸筆，即《寫生珍禽圖》《四禽圖》《池塘秋晚圖》《柳鴉蘆雁圖》。

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