。盨作為盛食器，常見(jiàn)的為圈足，只用眼色示意，道路以目。就是在這樣的背景下，召伯虎勸諫周厲王“防民之口甚于防水”，但厲王剛愎自用，并不納諫，進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾，最終在公元前841年釀就了國(guó)人暴動(dòng)。

厲王帶著親信倉(cāng)皇出逃彘地

，也就是今天的山西霍州。暴動(dòng)的國(guó)人沖入王宮沒(méi)有發(fā)現(xiàn)厲王，便轉(zhuǎn)而尋找太子靜。召穆公將太子靜藏在了家中，國(guó)人圍住召穆公家，要召穆公交出太子，召穆公迫于壓力便將自己的兒子假充太子靜交了出去，被國(guó)人殺掉。據(jù)《竹書紀(jì)年》記載：“（國(guó)人）執(zhí)召穆公之子殺之”。

從此便開(kāi)始了召穆公、周定公共同執(zhí)政的“共和時(shí)期”

，公元前841年也就被認(rèn)為是共和元年。到了公元前828年，也就是共和十四年，厲王死在彘地！笨梢哉f(shuō)正是由于召伯虎的孜孜汲汲才出現(xiàn)了西周晚期的“宣王中興”。

兩千多年的時(shí)光流逝并沒(méi)用褪去它當(dāng)年的光華

，歷史在它的身上留下了斑駁的年輪，看到召伯虎盨的銘文，仿佛召穆公勤勉為政的身影也依稀可見(jiàn)，直到今天，它被珍藏于洛陽(yáng)博物館，不失為一件珍若珙璧的青銅重器。

編鐘是我國(guó)古代的一種打擊樂(lè)器

，用青銅鑄成，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢。多為合瓦形為主。以大小不同的鐘按照音調(diào)高低的次序排列成組，稱為編鐘。禮樂(lè)制度當(dāng)中，也有根據(jù)身份地位不同而使用編鐘數(shù)量不同的要求。春秋時(shí)期著名思想家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，曾對(duì)音樂(lè)教育大加推崇，他認(rèn)為禮、樂(lè)缺一不可，“樂(lè)無(wú)禮不舉、禮無(wú)樂(lè)不行”，所謂“禮樂(lè)之邦”應(yīng)是如此。

青銅雙面人器座，1993年林校西周車馬坑出土

。整體呈“X”型，中心部分唯一帶冠人物立像，僅有上半身部分