為什么中國被稱為禮儀之邦 流傳千年的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，都有什么

我們國家一直以來都有禮儀之邦的稱謂，可以說是有禮儀之大謂之夏，那么我國的禮儀又是如何發(fā)展而來的呢？他又是怎么樣影響了我們這么多年的呢？接下來我們一起看看我們是怎么樣成為禮儀之邦的吧。

相傳在3000多年以前的殷商時期，周公提出了禮法的綱領(lǐng)。而后又經(jīng)過傳播發(fā)展最終成為我們現(xiàn)在了解的中華的新的禮儀。但是關(guān)于禮的起源說法不一，總結(jié)起來有五種說法，第一種是天神生禮儀，第二種說法是禮為天地人的統(tǒng)一體，第三種說法是禮產(chǎn)生于人的自然本性，第四種說法是禮是人性和環(huán)境矛盾的產(chǎn)物，第五種是禮生于禮，起源于俗。

關(guān)于禮的內(nèi)容其實可以分為政治和生活兩大類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮 、軍禮等 。生活類包括五祀 、高禖之祀 、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等。 其實無論是哪一種禮法最終都是為了維護社會的秩序，加強統(tǒng)治者的統(tǒng)治。雖然這種禮法并沒有法律的地位，但是這也是我們約定俗稱的東西，有時候也起到了“準(zhǔn)法律”的作用，而且深入到我們生活的方方面面。

我們常見的古代禮儀有很多，就比如我們古代漢族的十種禮儀動作和兩項常規(guī)動作。十種禮儀動作分別是拱手禮、一拜禮、兩拜禮、三拜禮、叩首禮、執(zhí)手禮、推手禮、交手禮、揖禮、鞠躬禮。兩種常規(guī)動作是初相見、敬父母行一拜之禮，朋友同學(xué)同事行拱手禮。

現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展，我們好像也更加為我們中華五千年的文化感到自豪，如今又在大街上，我們很容易發(fā)現(xiàn)有很多的漢服小姐姐或者小哥哥，他們有時候在見面時也會行禮，可能已經(jīng)成了一種約定俗成的一種禮儀方式。

雖然我們不知道他們的具體行禮的標(biāo)準(zhǔn)是什么，但是我們能知道和了解的就是我們古人的禮儀方式究竟是什么。雖然我們現(xiàn)在基本上都是用握手來代替那些反鎖的禮儀，但是多了解總是沒錯的。我們先來說說拱手禮，拱手禮一般用于日常的相見或者送別的時候；輯禮，這種比拱手禮要重，一般用于尊敬長輩，同學(xué)朋友之間的互敬；

我們都知道三拜九叩，這三拜并不是用于日常的生活當(dāng)中，而是用于人生大事上；我們還有叩首禮，這種禮儀我們在古代歷史電視劇中經(jīng)?？吹剑捅热缭诮Y(jié)婚的時候，我們就會行叩首禮，它是在特定場合才可以用的，敬天敬地敬父母敬祖先，還有結(jié)婚時夫妻之間的對拜，這種禮儀并不能隨便使用，如果隨便使用的話，就會被認為是褻瀆禮法。

除此之外，還有鞠躬禮，是用來表示謙恭，禮讓，接受的意思的；還有交手禮，是用來表示推讓，給予，示之的。還有很多，大家可以自行了解。

其實在周以前，夏商以前就已經(jīng)有了一些禮法的萌芽，但是因為我們考古有限，并沒有很多關(guān)于他們的信息。而且那個時期的禮法極其的簡單。

接下來就是禮法的形成和發(fā)展的時期了，那就是夏商周時期，在我們的考古發(fā)現(xiàn)中，了解到的禮儀的萌芽就比如在墓中死者的頭顱向西而臥，其實現(xiàn)在我們也繼承了這種禮法，直到現(xiàn)在我們睡覺的時候如果頭是向西的也會被家里的老人說是不吉祥的。

另外我們還發(fā)現(xiàn)了有懷孕的裸體的婦女的陶塑像，這個可能是受先民膜拜的生育女神的雕像等等，這都是禮法的初步形成的時期。禮法真正成為一種體系是在周朝，儒家學(xué)者還把這一時期的禮儀編著成書籍，有《周禮》、《儀禮》、《禮記》三本著作，這三本著作詳細的記錄了周朝的禮儀。而且在周朝還有宗法制，這也屬于禮治的一部分。

以后就是春秋戰(zhàn)國了，春秋戰(zhàn)國不僅僅是社會變革的時期，他還是禮法變革的時期，這一時期百家爭鳴，但是他們都很重視禮的作用。而且他們還對禮的起源，本質(zhì)和功能都做了一個詳細的闡述。我們都知道孔子主張禮治，他認為禮是治國，安邦，平天下的基礎(chǔ)。

而且他還要求人們用禮的行為規(guī)范來約束自己，我們經(jīng)常聽到的“非禮勿聽，非禮勿視，非禮無言，非禮勿動”等等都是孔子用禮來規(guī)范大家的。既然是百家爭鳴，那當(dāng)然不能孔子一個人說的算，孟子認為對長輩和賓客有禮貌就是禮，我們都知道，孟子主張人性本善，他還把禮看做是人的善性的發(fā)端之一。除了孔孟之外，還有荀子，他把禮認為是做人的根本目的和最高理想。

春秋戰(zhàn)國之后，就是從秦漢時期一直到清朝末期了，這個時間是禮法的強化時期。當(dāng)然他的目的還是為了統(tǒng)治者服務(wù)，為了加強統(tǒng)治者的統(tǒng)治，為了維護社會的安定。因為它是為了統(tǒng)治者統(tǒng)治的，所以他還有一定的局限性，變成了阻礙社會發(fā)展的陳舊思想，還是阻礙人的個性發(fā)展的陳舊思想。

就比如我們現(xiàn)在依然存在的男尊女卑，重男輕女的社會思想，雖然現(xiàn)在我們提倡男女平等，但是依舊存在著那些個問題。當(dāng)然并不是只有這一個問題，還有很多，但是我們不得不承認，現(xiàn)代社會要比以往任何一個社會都要好，都要先進，而且思想水平更高。

隨著社會的發(fā)展，我們現(xiàn)代社會雖然沒有了那些個繁文縟節(jié)，但是依然存在著表達禮儀規(guī)范的文明風(fēng)尚，就像我們現(xiàn)在有餐桌禮儀，說話的技術(shù)還有像接名片的禮儀和我們握手的禁忌，雖然這些聽起來是很繁瑣的，聽起來也是讓人頭疼的，但是我們不得不說也正是有了這些禮儀規(guī)范才使得我們的社會更加的美好，也使得我們的國家在世界上能夠呈現(xiàn)出一種別樣的風(fēng)采。

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