行測常識大全：公務(wù)員常識40000問（二百零九）

20901、三令五申——孫武：孫武著《孫子兵法》，孫臏著《孫臏兵法》，這一點要區(qū)分清楚。孫武來到吳國見到吳王闔閭，表示自己可以治理軍隊，為了證明自己找來吳王后宮的很多美女進行訓(xùn)練，其中有兩個是吳王的愛姬，無論孫武如何三令五申強調(diào)紀律都不聽，于是將其殺掉，其他美女看到后非常害怕于是變得聽話，在孫武的指揮下變得非常有紀律。吳王看到后重用孫武，后吳王闔閭也成為春秋五霸之一。

20902、舉一反三——孔子：這是一個教育方法，孔子說“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，意思是教你一個要想出三個，想不出來證明資質(zhì)不夠，孔子就不教了。

20903、洞庭湖：①氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。②平湖一望水連天，林景千尋下洞泉。

20904、荷花：①世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。②相到薰風(fēng)四五月，也能遮卻美人腰。

20905、柳樹：①岸南岸北往來渡，帶雨帶煙深淺枝。②綠蔭未覆長堤水，金穗先迎上苑春。

20906、梅花：①忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。②數(shù)萼初含雪，孤標畫本難。

20907、長城：①雖然萬里連云際，爭及堯階三尺高。②古來此地?zé)o井泉，賴得秦家筑城卒。

20908、長江：①朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。②天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

20909、泰山：①扶搖九萬里，未可誣齊諧。②憑崖覽八極，目盡長空閑。

20910、黃山：①峰峰寒列簇芙蕖，靜想嵩陽秀不如。②三十六峰高插天，瑤臺瓊宇貯神仙。

20911、廬山：①橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。②東南屏翰聳崔巍，一柄芙蓉頂上栽。

20912、相顧無相識，長歌懷采薇——商朝末年，周武王伐商，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。武王滅商之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以“采薇”喻隱居避世。

20913、驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)——“尺素”語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書?！焙鬄闀诺拇Q。

20914、東山高臥時起來，欲濟蒼生未應(yīng)晚——東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后以“東山高臥”指隱居。

20915、金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開——傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。

20916、明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春——西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以“三徑”代指隱士居住的地方。

20917、塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑——“長城”代指守邊將領(lǐng)(南朝宋時名將檀道濟)。

20918、蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看——“青鳥”代指傳遞書信的人。

20919、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧——“元嘉草草”指南朝時宋文帝劉義隆北伐慘敗。

20920、大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時——“大夫”指屈原，“司馬”指白居易。

20921、如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝——“斑竹”，指湘妃竹。相傳娥皇和女英是舜的妃子，舜死后二人在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。

20922、吾日三省吾身。

20923、為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

20924、君子和而不同，小人同而不和。

20925、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

20926、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?

20927、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

20928、士不可以不弘毅，任重而道遠。

20929、生于憂患，死于安樂。

20930、得道多助，失道寡助。

20931、.民為貴，社稷次之，君為輕。

20932、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

20933、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

20934、仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。

20935、魏晉時期：社會的動蕩，佛教、道教的傳播，引發(fā)了人們對儒學(xué)的反省。崇尚氣節(jié)的文人在政治舞臺上屢屢碰壁，卻不愿隨波逐流，逐漸形成了一個以道德情操和理想人格為號召的士人群體。在繪畫作品上，凸顯個性的人物畫開始出現(xiàn)。

20936、顧愷之是中國畫的奠基者。首創(chuàng)了 “鐵線描” 的畫法。鐵線描是中國古代人物衣服褶紋畫法之一，線條外形，狀如鐵絲，故而得名。顧愷之代表作：《女士箴圖》《洛神賦圖》。在現(xiàn)存的中國古代繪畫中，《洛神賦圖》被認為是第一幅改編自文學(xué)作品的畫作。

20937、唐朝：政治統(tǒng)一和經(jīng)濟繁榮。畫家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象，繪畫風(fēng)格多樣，如宗教畫、人物畫、山水畫等。

20938、閻立本(約601年—673年)，雍州萬年(今陜西省西安市臨潼區(qū))人，唐代政治家、畫家。 代表作品有《步輦圖》《歷代帝王像》。閻立本擅長工藝，多巧思，工篆隸書，對繪畫、建筑都很擅長，兄閻立德亦長書畫、工藝及建筑工程。閻毗、閻立德、閻立本父子三人并以工藝、繪畫聞名于世。

20939、唐貞觀十四年(640年)閏十月，松贊干布遣使來長安請婚，迎文成公主入藏。唐太宗命閻立本作傳世名畫《步輦圖》，描繪了吐蕃贊普松贊干布請尚文成公主，使祿東贊來長安覲見太宗的畫面。

20940、吳道子——畫圣

20941、唐代是中國畫線條真正獲得獨立性格的時代，而立于這個筆法高峰之顛，非吳道子莫屬。吳道子(680 - 759)素有 “百代畫圣” 之稱，并創(chuàng)立了“ 蘭葉描 ”的畫法。蘭葉描的最大特點是壓力不均勻，運筆中時提時頓，產(chǎn)生忽粗忽細，形如蘭葉的線條。

20942、五代時國家分裂，但西蜀、吳越地區(qū)相對安定，文化藝術(shù)也相對發(fā)達。這一時期的董源(943 - 962)被譽為 “南派山水畫” 的開山鼻祖，而其首創(chuàng)的 “披麻皴” 和 “點苔法 ”，將筆法和墨法高度融合，大大豐富了山水畫的表現(xiàn)能力。皴，一是皮膚因受凍或受風(fēng)吹而干裂，二是皮膚上積存的泥垢和脫落的表皮，三是中國畫中涂出物體紋理或陰陽向背的一種技法。

20943、披麻皴和點苔法均為中國畫的技法，其中披麻皴以柔韌的中鋒線組合，表現(xiàn)山石的結(jié)構(gòu)和紋理。而點苔則是表示雜草、灌木叢，以及遠山上隱約可見的樹木。

20944、兩宋：政治上“重文輕武”，文人階層壯大;商品經(jīng)濟高度發(fā)達;理學(xué)的興起，使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)，也使山水畫成為一個獨立的畫種，從注重寫實，變?yōu)樽⒅匾饩场?/p>

20945、“宋畫第一人”李公麟(1049 - 1106)，發(fā)展不著彩色而完全以墨筆線描塑造形象的 “白描” 畫法，成為后人學(xué)畫的樣板。李公麟 代表作《西岳降臨圖》。宋徽宗趙佶(1082 - 1135)，開創(chuàng)了中國花鳥畫的黃金時代。趙佶代表作《寫生珍禽圖》。

20946、張擇端，宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。后“以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”。存世作品有《清明上河圖》是北宋風(fēng)俗畫作品，寬24.8厘米(24.8公分)，長528.7厘米(528公分)，絹本設(shè)色，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，屬一級國寶。清明上河圖生動地記錄了中國十二世紀城市生活的面貌。這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。

20947、南宋：繪畫在重視文化的北宋取得了極輝煌成就后，在南宋又進入一個新天地，其中的代表，南宋四家指中國畫史上的南宋院體山水畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭的合稱,亦稱"南宋四大家",亦有"李劉馬夏"之稱。“南宋四家”之一的劉松年變雄健為典雅，劉松年代表作《十八學(xué)士圖》;另一位夏圭則突破全景程式，勇創(chuàng)邊角式構(gòu)圖，夏圭代表作《溪山清遠圖》。

20948、元代：經(jīng)歷了改朝換代，元代畫家們則以畫作，鮮明地表現(xiàn)自己的心境和生活情趣。“元四家”之首黃公望在心血之作《富春山居圖》中，以“淺絳山水”展現(xiàn)一生追求的平和安寧境界。

20949、淺絳山水是山水畫的一種。強調(diào)在水墨鉤勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。其特點是素雅青淡，明快透澈。

20950、明清時期：專制的強化、社會的動蕩及商品經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個性鮮明、格調(diào)清新、狂放的繪畫藝術(shù)作品和畫家，如吳門四家、四僧、揚州八怪等。

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