古代“身份證”：不但分等分級(jí)，還有防偽技術(shù)

身份證對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，已是必不可少的東西。乘坐交通工具、住宿、購(gòu)置住房、銀行存取等等都不可或缺。特別是身份證還有防偽標(biāo)志，人手一證，走遍全國(guó)無(wú)憂。

追本溯源，身份證不是無(wú)本之木，而是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦時(shí)即有其雛型，經(jīng)過(guò)隋唐大興，直至明清，不同朝代擁有各種形狀各種用途的身份證明。其中最為著名的是大唐魚符和滿清的腰牌，不但分等分級(jí)，還具有防偽技術(shù)，令人嘆為觀止。

身份證

秦國(guó)照身貼：最早的身份證中國(guó)歷史上最早有記載的身份證，當(dāng)屬先秦時(shí)商鞅變法中啟用的照身貼。一塊打磨光滑的竹板上，刻有持有人的頭像、家族住址、出生年月、性別等信息，以供官府和公職人員隨時(shí)查驗(yàn)。

這就是照身貼，跟現(xiàn)在身份證的設(shè)計(jì)思路已經(jīng)非常接近了，可見古人的管理思想是十分先進(jìn)的。

一塊照身貼可謂是將人與土地緊密地聯(lián)系在一起，從此人無(wú)論到哪，都可追溯其家族根源，對(duì)官府的管理極為有利。

照身帖

魚符和魚袋：最耀眼的身份證照身貼這種竹制身份證在唐朝時(shí)得到巨大改變。

古代調(diào)動(dòng)兵馬最常用的是虎符，但李唐祖上有一個(gè)人叫李虎，古代人為長(zhǎng)者避諱是非常嚴(yán)格的。

為此，李淵登基后進(jìn)行身份證改革，初期曾短暫使用銀兔符，后來(lái)文武百官統(tǒng)一使用魚符。取義鯉魚與李諧音，并且古代洛書出于魚腹，天降祥瑞，大吉大利。

這種魚符多用金、銀、銅制成，分成兩片，上面有穿孔，以方便佩戴。魚符上刻有官員的姓名、任職衙門及官位品級(jí)。并用專用的袋子盛放，謂之魚袋。

魚符

唐朝規(guī)定，三品以上佩金魚袋，五品以上佩銀魚袋，六品以下只能佩銅魚袋。

唐代官員的衣服顏色也是有嚴(yán)格規(guī)定的，三品以上著紫服，五品以上穿緋服，六品七品為綠服，八品九品套青服。想象一下，一名青年官員穿著紫色的衣裳，腰間佩戴著金色的魚袋，那身行頭是何等耀人雙眼，又是何等令人艷羨，身份地位那是妥妥的上層人士。

武則天大周朝時(shí)，曾短暫?jiǎn)⒂眠^(guò)龜符。古代龜?shù)拿址浅４髿?，?hào)為玄武，壽命綿長(zhǎng)，并與武則天同姓，因而被采用。

當(dāng)時(shí)三品以上大員才能佩金龜，后世大名鼎鼎的“金龜婿”即來(lái)源于此，女婿是三品以上大官，這對(duì)于岳父岳母和妻子來(lái)說(shuō)是相當(dāng)榮耀的。

宋代在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步簡(jiǎn)化，將魚符廢用，僅剩下魚袋來(lái)表明官員身份地位，當(dāng)然也是與衣服顏色相配合，共同定位身位和地位。

金龜

明朝牙牌：政治憑信和管理證明明朝時(shí)在身份證形狀和材質(zhì)上做進(jìn)一步改進(jìn)，變符為牌。這時(shí)期主要實(shí)行的是牙牌，其材質(zhì)多為象牙，版片狀，上刻持有人的姓名、官職、工作衙門及工作履歷。

其中最主要的是朝參牙牌。大臣入朝參見皇上時(shí)所持的牙牌，“以察朝參”。朝參牙牌分為“勛”、“親”、“文”、“武”、“樂(lè)” 五種，其中公、侯、伯佩戴“勛”字號(hào)牌；駙馬、都尉佩戴“親”字號(hào)牌；文官佩戴“文”字號(hào)牌；武官佩戴“武”字號(hào)牌；教坊司的大臣則佩戴“樂(lè)”字號(hào)牌。

朝參牙牌在明代的朝覲制度中起到了重要的作用，不佩戴就無(wú)法上朝。

其次，祭祀牙牌。帝王祭祀天地神祗和祖先郊廟時(shí)，所有陪祀的供事、執(zhí)事人員都要佩戴牙牌。按人員等級(jí)身份分為圓花牌、長(zhǎng)花牌、長(zhǎng)素牌。

其三，長(zhǎng)隨奉御出入宮禁牙牌。明朝在內(nèi)宮十二監(jiān)設(shè)置長(zhǎng)隨奉御一職，官階為正六品，長(zhǎng)隨奉御行走宮內(nèi)必須佩帶牙牌。

牙牌

另外，符牌在民族事務(wù)管理中的功用。

土官使用金字紅牌。明朝沿襲元代土官制度，在云南、貴州、四川、廣西、湖廣和廣東瓊州等地設(shè)置土司，明中央頒發(fā)符印，制定土司職官的等級(jí)以及承襲、考核、繳納貢賦、應(yīng)征等制度。

給土司頒布的就是金字紅牌，銅信符五枚，其中的一枚內(nèi)有陰文“文、行、忠、信”四字，與其他四枚合計(jì)編某字一號(hào)至一百號(hào)批文，勘合底簿其字號(hào)。

以茶易馬金牌。明朝制作金牌信符，與諸番族要約進(jìn)行茶馬貿(mào)易，共發(fā)放四十一面金牌，金牌的下號(hào)頒給諸番，上號(hào)藏于朝廷內(nèi)府，三年派譴官員進(jìn)行一次驗(yàn)符。

明代還對(duì)那些開國(guó)元?jiǎng)讉冾C發(fā)賞功鐵券，共封公六人、侯二十八人。

免死銀牌

清朝腰牌：分領(lǐng)域分類專項(xiàng)使用清代腰牌是在皇太極時(shí)啟用的，按照身份、官階發(fā)放佩戴，滿漢一視同仁，其后官員逐步用帽子上的帽珠來(lái)表明級(jí)別，帽珠用寶石、珊瑚、水晶、玉石、金屬等制成。一品大員戴紅頂子，老百姓帽上無(wú)珠，只能用綢緞打成一個(gè)帽結(jié)。

清朝腰牌在中下層和民間得到廣泛使用，從帝都皇宮到邊疆哨卡，從文武百官到商戶挑夫，腰牌發(fā)揮著極大的作用。

清代腰牌一般為木質(zhì)，尺寸各異，形狀基本為橢圓形或長(zhǎng)方形，一面標(biāo)有持牌者當(dāng)差衙門、姓名 、年齡、相貌特征及編號(hào)，另一面標(biāo)注發(fā)牌機(jī)構(gòu)和制造日期，并以滿文鈐總管內(nèi)務(wù)府印，使用年限三年。

清朝使用量最大的是宮中腰牌，由內(nèi)務(wù)府制作，發(fā)給內(nèi)閣、內(nèi)務(wù)府及內(nèi)廷行走各處供事的書吏、蘇拉、皂等，更換頻率也是最高的。

雖然有腰牌輔助監(jiān)管，又有禁軍守護(hù)，但因?yàn)閮?nèi)務(wù)府在腰牌日常管理上的疏忽大意，加上禁軍守衛(wèi)的漫不經(jīng)心，當(dāng)時(shí)只要弄到腰牌，就能混進(jìn)宮中，這類事情在清朝經(jīng)常發(fā)生，屢禁不止。

在清朝后宮里還有一種綠頭牌，是后宮妃子的身份證，因牌的頂端涂有綠色而得名。晚飯后由太監(jiān)將眾多妃子的“身份證”放進(jìn)一只銀盤內(nèi)，皇帝想要寵幸哪位妃嬪，就將其“牌”翻過(guò)去，這就是俗稱的翻牌子。

關(guān)隘腰牌，主要是在與安南（越南）接壤的云南、廣西等地，以及東北各省與朝鮮相鄰的關(guān)隘，是當(dāng)?shù)卣趤?lái)往客商貿(mào)易中檢查有無(wú)違禁貨物時(shí)使用，鈐烙火印，于進(jìn)口時(shí)繳驗(yàn)查銷。

特別是當(dāng)?shù)卮逭臒o(wú)業(yè)貧民以為商人挑擔(dān)貨物進(jìn)出為生，官府為這些挑戶制作腰牌，進(jìn)出關(guān)卡以腰牌為憑，挑護(hù)的安全和利益得到有效保護(hù)。

關(guān)隘腰牌因?yàn)榻Y(jié)實(shí)耐用、便于攜帶，不久就在內(nèi)地的商稅關(guān)卡中推行開來(lái)。

船戶腰牌，清康熙年間，對(duì)于運(yùn)河及沿海等水路行走的船只中商船和漁船的船戶、水手、舵工，統(tǒng)一發(fā)給腰牌，上刻姓名、年貌、籍貫等，方便官兵查驗(yàn)。這主要是保護(hù)船戶和水手的安全。

清廷還曾以此為引，打擊了一批不敢使用船戶腰牌而上岸盜搶的海盜匪徒，并借此嚴(yán)格整頓了漕運(yùn)紀(jì)律。

還有諸如防止搬運(yùn)工人偷竊糧食的倉(cāng)戶腰牌，防止私販?zhǔn)雏}的領(lǐng)鹽腰牌，防止有人冒充官員隨從混入考場(chǎng)作亂的考場(chǎng)腰牌等等，不下十余種之多。

清朝時(shí)甚至還出現(xiàn)一個(gè)笑話，在乾隆時(shí)期江浙一帶的匪幫也以木質(zhì)腰牌為憑，結(jié)幫搶劫，結(jié)果被官府按牌索驥，一網(wǎng)打盡。

另外，在古代還有一種特殊職業(yè)證件-----度牒，是僧人出行、寺廟掛單等專用，也是由政府制作發(fā)放。因?yàn)楣糯蜕邢硎苤T如免除役稅等特權(quán)，還曾有個(gè)別政府以售賣度牒來(lái)增加財(cái)政收入。

當(dāng)然還有一些臨時(shí)身份證，如路引、門券等，必須在規(guī)定時(shí)間、地域內(nèi)使用，類似于通行證和介紹信的性質(zhì)。

腰牌

管理和防偽：各顯神通古代身份證的使用既然如此廣泛，肯定會(huì)有人動(dòng)心偽造，那么古人是如何進(jìn)行防偽工作的，各個(gè)時(shí)代都有各自的招法。

第一道防偽技術(shù)：提高制造門檻和成本。

唐朝魚符的制作載體是金、銀、銅，這些都是珍貴的金屬材料，并且屬于國(guó)家?？亍Ｃ髑逖琅坪透呒?jí)腰牌的制作載體象牙，更是較為稀少，多為進(jìn)口。而且掌握制作工藝的工匠都是登記在冊(cè)，受到政府嚴(yán)格管理。按照相關(guān)法律，一旦偽造，參與者和使用者都要獲罪。所以很少出現(xiàn)偽造。

第二道防偽技術(shù)：嚴(yán)格核查古代身份證上的文字信息。

政府機(jī)關(guān)擁有詳細(xì)準(zhǔn)確的個(gè)人戶籍檔案，古代身份證是按照個(gè)人檔案進(jìn)行刻制，載有個(gè)人姓名、年齡、官職等信息，無(wú)法隨意編造。并且高端腰牌上還刻有持有者人的面部特征，圖文并茂，更加嚴(yán)謹(jǐn)。

第三道防偽技術(shù)：造型特殊。

古代身份證對(duì)于制作材質(zhì)、造型、紋樣、文字種類以及尺寸大小，制作發(fā)放部門等都有嚴(yán)格規(guī)定。級(jí)別、部門不同，身份證都不相同，像魚符之類還做成左右對(duì)稱形狀，一半留在政府，一半個(gè)人持有，一經(jīng)核對(duì)，即能識(shí)別真?zhèn)巍?/p>

第四道防偽技術(shù)：與服色配套使用。

古代官員按照級(jí)別劃分，穿的衣服樣式、顏色均不相同，什么顏色配什么樣的身份證也都是有規(guī)定的，否則就要治罪。

古代官員服裝樣式

小結(jié)商鞅創(chuàng)設(shè)照身貼，主要目的是切實(shí)落實(shí)變法措施，方便國(guó)家的管理和運(yùn)營(yíng)。

然而在其后的封建皇朝里，古代身份證逐漸演化為區(qū)別不同等級(jí)、不同階層的人之用，成為封建時(shí)期階層化的主要象征。

身份證從古代發(fā)展到現(xiàn)代，從民間走近權(quán)貴，又從特權(quán)階層走入普通民眾，這是一種時(shí)代的進(jìn)步。

現(xiàn)在人人都有身份證，希望人人也都可以稱作是有身份的！

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