一直以來
一是、如《史記》記載
二是、陰謀論
其實
在第一種說法中，堯重視賢者
在第二種說法中
但不管哪種說法
那么
非也
舜是東夷族人
17歲那年，舜離家謀生
隨后
就這樣
，舜進入一個行業(yè)，精通一個行業(yè)，他的追隨者遍及各個行業(yè)，連那些部落的酋長們都對他很是佩服，一致舉薦他，認為他是繼承堯的最佳接班人于是
話說
堯看了
在陰謀論的說法中
，指出：娥皇和女英都非堯的嫡女。當時，堯?qū)⑺齻円黄鸺藿o舜
，除了借助她們的力量清除自己兒子上位的障礙外，還考慮到母系氏族社會雖已基本結束，但是，為了杜絕后患干脆就將她們嫁人算了。其實，此種說法很是荒唐，何謂母系氏族社會？這是一種按照母系計算世系血統(tǒng)和繼承財產(chǎn)的氏族制度。再來看看陰謀論的最主要目標：嫁女就是去當臥底
，干擾舜成為下一任繼承人。退一步說，即使舜真的成了繼承人，至少還是堯的女婿。并且，堯如果真的想除去一個競爭者，非得“獻出”自己的女兒嗎？一下就是兩個，他不怕萬一計劃有了偏差，這個代價也太大了吧？其實，關于陰謀論的說法
，是出自戰(zhàn)國時期的一本史書《竹書紀年》自古
，家族的榮耀都是捆綁在一起的，堯是愛才的，覺得嫁一個女兒都不足以表示自己對舜的看好，而且，他更是希望通過這種方式，觀察舜治理天下的能力。如果，舜連兩個妻子的平衡都無法協(xié)調(diào)的話，他如何去解決更為復雜的國家紛爭呢？當時，舜和娥皇
、女英住在溈水河邊，依禮行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。于是，堯派舜去負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”——即：父義、母慈、兄友，弟恭、子孝五種美德指導自己的行為。這期間，還有一個人：許由。他也是上古時代的一位高尚清節(jié)之士。相傳堯帝知其賢德要把君位讓給許由
，最終，在許由不接受的情況下舜帝繼位。許由逃于箕山（今河南登封）下，農(nóng)耕而食；堯帝又讓他做九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不愿聽到這些世俗濁言據(jù)傳他曾做過堯
可見
也許是堯的這個方法不走尋常路
也許
，堯只是覺得他的兩個女兒，真的很優(yōu)秀，而天下男子能做他女婿的就只有舜了。不過，按照《史記》的說法：堯嫁女的理由，是想看看女婿如何調(diào)教女兒。其實，這種說法也蠻有意思的，堯可以將天下治理有序，卻沒教好自己的女兒。現(xiàn)在，無人真正知曉堯嫁女的真實動機
，但大家都知道的是舜成了下一任繼承者，他的兩位妻子也很厲害，幫助夫君做了不少造福于民的事情參考資料：
【《史記·五帝本紀》
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他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍<div id=)
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