背黑鍋，遭遇刺殺，大清最倒霉的皇帝是他

雍正之死，最大的可能是過量服食丹藥導(dǎo)致的。但民間相信，雍正是被刺殺而死的。

傳說中，有一枚叫呂四娘的美女，因為祖父呂留良受文字獄之禍，全家被滅口，只剩她一個。呂四娘下定決心向皇帝復(fù)仇，便通過選秀入宮為妃，在侍寢之時殺掉了雍正。

稍有歷史常識的人都知道，呂四娘刺雍正，絕對是子虛烏有的。

不過，清朝的確出了一位被刺殺過（雖然沒有成功）的皇帝。

他是雍正的孫子，嘉慶皇帝颙琰。

▲嘉慶皇帝像

01. 不被看好的選擇嘉慶帝的親爹，是大名鼎鼎的乾隆皇帝弘歷。與一般影視劇中，天天到處撩妹玩耍的形象不同，弘歷實際上是個政治手段高超、辦事雷厲風(fēng)行的主兒。這樣性子的人，注定不太喜歡性格隨和、不夠強硬的兒子，永琰（嘉慶此時還叫永琰）。

乾隆是雍正皇帝的兒子沒錯，但與他感情最深厚的男性長輩，卻是他的祖父康熙皇帝。在還年輕的時候，繼位不久的的乾隆，就曾發(fā)誓自己在位時間不能超過他那個當(dāng)了六十年皇帝的祖父康熙。當(dāng)然，這話說得也有點吹牛皮了，在那個人生七十古來稀的年代，皇帝也不能保證一定能活那么久呀！

注定了弘歷的不平凡，他還真活得夠長的。

他活得實在太久了，到了晚年，只剩下四個兒子可供選擇。他生下了十七個兒子，但也熬死了很多兒子，甚至有的孫子都活不過他。

雖然不太滿意，但永琰好歹比其他幾個兒子看著正常吧。乾隆三十八年（1773年），他正式以“秘密立儲”的方式，立了皇十五子永琰。

何為“秘密立儲”？這是清朝獨有的一項立儲制度。中國傳統(tǒng)的立儲方式，有嫡立嫡，無嫡立長。一般是選定了一個皇子做太子，按皇帝的模式培養(yǎng)，其余的皇子就養(yǎng)成混吃等死的藩王。

清朝在康熙之后則不然。早期不公布太子人選，把所有皇子一視同仁地進行教育培養(yǎng)。皇帝則把太子的名字寫在紙條上，放到正大光明匾后面，等到需要的時候再拿出來公布。從某種程度上來說，清朝皇子的平均受教育水平也是歷代最高的。

聽著好像挺公平的，擇有才者當(dāng)之。實際上，弘歷還是深受漢人儒家的影響，寄望于立嫡妻富察氏皇后所出的兩個嫡子為國本。不幸的是，兩個嫡子都早夭了。

永琰的生母是魏佳氏，漢軍旗人，生下永琰的時候只是乾隆后宮中一個普通的令嬪。母憑子貴，兒子當(dāng)太子后，她被追封為皇后。雖說漢軍旗人也是旗人，但從血統(tǒng)上來說，魏氏應(yīng)是漢人，所以嘉慶也算是清朝唯一一個有漢人血統(tǒng)的皇帝了。

不過，這個勉為其難的選擇，還是讓乾隆非常掙扎。

乾隆四十三年（1778年），乾隆在祭祀的時候用皇子的名字向上天祈禱說，如果這個人不適合當(dāng)皇帝，上天就把他弄死吧，好讓我再換一個繼承人。這爹心也是夠狠的，好在永琰有皇帝命，沒有橫尸宮中。

時間過得飛快，一轉(zhuǎn)眼就到了乾隆六十年（1795年）。乾隆在養(yǎng)心殿內(nèi)的勤政殿召集了皇子皇孫、王公大臣，宣布了他在乾隆三十八年做的選擇，立皇十五子永琰為皇太子。乾隆一并決定，于下年舉行禪讓大典。

同時，乾隆讓兒子改名顒琰，方便天下人避諱?；实燮鹈莻€麻煩的事兒，所以皇家喜歡用生僻字。雍正干了件喪心病狂的事，命令他的兄弟、堂兄弟全部改名來避自己的諱。乾隆就好多了，讓大家不用改名，寫的時候少寫一點就好。嘉慶原來叫永琰，全世界總不能不寫永字吧？練書法可都繞不開永字八法呢。最好的辦法就是新皇帝改名。

乾隆決定禪位的公告，激起了朝廷里的大浪花。

顒琰誠懇地請父親不要退位，自己繼續(xù)當(dāng)皇儲就好了，您老人家百年之后我再上位。

王公大臣也集體請求皇帝不要退休。廢話，領(lǐng)導(dǎo)說要退休，你敢喜滋滋地表示贊同嗎？

但乾隆堅定地要遵守當(dāng)年執(zhí)政不超六十年的誓言。

這場清朝史無前例的禪位大典，在太和殿舉行。禪位當(dāng)天，乾隆凌晨就爬起來，到宮中的各處佛堂參拜。吃過早餐后，他帶著皇太子颙琰到奉先殿、堂子（薩滿祭祀的地方）祭祖。八點鐘，乾隆走進太和殿，坐在金鑾寶座上。穿戴著皇太子冠服的顒琰來到父親的御座前跪下，接過玉璽，算是正式成為皇帝了。

然而，轟轟烈烈的禪位大典結(jié)束后，太上皇依然住在養(yǎng)心殿，而新皇帝還是待在他的毓慶宮。

宮里的一切，似乎沒有發(fā)生什么實質(zhì)性的改變。

▲乾隆皇帝像

02. 被架空的“實習(xí)皇帝”為了自己過上愉快的退休生活，乾隆費了老大的勁兒，把寧壽宮改造得人模人樣。今天故宮里面獨立售票的珍寶館，就位于這座宮殿中。

寧壽宮的占地超過五萬平方米，模仿乾清宮和坤寧宮建成，帶有獨立的花園和規(guī)模最大的戲臺。里面最奢華的樂壽堂，是用了珍貴的金絲楠木修筑的。

諷刺的是，這座乾隆的退休俱樂部，他老人家一天都沒住過。在此之后的一百多年，也沒有皇帝有膽子住。直到自認為至高無上的慈禧太后，才在里面小住過一陣子。

問題來了，乾隆為何放著好好的寧壽宮不住呢？他不愿放下手中的權(quán)力呀。

實習(xí)皇帝顒琰沒什么政事要處理。他倒不是沒這個心，而是他的親爹不樂意分享權(quán)柄。

退位以后，乾隆還老用太上皇帝的名義發(fā)諭旨。每逢筵席，他坐正中，顒琰待在一旁。顒琰要一直看著老爹的臉色做人，老爹笑了他得笑，老爹怒了他也得怒。

最魔性的是，外面是改元嘉慶了，宮中還是沿用乾隆的名號。顒琰在親爹弘歷的眼中就一“小透明”。

控制朝政就算了，關(guān)鍵是乾隆當(dāng)時八十好幾了，幾乎老糊涂了。他說的話基本沒人聽得懂，只有寵臣和珅能聽清，再由和珅傳達太上皇的意思。和珅還認為自己擁立嘉慶有功，對待皇上狂傲得不要不要的。

可憐的顒琰不僅要揣摩老爹的心思，還得屈服于和珅的淫威之下，難怪老爹死后他搞和珅搞得那么狠??！

碰上這么個控制欲超強的爹，顒琰的前半生過得也是忒壓抑了。他當(dāng)學(xué)生就當(dāng)?shù)饺脦?，唯一的慰藉只有師傅朱珪?/p>

顒琰在虛歲六歲的時候入學(xué)，起初由奉寬先生教他讀書識字。學(xué)習(xí)成果還不錯，十三歲已經(jīng)能背誦五經(jīng)。之后就換了翰林院侍講學(xué)士朱珪教他詩文。

▲朱珪像

乾隆帝對兒子們的讀書功課抓得特別嚴。乾隆三十五年（1770年），乾隆派人到宗學(xué)去叫皇四子永珹，怎知皇四子居然不在。底下的人說，皇子是因為參加祭禮而不在學(xué)校。乾隆生氣了，祭禮不是在黎明舉行嗎？永珹不可以拿這么爛的借口曠課！于是處罰了皇子身邊的人。聽著像嚴父訓(xùn)斥頑童吧？然而當(dāng)時的永珹已經(jīng)三十一歲，娃都生好幾個了。

跟他哥一樣，顒琰也是“讀書”讀到三十好幾。你試試天天不間斷地上課，當(dāng)三十多年學(xué)生，估計人都要瘋了。

而且，颙琰不像他的爺爺雍正帝，當(dāng)年好歹是在宮外開府住。颙琰當(dāng)了皇帝，頭幾年還是住在宮里的毓慶宮，簡直是史上最慘皇太子。

這樣的生活狀態(tài)下，兩父子的關(guān)系又怎么會好呢？所以嘉慶和乾隆的關(guān)系并不親近。乾隆不太瞧得上這個兒子，嘉慶也不覺得親爹像爹。他心中的“慈父”，應(yīng)該是像朱珪這樣的人吧。

朱珪是一個神童，有多神呢？乾隆十二年（1747年），虛歲十八歲的朱珪中了進士，還進了翰林院當(dāng)庶吉士，妥妥的學(xué)霸一枚。乾隆四十一年（1776年），命在上書房行走，教皇子顒琰讀書。外放當(dāng)布政使之前，朱珪給顒琰留下了十字箴言：“曰養(yǎng)心，曰敬身，曰勤業(yè)，曰虛己，曰至誠?！鳖勭浅Ｏ矚g這句話，寫成了座右銘天天看著。

登基以后，被老爹太上皇和和珅內(nèi)外夾攻的嘉慶帝顒琰非常的孤單。此時太上皇召師傅朱珪回京當(dāng)大學(xué)士，顒琰很是開心，寫詩給老師表示祝賀。和珅看朱珪越來越受太上皇的喜愛，心里有點吃醋，就拿著嘉慶帝的詩稿到乾隆那里告狀，說顒琰收買人心，乾隆一下子被激怒了。軍機大臣董誥說了一句“圣主無過言”，乾隆才作罷。

朱珪死于嘉慶十一年（1806年），謚號“文正”。從謚號就能看出顒琰對老師的尊崇之心了。畢竟能謚“文正”的，都算是一代名臣了，例如后來的曾國藩曾文正公。

在老師十字箴言的引導(dǎo)下，顒琰這個實習(xí)生，最后也算是成功轉(zhuǎn)正了。

03. 盛世的終結(jié)者？不知道弘歷是不是挑著日子退位的。兒子颙琰當(dāng)上皇帝沒幾天，就爆發(fā)了白蓮教起義。

如果說平定三藩之亂預(yù)示著康乾盛世的開端，那么，白蓮教起義則標志著盛世的終結(jié)。

▲影視劇里的白蓮教

歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三帝一百多年的時間，國內(nèi)幾乎沒有大規(guī)模的戰(zhàn)亂。所有的戰(zhàn)爭，都是在邊疆展開的。這一百多年，是帝國腹地罕見的和平時期。乾隆晚年，大清人口已達到三億，是一件非常了不起的事。在沒有現(xiàn)代科技加持的年代，能養(yǎng)活這么多人，證明農(nóng)業(yè)上的傳統(tǒng)生產(chǎn)力已推至極致，勞動越來越密集化了。

另一方面，人口多了，但田地沒有增多呀。大清國內(nèi)可耕地越來越少，田少人多的矛盾越來越尖銳。

湖北、四川、陜西的交界，大批民眾不斷地向山區(qū)遷移，務(wù)求吃上飽飯。這些人脫離了官府的統(tǒng)治，漸漸變?yōu)橛蚊瘢_墾山間荒地。數(shù)百萬的人游蕩在山間，山中的土地又很貧瘠，他們是難以靠耕作自給自足的。

這些貧困顛沛的群眾，一下子就被白蓮教感染了。

白蓮教到底是個什么東東呢？現(xiàn)在史學(xué)界還是無法下定論。只知道白蓮教從南宋就興起了，是彌勒教、佛教等的合體，還受到波斯的瑣羅亞斯德教的影響。白蓮教教義宣稱世間有明和暗兩股力量作斗爭，彌勒佛降世后，光明會戰(zhàn)勝黑暗。聽著有股救世主的味兒。

嘉慶元年（1796年）正月初七，朝廷調(diào)兵去鎮(zhèn)壓白蓮教。這一打，就是三年。結(jié)果卻毫無作用，甚至適得其反，白蓮教的人數(shù)還越打越多。這是怎么回事？

人人都想過太平日子，但是不居安思危的話，觸覺、能力還真的會退化。清朝承平日久，生活質(zhì)量提高了，軍隊卻高度腐敗了。平日沒事的時候，士兵也是聽曲玩鳥了，這些人組成的軍隊只能用“不堪一擊”來形容。每個地方的軍隊碰到白蓮教徒，都是趕跑到別的地方了事，不追了，不追了。

按他們的戰(zhàn)斗力判斷，這些官兵也不想和白蓮教徒起正面沖突啊。

嘉慶四年（1799年），始終獨攬大權(quán)的太上皇弘歷死在了十八世紀的最后一年，“萬年實習(xí)皇帝”顒琰終于親政了。

嘉慶甫一親政，就命令手下不能延誤軍情，欺瞞皇帝，否則立即軍法處理。之前壓制軍報的事，一股腦全推到和珅頭上，讓大臣把白蓮教起義如實報告上來。

在弘歷的晚年，鎮(zhèn)壓白蓮教的督撫將領(lǐng)冒功領(lǐng)餉、克扣軍餉的事，實在太多。乾隆不是不想管，而是沒精力管了。軍官不想剿匪——白蓮教徒越多，鬧得越兇，他們就越能發(fā)財。要鎮(zhèn)壓才有軍餉發(fā)下啊，沒有軍餉咱們怎么克扣呢？正所謂“養(yǎng)賊自重”，也難怪怎么都鎮(zhèn)不下來。官員都把平定白蓮教當(dāng)成肥差，不是想立軍功，而是想趁機貪污軍餉。

嘉慶也明白，白蓮教起義之所以日益壯大，乃是官逼民反導(dǎo)致的。因此，他改變了之前乾隆一味屠殺的作風(fēng)，轉(zhuǎn)為“害民之官必宜去，愛民之官必宜用”的政策，懲罰貪官污吏，提拔清官，再安撫老百姓。有官員殺了兩千多降兵以邀功，嘉慶卻指出，這不是逼著老百姓不敢投降，繼續(xù)造反嘛，都是大清子民，怎么可以自相殘殺？對投降的教眾得撫恤，而不能讓他們顛沛流離。

前后花了九年時間，動用了十六省的軍隊，白蓮教才算被鎮(zhèn)壓下來。過程耗費軍費兩億兩，相當(dāng)于四年的財政收入，真是殺敵八百，自損一千。

滿清的盛世，自此結(jié)束。

04. 一個“背鍋俠”的自我修養(yǎng)嘉慶皇帝常被傳統(tǒng)史學(xué)家批評，說是他帶領(lǐng)清朝“由盛轉(zhuǎn)衰”。這話對，也不對。

作為最后一個帝制時代，清代以前的中國，陳規(guī)習(xí)俗已累積了兩千多年之久。你可以稱清朝是封建王朝的集大成者，也可以稱清朝是皇權(quán)專制的極致。如此龐大的一個帝國，官僚、行政系統(tǒng)涉及千萬人的利益。莫說嘉慶算不上是開拓、創(chuàng)新型的統(tǒng)治者，即便是他的曾祖康熙皇帝那樣的圣主，也不見得能以一人之力扭轉(zhuǎn)乾坤。

嘉慶帝顒琰，這個清朝衰敗的“背鍋俠”，實際上為挽救頹勢曾作出了一番努力。

嘉慶的廟號為仁宗，這很貼近他的行事作風(fēng)。那種征東討西的霸主型皇帝，聽著很霸氣，但對老百姓來說未必是仁君?？赡苣奶旄?，就被強征去打仗了。

嘉慶對老百姓算是難得的熨帖，似乎也與他個人的性格有關(guān)。像乾隆帝那樣的統(tǒng)治者，心氣過高，反而像嘉慶這樣的皇帝，能對一般庶民帶一點兒同理心。

嘉慶的個人作風(fēng)，也很務(wù)實。歷來的皇帝或多或少都喜歡“祥瑞”，吹牛拍馬還是有效的。清宮檔案顯示，嘉慶朝也有很多官員報告祥瑞，比如那里長出了“嘉禾瑞谷”啦，這里長出了“瑞芝”“瑞麟”啦。但嘉慶對這些刻意奉承的狗腿子都進行了嚴厲的申斥。

作為一國之君，嘉慶并不是一個“老好人”。對于胡作非為的官員，該罰的一個都跑不掉。嘉慶五年（1800年）一月，云南威遠一帶水災(zāi)嚴重，云南巡撫江蘭卻按下不報，待皇帝派人查實后，還嘴硬不認，結(jié)果被嘉慶革職回老家去了。類似的事還有嘉慶九年（1804年），直隸總督顏檢在還沒收割的時候就謊稱麥子收成很好，鬧了蝗災(zāi)還瞎扯說已經(jīng)撲捕干凈了，結(jié)果蝗蟲都跑到宮里去了，嘉慶氣得不行，把這個平日頗有好感的顏檢給嚴懲了。

說到“由盛轉(zhuǎn)衰”，嘉慶也是最后一個舉行木蘭秋狝的清朝皇帝。

眾所周知，滿洲人是馬上得天下的民族。按明末的情況來看，善戰(zhàn)的滿洲士兵幾乎一個能頂明軍十個。即使稱帝中原，在多方面漢化以后，吸取了前人的教訓(xùn)，騎射依然是清代皇子教育中重要的一環(huán)。

▲木蘭秋狝圖

當(dāng)年跟隨父親乾隆皇帝南巡的時候，顒琰眼見杭州旗人的騎射非常差，他就很痛心，認為八旗雄風(fēng)不再。騎射似乎在滿洲人中，越發(fā)失去吸引力了。

持續(xù)百年的木蘭秋狝之所以重要，是因為它不單是大清皇帝與漠北蒙古貴族聯(lián)誼的手段，同時也是一次極好的軍事演練，對個人的射箭、騎馬水平要求極高。這得是平時長期訓(xùn)練的結(jié)果，還需要團隊通力合作，才能捕得獵物。

嘉慶朝一共舉行過十二次木蘭秋狝，雖然每一次的打獵時間都短于他的父親乾隆，好歹還把這當(dāng)回事。嘉慶朝以后的道光、咸豐、同治等朝，皇帝花在騎射的工夫越來越少，用在圓明園等園林的精力越來越多。道光干脆取消了木蘭秋狝，真是一派皇朝末期的頹廢之象。

朝鮮使者對嘉慶帝的描述，稱他姿容端重，秉性寬厚。乾隆帝雖然不大瞧得上這個才華平平的兒子，但最后還是選了嘉慶，也認為他謹慎、仁孝的性子可以當(dāng)一個合格的守成之君。

嘉慶的寬厚，很大程度體現(xiàn)在對臣下的理解之上。他的老爹乾隆皇帝晚年喜歡享樂，需要有大筆的金錢供其揮霍。但皇帝需要的錢，除了走合法渠道，還能從哪里來呢？讓官員送禮唄。官員的禮也不是大風(fēng)刮來的，是搜刮老百姓得來的。嘉慶親政后就下旨，讓官員不要再送禮了，由此頗得朝臣好評。

對于參加白蓮教起義的百姓，嘉慶認為是州縣官層層剝削，官逼民反的結(jié)果。而官員之所以下重手去盤剝百姓，一切都起因于和珅對下邊的人進行勒索，才會導(dǎo)致官員腐敗和亂來（其實是為了討好他親爹乾隆帝）。

嘉慶四年（1799）年正月，和珅最大的靠山太上皇乾隆駕崩后，大臣們終于敢彈劾和珅的不法作為了。十三日，嘉慶皇帝宣布和珅二十條大罪，下旨抄家。十八日，廷議凌遲處死。看在和珅是乾隆生前的寵臣，兒子豐紳殷德又娶了公主的份上，最后改成自盡。

作為一個小心謹慎，既不荒淫（妃子不多），又不浪費（為了省錢把南巡、北巡各種亂七八糟的巡幸都停了），還比較體貼員工的皇帝，嘉慶卻碰到清朝其他皇帝沒有遇到過的奇葩事——他被刺殺了。

嘉慶八年（1803年）閏二月二十日，嘉慶坐著轎子入宮，忽然從神武門竄出一個手持短刀的男人，要捅死他。事出突然，身邊的一百多個御前侍衛(wèi)都驚呆了（畢竟很難想象有人敢這樣做），嚇得一動不動。

關(guān)鍵時刻，還是他的姐夫、蒙古人固倫額附拉旺多爾濟，和侄子定親王綿恩帶頭救了他。在護衛(wèi)與刺客搏斗之際，嘉慶趕緊搭轎子溜入順貞門內(nèi)。審訊之后，得知這個神經(jīng)病叫陳德，在內(nèi)務(wù)府當(dāng)差，經(jīng)常給皇帝的諴妃跑腿，所以熟悉紫禁城的門路。

嘉慶六年的時候，陳德的老婆死了，自己又被炒魷魚了，日子過得忒郁悶。行刺當(dāng)年的春天，他卜了一卦，說他有“朝廷福分”，就想干一票大的。陳德還大聲叫囂，把皇帝干掉以后，老子就能當(dāng)皇帝了。

最后，陳德被凌遲，兩個年幼的兒子被絞死。

奇葩事遇到一次也就罷了，偏偏嘉慶皇帝遇到兩次。

嘉慶十七年（1812年），白蓮教的一個支派——天理教的頭頭在河南滑縣道口鎮(zhèn)聚頭，商量在次年“搞事情”。次年，嘉慶啟程赴承德。九月十五日中午，幾十個賊人打進紫禁城。守衛(wèi)森嚴的紫禁城，頭一回被一群草臺班子闖入。直隸的天理教教首早就給一些低級太監(jiān)做了思想工作，才能如此順利地入宮。

此時嘉慶不在宮中，皇二子旻寧（后來的道光皇帝）先回來，看到皇宮進了賊人，連忙用火槍把兩個賊人斃了。天理教徒攝于火器的威力，這才被驅(qū)散逃跑。

九月十九日，嘉慶回宮在瀛臺親審，發(fā)現(xiàn)這些賊人是天理教的人，帶頭的叫林清、陳爽，他們妄稱自己要一舉滅清。

一行人最后被殲滅了，頭顱還運到畿內(nèi)示眾。

在兩件荒誕事的刺激下，嘉慶下了一道罪己詔，說這是“漢唐宋明未有之事”，能被自己碰上，肯定是自己的品德太差導(dǎo)致的。

可是，真正的原因，恐怕連這個倒霉的皇帝自己也說不清吧。時代正在急劇地衰敗中，總要有人去承擔(dān)責(zé)任——這個人如果不是嘉慶的父親乾隆，那就只能是嘉慶本人。

嘉慶二十五年（1820年），虛齡61歲的顒琰突然病逝。清代衰頹再無可挽。

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