楊念群：中國(guó)人為什么總是好為人師

沒想到，清朝末年，中國(guó)人把這套圈內(nèi)拼人品、德性比高低的伎倆用在洋人身上卻完全失靈。你講禮義廉恥溫良恭儉讓，人家不由分說直接用洋槍大炮把你一頓暴揍，再把渾身帶血奄奄一息的你拖到談判桌前問話。洋人的意思很明白，人品不重要，道德是虛幻，武斗規(guī)則講的是拳拳到肉，誰(shuí)能使蠻力把對(duì)方扳倒，才有資格發(fā)話講理。這種“秀才遇上兵”的強(qiáng)霸姿態(tài)古時(shí)就有，區(qū)別是當(dāng)年“秀才”一開始示弱，再后發(fā)制人，靠道德滲透的揉骨術(shù)迂回取勝，蠻族肌肉男塊頭再大，因姿態(tài)不雅也會(huì)自感地位卑下，拼的還是人品高低。以往宋朝對(duì)抗遼金，就如小民趕路遇到打劫的強(qiáng)人，強(qiáng)人雖耀武揚(yáng)威，聲勢(shì)逼人，最終還不是覺得自己是野蠻人，面露羞慚模樣，在儒家文明點(diǎn)化下乖乖就范?？上魅瞬粌H有舞刀弄杖的強(qiáng)橫霸氣，更有整套“奇技淫巧”的硬通貨在后面撐腰，靠打粘柔的道德太極吞噬對(duì)方?jīng)]一點(diǎn)勝算，反而被吸納進(jìn)去失了立地的根腳。這次不是拼人品，拼的是知識(shí)到底能有多少實(shí)用的技術(shù)含量，儒家的教訓(xùn)始則失位，中經(jīng)妥協(xié)，最后是全面潰敗，降服到底。

從“拼人品”轉(zhuǎn)到“拼知識(shí)”是從科舉崩潰開始的。科舉第一場(chǎng)士子仍需靠背四書五經(jīng)拿分，強(qiáng)化道德記憶永遠(yuǎn)是第一鐵律不可動(dòng)搖，不過后幾場(chǎng)有論、表、詔誥和判語(yǔ)、策問等項(xiàng)，?？寄闳舢?dāng)官如何隨機(jī)運(yùn)用腦子里儲(chǔ)備的實(shí)用知識(shí)，道德涵化與踐行的目的一致，學(xué)校教化也圍繞此目標(biāo)配置?？婆e一廢，學(xué)堂教育多追從西學(xué)知識(shí)而設(shè)，尤重政法理工，其中道德內(nèi)容大多壓縮到可以忽略不計(jì)，批量生產(chǎn)出的都是“理工男”和“政法官”，怪不得吳宓當(dāng)年罵清華只生產(chǎn)滿腦子投機(jī)的世俗小吏，缺乏大智大勇的學(xué)界政界精英。學(xué)堂老師的作用類似于復(fù)讀機(jī)，傳輸?shù)氖怯残钥贪宓囊?guī)條，沒有人生經(jīng)驗(yàn)的示范。“知識(shí)”與“道德”從此脫節(jié)，或正是中國(guó)文化真正變質(zhì)的開始。

網(wǎng)羅知識(shí)的目的僅僅為了尋“客觀”，求“真實(shí)”，古“道德”雖柔軟圓滑，無(wú)奈一觸碰這硬邦邦的道理支持不了多久就碎了一地。古人談玄論道本來就是模糊的生命體驗(yàn)，卻非要在“真”與“假”的兩極辨?zhèn)€你死我活，二中取一。學(xué)問中最具靈性的部分一旦放在“客觀”模子里鍛造敲打，就如那張強(qiáng)盜的大床，把活人放在里面拉來抻去，等到肉身真和床具兩頭齊等，早已變成毫無(wú)生命體征的僵尸一具。最著名的例子就是胡適和鈴木大拙吵架的那段公案了，在鈴木大拙眼里，禪宗明明是不立文字的生命感悟，充滿生意盎然的體驗(yàn)，在胡適眼里卻如一堆冷冰冰的數(shù)據(jù)，是可以擺弄計(jì)算的客觀學(xué)問。把禪宗塞入知識(shí)的牢籠無(wú)異于是對(duì)感覺能力的謀殺，胡適恰好做了兇手。近代以來，這類兇手在學(xué)堂學(xué)校中隨處橫行，他們一路“好為人師”下來，搞得校園內(nèi)慘案連連，就如那守在大床邊的猙獰大盜，正等著把學(xué)生一個(gè)個(gè)填進(jìn)去無(wú)情宰殺。

日本作家三島由紀(jì)夫在《不道德教育講座》中曾經(jīng)有一講的題目是：“應(yīng)當(dāng)打從心底瞧不起老師嗎？”這說法在咱們貌似尊師重教的環(huán)境里看上去足夠駭人聽聞，他卻硬是講出幾分道理。三島認(rèn)為：“人生的道路該如何走下去，這問題應(yīng)該由自己去面對(duì)。這個(gè)問題必須透過閱讀、自我思考，才能想出答案。而這方面，老師幾乎沒傳授過我什么?！?/strong>如果把三島置于中國(guó)古代的學(xué)校之中，他肯定不會(huì)提出類似的疑問，因?yàn)楣艑W(xué)要求老師的職責(zé)即是“傳道”與“授業(yè)”。“傳道”貌似枯燥的道德說教，實(shí)則包含不少教師親歷的人生經(jīng)驗(yàn)和生活技巧；“授業(yè)”才指實(shí)用的處世知識(shí)。近代以來，“道”的部分被貶斥到邊緣，學(xué)生大腦汲取知識(shí)就如往人造乳房中灌注填充物，人美是美，卻沒什么生命的跡象，故才有三島之嘆。他的結(jié)論是：“有了這番體認(rèn)以后，往后面對(duì)老師時(shí)，你大可在心里瞧不起他，只要盡量汲取他所傳授的知識(shí)就夠了。你要知道，不論小孩或大人都一樣得耗費(fèi)完全相同的氣力來各自解決人生的難題?！边@分明是在罵現(xiàn)代教師無(wú)資格自稱人生導(dǎo)師，充其量只能充當(dāng)知識(shí)傳輸帶里的一個(gè)齒輪。

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。