擁有這些姓氏的日本人，自稱劉邦后裔，學(xué)者：是真的，有史料證明

眾所周知，日本與中國(guó)有著很深的聯(lián)系，很多東西都是從中國(guó)學(xué)過去的。而中國(guó)地大物博，人口眾多，很多人作為使者都會(huì)去國(guó)外生活，以此來傳播中國(guó)文化。日本有幾個(gè)姓氏的人自稱是中國(guó)人的后裔，這又究竟是不是真的？如果是真的，他們又是誰的后裔呢？

早先，日本只有名，這一點(diǎn)體現(xiàn)在日本天皇身上。因?yàn)槿毡救说男帐呛髞沓霈F(xiàn)的，所以自認(rèn)為天神后代的天皇一族，便始終沒有取姓，除了出嫁后的女子可以姓丈夫的姓氏。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，日本出現(xiàn)了氏和姓，這是兩種不同的概念，前者主要是一種政治組織，代表著這個(gè)家庭在朝中所擔(dān)任的官職，后者則類似于爵位，主要表示社會(huì)地位。

而姓氏只屬于貴族所有，直到1870年，平民才擁有取姓的權(quán)力，但是當(dāng)時(shí)并沒有多少人主動(dòng)取姓，原因而1875年政府強(qiáng)制規(guī)定后，日本人才都有了姓氏。然而有部分日本人卻自稱為中國(guó)皇族的后代，這件事在當(dāng)時(shí)引起了熱議，但是專家們證明，這卻是是一件真事，因?yàn)橛惺妨献C明此事。

他們的先祖便是劉阿知，即被曹操“挾天子以令諸侯”的漢獻(xiàn)帝的玄孫，也就是漢高祖劉邦的后裔。公元289年，天地風(fēng)云變幻，各路人馬都建立了自己的勢(shì)力，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)。作為皇族的劉阿知深知以自己的身份待在此地會(huì)有禍亂，便召集大臣們商議對(duì)策。經(jīng)過了辯駁與提議，劉阿知決定帶領(lǐng)群臣們?nèi)ト毡颈茈y。

當(dāng)時(shí)的航海技術(shù)并不先進(jìn)，出海意味著很大的風(fēng)險(xiǎn)，但是為了全族的性命，劉阿知毅然決然地帶著2000多人去乘上了船，路上幾經(jīng)顛婆，十年后，劉阿知等人終于抵達(dá)日本。而當(dāng)時(shí)的日本天皇并不知道他們是過來逃難的，還以為是漢朝派人過來探訪的，因而熱情地招待了他們，甚至給他們賜了東漢使主的稱號(hào)。

而當(dāng)時(shí)日本內(nèi)部并不穩(wěn)定，天皇弟弟住吉仲皇子企圖暗殺他，幸好劉阿知得到了這個(gè)消息，將它告訴了天皇，這場(chǎng)禍?zhǔn)虏艣]有發(fā)生，而天皇也給他們賜下了封地，后來還給他們賜下了“漢直”的姓氏，即中國(guó)人認(rèn)為的“漢氏”。

根據(jù)日本史料記載，劉阿知的兒子被賜姓“直”，成為了日本多數(shù)姓氏的祖先，如山口宿禰、民忌墳等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些姓氏衍生出了三百多個(gè)姓氏，其中就有原田、高橋、大藏、江上等姓氏。而這一歷史事實(shí)，日本的史書如《古語拾遺》《日本書記》中都有記載。

而作為外來者的他們也將中國(guó)的文化與生產(chǎn)技術(shù)傳播過去，極大的促進(jìn)了日本的發(fā)展，以此成為日本的新貴族。而劉邦的第四十五代孫甚至為日本平定了當(dāng)時(shí)的叛亂，被賞賜了皇族的紋章與旗幟。而為了紀(jì)念先祖，這些人還立下了劉邦的廟，來表明自己的身份。

中國(guó)歷史上東渡日本的有三個(gè)著名的人物，一個(gè)是徐福，一個(gè)是劉阿知，還有一個(gè)是鑒真，傳說中徐福還成是日本的神武皇帝。由此可見，日本與中國(guó)一衣帶水，具有深厚的聯(lián)系，不管是文化方面還是其他方面。

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