清朝有三“祖”，皇太極僅為“宗”，康熙到底該不該稱“祖”

中國自古講究“人過留名”“雁過留聲”，無聲無息是白來走一遭，在這樣的三觀影響下，很多古人前仆后繼的想要出人頭地，毫不客氣的說，一部中國古代史，一部功利主義史。

正因為如此，在一個人死后都會有一系列的評價，皇帝也不例外，主要有謚號和廟號兩種評價體系，這種死后“蓋棺定論”的方式，其實也在一定程度上提醒皇帝在執(zhí)掌時期不能做的太過分。

大體來說，在唐朝之前，皇帝喜歡玩謚號，幾乎每一個皇帝都會有一個謚號，但是唐朝的皇帝硬是把這個謚號給玩爛了，一個帝王竟然可以有一大堆的謚號。

在謚號玩爛之后，皇帝又開始玩起了廟號。

所以，我們大概可以發(fā)現(xiàn)，唐朝之前的皇帝都被稱為XX帝，而到了唐朝之后的皇帝，都被稱為XX祖，或者XX宗。

通常來說，能夠稱“祖”的皇帝，大多都是開國皇帝才能夠在死后被后人上個“祖”號，其余的皆為宗。

但是廟號的發(fā)展比較波折，在漢朝的時候曾經(jīng)十分惜字，并不是每個皇帝都能有廟號，然而到了魏晉南北朝時，廟號一度泛濫成災，比如曹魏的第二位皇帝曹睿，還在活著的時候就給自己定了“烈祖”，也當真是一個奇葩。

唐朝之后由于謚號玩爛了，皇帝也害怕把廟號也玩爛了，用起來還算謹慎，比如李世民對唐朝的建立到發(fā)展強大，擁有巨大的貢獻，但是在去世后只搞了一個唐太宗的廟號。

后代的皇帝大多沒有唐太宗這個實力，也就踏踏實實的搞一個帶宗的廟號就行了。

可以說，從唐朝之后，皇帝的廟號大致能夠遵循開國皇帝可以用“祖”來作為廟號，也就是 “開山為祖，守成為宗”。

一個朝代一個祖號，看起來也挺好的，但是明朝時期就被打破了，明朝開國皇帝朱元璋被稱為太祖，是一點毛病都沒有的。

朱棣去世后被評為太宗也沒有問題，偏偏后來嘉靖為了把自己不是皇帝的父親抬進太廟，硬是給朱棣提了一個檔，追封為成祖，這樣明朝就出現(xiàn)了兩個祖。

可能是受此影響，努爾哈赤在稱帝的時候，必然在規(guī)格上要比明朝高級一點，直接將自己的四位先祖追封為祖，當然，在歷史上并不承認。

可以說，清朝一開始就已經(jīng)打定主意，就是要比明朝規(guī)格高，所以明朝有了三位廟號為祖的皇帝。

他們分別是清太祖努爾哈赤，清世祖順治，清圣祖康熙。

要說努爾哈赤是清朝政權(quán)最早的奠基人，稱其為太祖，很合理，清朝原本只是東北的一個地方政權(quán)，是在順治時期，完成對中原的大一統(tǒng)，按照“開山為祖”的原則，順治雖然啥也沒干，撿了個皇帝，但是被評為“清世祖”也說得過去，雖然也有爭議，但是問題不大。

在清朝的廟號評價體系中，最慘烈的當屬皇太極，作為努爾哈赤的兒子，順治的父親，皇太極完美的錯過了祖廟號，最后只得一個清太宗，真的是因為皇太極不夠資格嗎？

其實，清朝真正的創(chuàng)立時間是在1636年，皇太極應(yīng)該算是清朝的第一任皇帝。

在文治武功上，皇太極同樣不虛，對外戰(zhàn)爭上，狂扁泡菜就不提了，光是對明朝的戰(zhàn)爭，幾乎就挑不出任何毛病，尤其是松錦大戰(zhàn)，更是沉重打擊了明朝，如果皇太極不死，入關(guān)的清朝皇帝必然是皇太極。

對內(nèi)改革上，極大的融合了滿蒙漢三民族，為清朝的最后入關(guān)奠定了基礎(chǔ)。

要資格有資格，要實力有實力，要功績有功績，最后僅僅被評個太宗，連自己啥都沒干的兒子都能評祖，皇太極實在是太憋屈了。

我認為皇太極的廟號之所以被低估，很可能與皇太極暴斃，皇位繼承上出現(xiàn)了問題。

皇太極是暴斃而亡，還沒有來得及制定皇位繼承人，而當時清朝皇權(quán)并非十分集中，尤其是在皇嗣的選擇上，很有之前部落一起商議的“民主”風格。

按照民主的風格，皇太極的長子豪格，與皇太極的弟弟多爾袞最有資格競爭皇位，雙方勢均力敵，最終雙方采取妥協(xié)，讓皇太極年幼的福臨登上了皇位，也就是順治皇帝。

但是這個妥協(xié)，實際上也是以豪格退出權(quán)力中樞，多爾袞執(zhí)掌大權(quán)而完成的。多爾袞是皇太極的弟弟，但是兩個人的關(guān)系卻很微妙，據(jù)說努爾哈赤臨終的時候想讓多爾袞繼承皇位，但是皇太極當初聯(lián)合其他貝勒奪了去，并且還讓多爾袞的母親給努爾哈赤殉葬。

不管是不是有什么隔閡，最終皇太極的廟號被定為太宗，并不算太出格。

但是為何人們后來普遍認為皇太極的廟號被低估了呢？

就是因為順治和康熙都被評為祖，相比之下，皇太極的這個太宗，實在是有點寒酸了。

相比于順治被評為世祖，被評為圣祖的康熙，顯然是有著明顯的高估的。

盡管康熙被認為是很能干的皇帝，對清朝的穩(wěn)固統(tǒng)治，抗擊侵略，開疆拓土方面，都有很大的作為，但是畢竟不是開國皇帝，嚴格來說已經(jīng)是清朝整體政權(quán)的第四任皇帝，給他搞個圣祖，顯然是出格的。

問題的關(guān)鍵是，康熙有一個看起來很孝順的兒子，在給康熙評廟號的時候，堅持給康熙上一個規(guī)格高點的祖號。

雍正力排眾議的解釋說“我皇考大行皇帝纘繼大統(tǒng)，舊典本應(yīng)稱宗，但經(jīng)云：祖有功而宗有德。我皇考鴻猷駿烈，冠古轢今，拓宇開疆，極于無外，且六十余年手定太平，德洋恩溥，萬國來王，論繼統(tǒng)則為守成，論勛業(yè)實為開創(chuàng)。朕意宜崇祖號，方符豐功?！?/p>

應(yīng)該說，雍正是在九子奪嫡中歷盡千辛萬苦才得來的皇位，對于康熙在臨終前能夠選擇自己，那是感激涕零。

雖然說不一定合廟號的平定原則，但是廟號本身就是一套人定的東西，有雍正在這里背書，也沒人敢說個不字。

有些道理，想讓他有道理，他就有道理，這就是道理！

其實，以雍正和乾隆的的功績，硬要討一個祖號，也不是不可能，但是雍正去世的太早，跟乾隆的父子關(guān)系也不是很融洽，乾隆完全不搭茬。

當然，以乾隆內(nèi)心的小九九，應(yīng)該也希望死后被兒子弄出來個“天祖”這樣的廟號，可惜嘉慶不上道，最后只上了一個清高宗。

估計乾隆知道以后，在地下都得天天打嘉慶，不孝順！

當然，要說皇太極這個太宗，其實也有一定的作用，就是讓順治和康熙的祖號，看起來不是那么的沒有含金量。

你看人皇太極干了這么多事，最后也只是一個太宗，順治和康熙，應(yīng)該是干了不少大事。

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