臥龍鳳雛得一可得天下，劉備都有卻最終失敗 是何原因

東漢末年群雄并起，各路諸侯經(jīng)過多年的博弈，最終魏蜀吳三國形成了鼎立的局面，三國爭霸逐漸取代了東漢末年亂世的局面。而在魏蜀吳三國之中，蜀國的建立最為勵志，他的開創(chuàng)者劉備時從一個織席販履之輩起家的，由此可見劉備此人的雄才大略。同時蜀國的建立也離不開一個人，那就是鼎鼎大名的諸葛亮，在當時流傳著這樣一句話：“臥龍鳳雛，得一者可安天下，”最終劉備也確實建立了屬于自己的政權(quán)。

可是幾年之后劉備夷陵之戰(zhàn)大敗，最終落得個白帝城托孤諸葛亮，一直到死也沒有興復(fù)漢室、還于長安，為何劉備手握諸葛亮和龐統(tǒng)這兩張王牌卻還是注定失敗了呢？難道說上面流傳的這句話是假的。其實真正的原因在于劉備沒有聽懂水鏡先生的后半句話，那么這后半句話是什么呢？劉備躍馬檀溪后遇見了歸隱的名仕水鏡先生司馬徽，當時司馬徽就告訴劉備兩句話，一句話就是臥龍鳳雛，得一者可安天下，而另一句話則是“子初，孝直，若亡一人則漢室難興”。

可能當時劉備聽到前一句話后有點得意忘形了，所以完全沒有去理會水鏡先生的后半句話，因此才導(dǎo)致了自己的功業(yè)僅僅成功了一半，那么水鏡先生提到的子初和孝直是誰呢？孝直即是法正，劉備向西川和漢中推進的過程中，法正可是起了很大的作用，就連當時的曹操也稱贊法正此人戰(zhàn)略眼光獨到，可是法正在劉備稱帝的第二年就死了。當時劉備要攻打東吳時，諸葛亮曾說過要是法正在肯定能阻止他，由此可見劉備遭遇夷陵之戰(zhàn)的大敗和法正的死也有很大的關(guān)系。

說完了法正再來說說子初，子初又叫做劉巴，他是最不情愿加入劉備陣營的一人，在和曹操沒有緣分、與劉璋有緣無份之后，才在無奈之下成為了劉備陣營中的。當時劉備的勢力一直在擴張，軍事物資逐漸成為了一個大問題，而劉巴也確實有兩把刷子，加入劉備陣營不久就將這個問題解決了，劉備也破格將其提拔為了“財政大臣?！蹦魏蝿退赖奶?，以至于后來劉備籌集軍費都成了大問題，軍費都成了問題何談戰(zhàn)爭能打勝呢！

綜上所知，就如水鏡先生所言一般，劉備在失去了子初和孝直之后，在大局勢的分析和后勤補給方面存在了嚴重的不足，因此想要興復(fù)漢室確實是沒有希望了。劉備擁有臥龍鳳雛，為何最后還會失??？只因未參透司馬徽后半句話，對于司馬徽的這句話你是怎么理解的，有自己觀點的可以在文章的下方留言。

臥龍鳳雛得一人可安天下，為何劉備最終還失敗了？

世人都在劉備兼得諸葛龐統(tǒng)二人之后認為劉備穩(wěn)贏了，但世事難料，劉備的蜀漢最終還是在三國中最快覆滅。而所謂的?臥龍鳳雛得一人可安天下?，又是什么道理，為什么不奏效。憑借諸葛亮和龐統(tǒng)二人的才能，確實有安天下之希翼，但是就時局走向來看，還是有太多的漏洞。大家都以為蜀漢的命運是在關(guān)羽大意失荊州這件事情中拐了彎，但其實不然。

蜀漢最鼎盛的時期，還不是蜀漢，那個時候，劉備是漢中王。其實劉備一開始的路就沒有走好，諸葛亮定下的?隆中對?計策是萬無一失，是劉備最好的出路，但是劉備從一開始就沒有完全做到。按照?隆中對?，劉備應(yīng)該要先奪取荊州，在謀籌益州。而一開始，荊州就沒有完全歸于劉備。襄樊以北屬于曹操，湘水以南屬于孫權(quán)。

所以荊州并不安穩(wěn)，劉備才會將關(guān)羽一直留在荊州。在孫權(quán)的心中，荊州本來應(yīng)該是他的，所以這對劉備來說始終是一個最大的威脅。這是諸葛亮遠沒有考量到的一點。龐統(tǒng)在劉備奪取益州的路上死去，沒有做出實際作用。劉備在奪取益州之后，對漢中有了覬覦。劉備在與曹操苦戰(zhàn)數(shù)月后奪取漢中。但是漢中的百姓已然有了歸屬，特別是漢中東邊的勢力，不臣服于劉備。

所以總的來說，劉備一路走來并不順利。從最開始的荊州，和孫權(quán)周瑜魯肅等人糾纏不清，然后到了益州和曹操大戰(zhàn)又拖死了大部分軍力，而且所到之處，還有很多的不平勢力，說到底，劉備要對付的不僅是孫權(quán)和曹操，更費精力的還是樁樁件件的小麻煩。最開始就可以預(yù)見，荊州都不能很好的處理，更何況層出不窮的勢力呢，更何況整個天下呢。

“臥龍鳳雛，得一可安天下”，為何劉備得到此二人還是失敗了？

漢末黃巾之亂的時候，因為朝廷力量的衰弱，涌現(xiàn)出一大批的地主豪門，譬如孫堅、董卓等，還有一個另類，就是自稱漢朝宗室的劉備，不過在袁術(shù)口中，不過是個織席販履之輩。

他的出身比劉邦還要低，但是他不輕言放棄，屢敗屢戰(zhàn)，顛沛流離最后在荊州劉邦的屋檐下才逐漸發(fā)展起來。

在荊州的時候，劉備不僅獲得賴以生存的地盤、眾多的兵士以及很多文臣武將。其中就有號稱臥龍鳳雛的諸葛亮和龐統(tǒng)。在司馬徽的口中，這兩個天才可以輕而易舉地完成劉備的心愿，也就是臥龍鳳雛，得一可安天下。

正因為如此，劉備也不恥下問，多次拜訪諸葛亮?；蛟S劉備的誠心打動了上天，先后諸葛亮、龐統(tǒng)都投效劉備，在得到他們的時候，或許劉備樂開花。畢竟自己多年的抱負可以實現(xiàn)了，這時候已經(jīng)四十多歲的他突然間容光煥發(fā)，感覺人生充滿希望。

希望有多大，失望有多大，劉備顛沛流離半生以為可以光復(fù)漢室，誰知道。此后十多年間雖然先后奪取西川、東川、荊州，但是龐統(tǒng)先是斬殺雒城，自己病逝白帝城、諸葛亮病死五丈原。他興復(fù)漢室的希望化為泡影。

為什么，劉備得到兩個人之后也沒有安天下呢？

漢末三國時代，正是士族方興未艾的時代，積累了幾百年的豪門大族已經(jīng)成為社會的中堅力量，每一個豪門都有自己的郡望，這一個郡望就是這個豪門的立身之地，相反朝廷的命宮如果沒有和這一些大家族搞好關(guān)系，那這個地方他是呆不久的。

而漢末三國的這股風(fēng)氣，并不是隨著漢室傾頹而刮起了的，實際上，正是漢朝的選官制度造成了這股風(fēng)氣，它就是察舉制度，本來行之有效的方法經(jīng)歷四百年，已經(jīng)變成家族之間互利互惠的唯一通道。

經(jīng)過這個制度舉薦起來的人，慢慢的就成了某地幾個有名望的大家族私事，因此逐漸形成了士族，正因為察舉，被推舉的人需要在地方上有很高的聲望和影響力。對于掌握話語權(quán)的世家大族來說、這不是什么難事。

他們的應(yīng)對方法就是名門望族之間互相吹捧，不管咋樣，今天你吹我，明天我捧你。總之禮尚往來，這種品評人才的風(fēng)氣也是在漢末魏晉之際非常流行，翻開《世說新語》，各種小故事不絕于眼。

正是這種背景之下，未來彼此的聲望，很多人話凈撿好聽的說，何況司馬徽和這兩人都是世家，雖然不是至交，也有私益，吹捧一下沒啥問題。何況夸人總比罵人好。

很明顯，司馬徽的吹捧之詞有太多的水分，而另外一方面曹操、孫權(quán)太過強大，起步太晚的劉備沒有足夠的力量來進一步擴大。而龐統(tǒng)籌劃了奪取西川的戰(zhàn)略，后來諸葛亮維持了蜀漢的局勢，不得不承認兩人都有一些才能，不過還不到司馬徽吹捧的那個水平。

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