鄭和帶回2只“麒麟”，唬得朱棣稀罕不已，今畫(huà)像公開(kāi)，逗笑眾人

中國(guó)古神話傳說(shuō)中的麒麟是龍的始祖應(yīng)龍神的子孫后代，是所有凡獸的祖先，其地位與其他龍等同。又因?yàn)樗砩系南槿鹬畾?，被人們認(rèn)為是祥瑞的象征。然而古神話傳說(shuō)中的麒麟到底長(zhǎng)什么樣一直沒(méi)有定論，現(xiàn)在的人們公認(rèn)它長(zhǎng)得龍首麋身，牛尾馬蹄。

但是就連古人自己都不知道被自己“制造”和祭拜的瑞獸到底是什么模樣。早從夏商周時(shí)代起，就有傳說(shuō)周朝姬氏是麒麟的后代，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子的一生也和麒麟有莫切的關(guān)系。

公元前481年，魯哀公曾狩獵到了一種從未見(jiàn)過(guò)的異獸，請(qǐng)了專人來(lái)鑒定，這異獸就是雌性的麟。眾人趕緊將其好生對(duì)待，但是麟因?yàn)轶@嚇過(guò)度，不吃不喝死去了。當(dāng)時(shí)，孔子正在撰寫(xiě)《春秋》，聽(tīng)聞此事悲痛落淚，從此罷筆，不久后離世。

后面長(zhǎng)達(dá)兩千年里，古人們一直都致力于尋找麒麟，畢竟每朝每代的皇帝在治理國(guó)家的時(shí)候都希望能有祥瑞之獸出現(xiàn)，使得自己的國(guó)家國(guó)泰民安。遺憾的是，“麒麟”冒出來(lái)不少，卻鮮有詳細(xì)的外貌特征描寫(xiě)或者畫(huà)像流傳。

不過(guò)，明朝時(shí)期，倒是真有瑞獸的飼養(yǎng)記錄，以及瑞獸的畫(huà)像留下，這還得歸功于鄭和下西洋了。1402年，靖難之變以燕王朱棣成功奪取皇位結(jié)束，建文帝朱允炆卻在大火中離奇失蹤。

1405年，有傳聞稱建文帝從南洋逃走了，明成祖朱棣便打著彰顯國(guó)威的旗幟，派遣鄭和出海探尋。鄭和七次遠(yuǎn)下西洋足跡遍布了30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，據(jù)記載，最遠(yuǎn)到達(dá)了東非和紅海，鄭和就是非洲帶回了兩只“麒麟”來(lái)。

1408年，非洲的榜葛剌（今孟加拉國(guó)）與大明帝國(guó)建立了友好往來(lái)的關(guān)系。1412年，鄭和重返榜葛剌，受到了當(dāng)?shù)貒?guó)王和百姓們的熱情招待。在攀談的過(guò)程中，鄭和聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)赜幸环N叫“基林”的動(dòng)物，因?yàn)檎Z(yǔ)言不通，他還以為是“麒麟”。

鄭和大喜過(guò)望，找遍了整個(gè)中國(guó)都沒(méi)有的瑞獸，居然在別的國(guó)家就有。榜葛剌國(guó)王見(jiàn)鄭和一眾人那么高興，就派人抓了一只“基林”贈(zèng)送給鄭和。后來(lái)，鄭和又來(lái)到了當(dāng)時(shí)的麻木國(guó)（今肯尼亞馬林迪），麻木國(guó)的國(guó)王見(jiàn)鄭和把“基林”當(dāng)寶貝，便也贈(zèng)送了一只和鄭和。

1415年，鄭和回國(guó)帶回了兩只瑞獸的消息在國(guó)內(nèi)不脛而走，還沒(méi)等鄭和下船，朱棣早已等在港口，以最高的禮儀去迎接這兩只寶貝疙瘩。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)整個(gè)京城都轟動(dòng)了，所有百姓都齊齊出來(lái)圍觀瑞獸，都想先睹為快，造成了萬(wàn)人空巷的局面。

這么重大的事件，怎么可能少得了詩(shī)詞歌賦，所以《麒麟賦》和《瑞應(yīng)麒麟圖》都流傳了下來(lái)。史書(shū)中還形容麒麟是牛尾鹿身，頭上長(zhǎng)了兩只肉角，前足就有九尺多高，頭頸更是長(zhǎng)一丈六，人是不可能騎上去的。

相信大家也猜出來(lái)，這是只什么動(dòng)物了，看到圖更會(huì)不由呵呵樂(lè)起來(lái)，不過(guò)是一只長(zhǎng)頸鹿嘛。不過(guò)古人可不認(rèn)識(shí)，明朝的時(shí)候人們把長(zhǎng)頸鹿當(dāng)成是麒麟，等到了清朝，因?yàn)楹芏嗯Ｉ隽藥[片的畸形胎，也被當(dāng)做是麒麟。畢竟麒麟只是神話中的圖騰，若是在現(xiàn)實(shí)之中出現(xiàn)，誰(shuí)會(huì)不愛(ài)呢。

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