正所謂“身體發(fā)膚受之父母”,古人對頭發(fā)遠(yuǎn)比我們想象得還要重視。
舉例說明:
話說,三國時代的曹操軍紀(jì)嚴(yán)明,某次率軍經(jīng)過一片耕地時
不過
歷史上,“剃發(fā)易服”引發(fā)過許多爭端
當(dāng)時執(zhí)政的是多爾袞,為了讓漢人服從滿清統(tǒng)治
雖說
當(dāng)時,清廷曾派許多學(xué)生赴外留學(xué)
這些來到西方世界的青年人
在這些頑固派看來
當(dāng)然
辛亥革命后
,成立于南京的臨時政府頒布了一條法令,是為“剪辮令”。由軍政府貼出剪辮告示:“自武昌起義推翻清帝,重振漢室,凡我同胞,一律剪去胡辮。”當(dāng)時南昌城內(nèi)七處城門口,以及督軍衙門(市政府)、府學(xué)前、百花洲等十處這道法令聽來與當(dāng)時的“剃發(fā)令”何其相似,但本質(zhì)上卻已大不相同
即便是這樣
當(dāng)時
到了1903年3月15日
,《大公報》刊出征文第一名獲得者朱志父的《剪辮易服說》,他就力主剪辮易服,認(rèn)為這和廢弓矢、立學(xué)堂一樣,都是因時制宜之舉。并希望從皇帝開始改穿西裝,把剪辮易服與尚武精神、強(qiáng)健體魄聯(lián)系在一起?div id="4qifd00" class="flower right">1903、1904
、1906年,《大公報》先后三次發(fā)起以“剪辮易服”為中心的征文大討論,發(fā)表了數(shù)篇關(guān)于“剪辮易服”的文章?div id="4qifd00" class="flower right">更令人難以置信的是
,在滿清遺老中,最配合“剪辮令”的是清遜帝溥儀。聽聞國民政府的政策后
自唐朝以來
,我國的文化便以包容性強(qiáng)著稱。許多外來的文化,雖可盛行一時,但都隨著時間的推移被主流文化內(nèi)化了。然而在清朝時期,中國的文化卻被禁錮住了,一切都要服從于滿清統(tǒng)治者制定的條文和綱領(lǐng)。倘若清人腦后的那條辮子沒有被剪掉,恐怕中國將永遠(yuǎn)停留在那個八旗至上的荒誕年代。今時今日
,中國仍保持著兼容并包的態(tài)度,將一切外來文化的精髓吸納,將其內(nèi)化成中華文化的一部分。不得不說,這是中國人之幸事了
。參考資料:
【《孝經(jīng)·開宗明義》
、《清初“剃發(fā)令”》、《1911年剪辮運動》】留長辮子是從滿清入關(guān)后強(qiáng)制推行“剃發(fā)令”才形成的
。清軍于西元1644年入關(guān)時曾頒發(fā)“剃發(fā)令”。1645年6月15日多爾袞下令再次頒發(fā)“剃發(fā)令”
,規(guī)定:“全國官民,京城內(nèi)外限十日,直隸及各省地方以布文到日亦限十日,全部剃發(fā)。”滿族男人頭[發(fā)剃去前額和四周
,留存頭發(fā)編]成辮子垂之腦后。清在關(guān)外時,漢族及其他各族人民投降歸順或被擄去的二年五月清兵進(jìn)入南京
剃發(fā)令的頒布及強(qiáng)制執(zhí)行加劇了清初的民族矛盾,遭到廣大漢族人民的反對
此起彼伏的斗爭歷經(jīng)37年之久
,最終結(jié)果是滿族封建統(tǒng)治者取得勝利,漢族大部分生者都剃發(fā)結(jié)辮,改穿滿族衣冠;堅持不愿改換衣冠者要么被殺,要么逃到海外,要么遁入空門,帶發(fā)修行。
擴(kuò)展資料:
清朝男人的辮子
,在不同時期有不同的樣子。1、順治是滿清入關(guān)第一位皇帝
,那一時期,是對辮子要求最明確、最嚴(yán)格的時候。那一時期的辮子樣式,有個專門的叫法:“金錢鼠尾”,“只留一頂如錢大,作辮也有人說,留的辮子細(xì)長
2
3、到了清朝晚期——就是蘇乞兒生活的時代——發(fā)型又有變化
—剃發(fā)令
人民網(wǎng)—清代男人的辮子:順治時只能腦門心留一小撮頭發(fā)
中國明末清初時期滿清政府以“不從者斬”為手段,強(qiáng)令其統(tǒng)治下的全國各民族
剃發(fā)令的頒布及強(qiáng)制執(zhí)行加劇了清初的民族矛盾
清朝自建立之日起
? ? 其實很早就發(fā)現(xiàn)了這個有趣的問題,很久以前
但是
這是上古炎黃時期,傳至夏商周
,到春秋戰(zhàn)國,至先秦兩漢,到三國兩晉,大隋盛唐,南北繁宋,鐵骨大明時,中國漢族乃至周邊藩國最正統(tǒng)的發(fā)型!
有服章之美謂之華
! ? 有禮儀之大謂之夏!
所以說 ??崖山之后無中國
! 明朝之后無華夏!文章來源于網(wǎng)絡(luò),所有權(quán)歸原作者所有
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