“念奴嬌”是一個(gè)詞牌名,據(jù)悉,唐玄宗去各地游玩,游到興起之時(shí)就會作曲填詞,他的身邊總有一個(gè)叫念奴的歌女跟隨,念奴的聲音百轉(zhuǎn)千回,像百靈鳥的叫聲一樣悅耳,每次都把唐玄宗寫的歌唱得非常好聽,唐玄宗一聽更加心花怒放,就把曲子取名為“念奴嬌”。
以“念奴嬌”為詞牌的詞中,蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》非常著名,這首詞提到了赤壁之戰(zhàn)并歌頌周瑜。可能有人要問了,詞中“羽扇綸巾”說的不是諸葛亮嗎?蘇軾歌頌的為什么是周瑜,不是諸葛亮?
首先“羽扇綸巾”并不是諸葛亮的專屬形象,現(xiàn)在人之所以有這樣的誤區(qū)主要是受影視劇影響,三國題材影視劇在塑造諸葛亮?xí)r,不給演員配一把鵝毛扇和青絲做的頭巾,就好像不會做造型一樣,觀眾看多了這樣同質(zhì)的諸葛亮形象就以為“羽扇綸巾”是諸葛亮個(gè)人的防偽標(biāo)志。
“羽扇綸巾”只是古代文人雅士的一種儒雅打扮,蘇軾在《赤壁懷古》用這個(gè)詞指代周瑜,可能又有人要說了:“蘇軾赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候在場嗎,他怎么知道周瑜羽扇綸巾?”
蘇軾是北宋人當(dāng)然不在場,他沒看到周瑜當(dāng)時(shí)是什么造型,他這樣寫只是出于文人的想象力,用“羽扇綸巾”來烘托周瑜睿智儒雅的形象,以及表現(xiàn)他身為東吳統(tǒng)帥對指揮戰(zhàn)事從容鎮(zhèn)靜的信心。
受羅貫中小說《三國演義》的影響,現(xiàn)在人總以為赤壁之戰(zhàn)全都是諸葛亮的功勞,周瑜只是個(gè)陪襯,其實(shí)真相可能不是你想的那樣?!度龂萘x》只是一本小說,并不是正史,羅貫中寫作時(shí)參考了《三國志》,加了一些自己的藝術(shù)再創(chuàng)作,他在小說里美化了諸葛亮,將一些別人身上發(fā)生的偉大的事搬運(yùn)到他身上,比如將孫權(quán)想出來的草船借箭挪到諸葛亮身上。
三國時(shí)代記載魏國的史書《魏略》記載的真相是孫權(quán)乘著船來看曹軍的陣仗,曹操命亂箭齊發(fā),孫權(quán)的船一面射滿了箭,導(dǎo)致船體傾斜,孫權(quán)馬上調(diào)轉(zhuǎn)了船的方向,讓船的另一邊也射滿箭,然后愉快地把船開回去,曹操發(fā)現(xiàn)自己中了孫權(quán)的計(jì)后,還發(fā)出了那句經(jīng)典的名言“生子當(dāng)如孫仲謀!”《三國志》也引用了《魏略》的這一段資料。
羅貫中還把赤壁之戰(zhàn)的功勞記到了諸葛亮頭上,而真正的關(guān)鍵人物是周瑜。《三國志》記載想出火燒曹營的其實(shí)是黃蓋,他看見曹操和自己軍營的人馬是敵多我少,想要獲勝就要速戰(zhàn)速決,于是建議周瑜放火燒曹操首尾相連的船,周瑜覺得黃蓋說的有道理就同意了這個(gè)方法。曹操兵敗之后,當(dāng)事人都承認(rèn)了赤壁之戰(zhàn)是周瑜的功勞“橫使周瑜虛獲此名”。
其他詩人也經(jīng)常寫到赤壁之戰(zhàn),他們和蘇軾一樣也沒有提到諸葛亮,提的是周瑜,比如杜牧的這句“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”。羅貫中之所以如此偏愛諸葛亮還有劉備是因?yàn)樗鞘駶h正統(tǒng)的支持者,才把諸葛亮、劉備往天上夸,甚至是將別人做過的事安在他們身上。
文章來源于網(wǎng)絡(luò),所有權(quán)歸原作者所有,大道家園只作為存儲空間,如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。
本文地址:http://www.mcys1996.com/guoxue/135274.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí),我們會第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!