朝鮮的女醫(yī)變?yōu)獒t(yī)妓，到底是怎么發(fā)展來(lái)的 她們的工作又是什么

對(duì)于朝鮮，我們有多了解呢？一提起朝鮮，各位腦中想到的就是《大長(zhǎng)今》這部影視作品了吧，當(dāng)年一播出便火了起來(lái)，除開(kāi)精彩的劇情，里面一些有關(guān)朝鮮習(xí)俗的體現(xiàn)也讓觀眾更加了解朝鮮，也更看出了朝鮮與中國(guó)的密切聯(lián)系。在古代，朝鮮是作為中國(guó)的附屬?lài)?guó)存在的，許多文化和習(xí)俗都受到中國(guó)的影響，例如男尊女卑。

在中國(guó)，女性的身體不能與其他男人接觸，在求醫(yī)問(wèn)診時(shí)，要隔著一道簾子不被看到真正的長(zhǎng)相，手上也要覆蓋一張帕子，避免被大夫直接接觸到手腕，因?yàn)榕缘那灏资呛苤匾摹３酥?，還有，女子的腳不能被其他人看到，如果看到了，也算是失去了一些清白，看到的男子就要為此負(fù)責(zé)。而受到中國(guó)影響的朝鮮也是如此，對(duì)女子的清白十分看重，平常時(shí)候，女性是禁止與其他男人接觸的。

但是人總會(huì)生病的，生病就必須得與醫(yī)生接觸，如果是男醫(yī)生，就會(huì)很容易被別人說(shuō)閑話。于是朝鮮開(kāi)始讓一些女性學(xué)醫(yī)，成為女大夫，專(zhuān)門(mén)為女子看病，這些女大夫數(shù)量較少，主要為貴族家的女子看病。這個(gè)逐漸成為了一種職業(yè)，并慢慢發(fā)展起來(lái)，但是這些女大夫的主要作用在后面被一位君王改變了。

這個(gè)君王名叫燕山君，他十分的荒淫無(wú)度，后宮如此多的女人都滿(mǎn)足不了他，他便盯上了宮中的女醫(yī)，讓她們學(xué)歌舞來(lái)取悅他。于是女醫(yī)的身份開(kāi)始有了特殊的含義，在中國(guó)，類(lèi)似于滿(mǎn)足男子需求的一類(lèi)女人，有個(gè)專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)呼，叫青樓女子，她們有專(zhuān)門(mén)的工作地點(diǎn)，有賣(mài)藝的，也有賣(mài)身的。無(wú)論被世人多不恥，也算是一份有收入的職業(yè)。

經(jīng)過(guò)燕山君的這一命令，自此之后，這些女醫(yī)的主要任務(wù)不再是為人看病，而是成為權(quán)貴的取樂(lè)工具，職業(yè)從“女醫(yī)”變?yōu)椤搬t(yī)妓”。本來(lái)是憑借著對(duì)醫(yī)術(shù)的熱愛(ài)而成為醫(yī)生，后面卻是要淪落為一個(gè)妓女，去為大人物服務(wù)，也是讓人唏噓。從這，也可看出古代女子的地位有多低，命運(yùn)被男子掌握著，反抗不了也改變不了。好在現(xiàn)代社會(huì)男女平等，這種情況也不會(huì)再出現(xiàn)了，女性憑借著努力就能夠改變?nèi)松?/p>

在古代朝鮮，有一種女醫(yī)被稱(chēng)為“醫(yī)妓”，她們的主要任務(wù)是什么呢？

在古代，男人可以繼承家族血脈，延續(xù)香火；可以憑借相較女人強(qiáng)壯的力量，在外面打拼事業(yè)，掌握社會(huì)的命脈。占據(jù)主導(dǎo)地位的男人，不管在家還是在外，各類(lèi)規(guī)則皆由他們說(shuō)了算，女人則少有話語(yǔ)權(quán)。沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的古代女性，難以掌握自己的命運(yùn)，通常出嫁以前要聽(tīng)父母的話，出嫁之后要聽(tīng)丈夫的話。

而在?婚姻大事由父母做主?的時(shí)代，她們的婚姻還會(huì)被賦予某種目的。比如家族之間從權(quán)勢(shì)角度考慮的通婚，或?yàn)榱四硞€(gè)家族更好的傳宗接代。有父母做主的婚姻何來(lái)愛(ài)情可言，更多的可能是嫁到了誰(shuí)就是誰(shuí)的人。古代女性地位低微的現(xiàn)象，實(shí)際上在許多地區(qū)存在。在古代朝鮮，有一種女醫(yī)生被稱(chēng)為?醫(yī)妓?，她們之所以會(huì)存在，也是因?yàn)榕栽诠糯r的地位太卑微。

女性在低微地位下的?全副武裝?

朝鮮作為我們的鄰國(guó)，它和日本一樣，古代時(shí)期都受到了我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。后在明朝時(shí)期，朝鮮想學(xué)習(xí)我國(guó)先進(jìn)的文化以改變自己的國(guó)家，于是派遣使團(tuán)到我國(guó)進(jìn)行文化交流。其中朝鮮學(xué)習(xí)到了儒家文化，包括男尊女卑的思想，導(dǎo)致朝鮮男女的地位開(kāi)始出現(xiàn)了極大的不平等，使得女性的地位低于男性一等，醫(yī)妓也因此而來(lái)。

眾所周知，古代的女子十分重視清白，多數(shù)在出嫁之前居于深閨之中，平時(shí)不能隨便和男性隨便接觸。除去自己未來(lái)的丈夫，肢體也不能被其他男性碰到，否之就會(huì)被視為不潔。假如有一位男性碰到了一位未出閣姑娘的手，不管是出于什么緣由，這名男性都等于冒犯了這位姑娘。為此古代的女子長(zhǎng)年累月都會(huì)把自己?全副武裝?起來(lái)，就算再熱的天氣，也不能像現(xiàn)代的女性一樣可以穿短袖短褲。

朝鮮有了男尊女卑的思想后，對(duì)于女性的比較嚴(yán)格。她們的地位不僅低于男性，平時(shí)必須以面紗把自己的面容遮起來(lái)，不能被外面的人看到。如果她們的樣子不小心被哪個(gè)男人看到，等于必須成為這個(gè)男人的妻子。假如有哪個(gè)朝鮮姑娘不小心被男人給碰到，就會(huì)被視為不堅(jiān)貞，將會(huì)遭到眾人的唾棄和批判。

在古代對(duì)于女性苛刻的要求更多情況下會(huì)發(fā)生在貴族階層。越是富貴的人家，對(duì)女子的要求越是嚴(yán)格，至少走出去要有名門(mén)閨秀的樣子。也只有達(dá)官貴族，才能在溫飽解決的情況下，有其他的心思，平民女子需要為生活奔波，屬于底層階級(jí)代表，因此沒(méi)有受到這樣嚴(yán)格的限制。

昏庸驕奢的燕山君，摧殘女醫(yī)的命運(yùn)

由于古代朝鮮的女性不能隨便被自己丈夫以外的男性碰倒，女性若是生了病，也不可能找男醫(yī)生給她們看病。古時(shí)的醫(yī)生看病主要通過(guò)望聞問(wèn)切，在這個(gè)過(guò)程中不僅需要男醫(yī)生盯著女病人看，還需要把女病人把脈，如此一來(lái)就等于這位女病人的清白被污染了。

根據(jù)這一需求古代朝鮮便誕生出了女醫(yī)生，他們的主要任務(wù)就是為宮廷女性或富家女性治病，平民并沒(méi)有相關(guān)的待遇。這些服務(wù)于貴族的女醫(yī)生并非誰(shuí)都能當(dāng)，須符合相應(yīng)的條件，被選上之后進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，等她們學(xué)成了才能進(jìn)宮去給嬪妃們看病。

醫(yī)治病人是一件很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)氖?，因此需要選出13歲以下的少女，讓她們從小進(jìn)行精心的學(xué)習(xí)鉆研嗎，確保學(xué)成精湛的醫(yī)術(shù)。另外被選中的少女一定要聰明，才能學(xué)得更快更深，從而更好的醫(yī)治那些身份尊貴的病人。

看起來(lái)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選培養(yǎng)出來(lái)的女醫(yī)生應(yīng)該有了一定的地位，畢竟她們有了一個(gè)職業(yè)，而且還能給嬪妃們看病。遺憾的是，她們即便被培養(yǎng)成了醫(yī)生，在男性的眼中依然是地位卑微的女性。甚至那些女醫(yī)生還不如一位普通的女子，她們除去在地位上沒(méi)有一絲提升，還要比普通女子多承受一件十分屈辱的事，即她們后來(lái)從女醫(yī)淪為了?醫(yī)妓?，而這個(gè)轉(zhuǎn)變從燕山君時(shí)期開(kāi)始。

燕山君是朝鮮王朝的君主，也是一位極致昏庸殘暴的君主。他從小就不愛(ài)讀書(shū)，只喜歡享樂(lè)，怎么看都不是下一任君主的好人選。燕山君登上王位之后，原本圣潔的直接被他改成了風(fēng)月場(chǎng)所，并把朝鮮歷史上著名的僧科制給廢除，而強(qiáng)行搶占民女這種事在他身上已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。為了肆意享樂(lè)，他會(huì)在皇宮之中舉辦各種酒會(huì)，酒會(huì)的內(nèi)容可想而知，自然是為了供他貪歡之用。

為了一己私欲，燕山君把魔爪伸向了宮中女醫(yī)。之后為了拿女醫(yī)生來(lái)取樂(lè)，他還命令女醫(yī)生去學(xué)習(xí)歌舞，方便在酒會(huì)上為他表演。燕山君的行為同樣得到了大臣們的認(rèn)可，因?yàn)榕缘匚槐揪偷?，即便是女醫(yī)，本質(zhì)并沒(méi)有變。

古代的醫(yī)妓是怎么回事？他們究竟有什么特殊的任務(wù)？

古代的醫(yī)妓是當(dāng)時(shí)的一位暴君所創(chuàng)建的制度，也就是女醫(yī)生不僅僅要會(huì)治病救人，還要會(huì)唱歌跳舞，她們的特殊任務(wù)就是淪為君王的玩物，打著醫(yī)生的旗號(hào)為君王侍寢。

醫(yī)生是一項(xiàng)令人尊敬的職業(yè)，不論是古代還是現(xiàn)代，醫(yī)生都是救死扶傷的最好代表，他們穿著白衣，就像一個(gè)個(gè)白衣天使，將生病的人們從死亡線上拉回來(lái)，為病人減少痛苦，為人們帶去生的希望，他們可以說(shuō)是病人的救命稻草，是病人的希望。可是明明醫(yī)生是這樣一份崇高而值得尊重的職業(yè)，卻在古代朝鮮被賦予了另一種作用，說(shuō)起來(lái)竟然讓人難以啟齒，簡(jiǎn)直是玷污了醫(yī)生這個(gè)職業(yè)。

在古代朝鮮，女子們一般不會(huì)輕易出門(mén)，這樣會(huì)有失禮儀，就算是有要事要出門(mén)，也必須要戴著面紗，將自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，而男子們則不加要求可以隨便外出，這樣一來(lái)的話，很多不方便的地方就顯露出來(lái)了， 尤其是皇室的女子，很少外出，即使是生病也不能輕易外出求醫(yī)，而在朝鮮男子與女子又不能輕易接觸，那么皇宮里的男醫(yī)生是無(wú)法為女病人醫(yī)治的，這樣一來(lái)的話，女子生了病就沒(méi)有辦法得到及時(shí)的醫(yī)治，為了解決這個(gè)問(wèn)題，朝鮮就開(kāi)始招收女童學(xué)醫(yī)，長(zhǎng)大后就為皇親國(guó)戚中的女子醫(yī)治疾病，原本這個(gè)制度是挺好的，在一定程度上解決了皇宮里的女子治病困難的問(wèn)題。

但是在朝鮮的第十代君主燕山君登基之后，一切都變了，女醫(yī)官不再是一項(xiàng)受人尊重的職業(yè)，而是在行醫(yī)的同時(shí)要執(zhí)行一項(xiàng)特殊任務(wù)的女子，這個(gè)任務(wù)就是給君王侍寢。燕山君在位時(shí)規(guī)定，女醫(yī)官不僅需要給人治病，還要能歌善舞，后來(lái)更是稱(chēng)呼她們?yōu)獒t(yī)妓。后來(lái)燕山君被趕下臺(tái)，盡管沒(méi)有了燕山君但是后來(lái)的君王依然把這個(gè)醫(yī)妓制度沿襲了下去，大家也都覺(jué)得沒(méi)什么。一直到日本占領(lǐng)了朝鮮半島，日本人覺(jué)得這個(gè)制度太不人性化了，簡(jiǎn)直是侮辱了醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，所以就廢除了。

醫(yī)妓是古代朝鮮的衍生物，其工作內(nèi)容有多難以啟齒？

高句麗作為我國(guó)的附屬?lài)?guó)，多次與倭、蒙古國(guó)等周邊國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。十四世紀(jì)末，實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)大的高句麗，激發(fā)了新羅貴族李成桂的野心，李成桂步步為營(yíng)，算計(jì)高句麗國(guó)王，發(fā)動(dòng)兵變，強(qiáng)行奪走高句麗的半壁江山，建立了朝鮮王朝。明朝時(shí)期，倭國(guó)、朝鮮、蒙古都屬于我國(guó)的附屬?lài)?guó)，每年都向明朝進(jìn)貢，也不斷向我國(guó)學(xué)習(xí)思想、文化、制度，而且"朝鮮"還是明太祖朱元璋親自賜的國(guó)名。

眾所周知，我國(guó)古代有著強(qiáng)烈的封建思想，比如：男尊女卑、三從四德、重男輕女等思想，這些都體現(xiàn)了女性地位的低下。明太祖時(shí)期，附屬?lài)?guó)對(duì)朝貢關(guān)系十分熾熱，每年都會(huì)有附屬?lài)?guó)的使者前來(lái)學(xué)習(xí)，然后在自己國(guó)家進(jìn)一步推行和實(shí)施。其中朝鮮就相當(dāng)了不起，不僅學(xué)到了男尊女卑的精髓之處，而且還制定了相關(guān)的制度管理，反而比我國(guó)男尊女卑的觀念更嚴(yán)重，女子出門(mén)必須戴上面紗，還非常重視男女授受不親，以及守婦道的思想。

男尊女卑思想在朝鮮不斷得以深化，也給朝鮮百姓的生活帶來(lái)了不便，其中最明顯的就是醫(yī)者和患者的關(guān)系，由于古代朝鮮的醫(yī)生都是男子，所謂："女子無(wú)才便是德"，以至于根本不存在女醫(yī)生，這就讓一些女患者很無(wú)奈，如果女子生病，按照男尊女卑的要求，男醫(yī)生是不能接觸女子，然而也就無(wú)法給女子診脈，或者是女子為保留自己的貞潔，寧可生病至死也不讓男醫(yī)生看病。

為了解決男尊女卑這一觀念的不足，直到1406年，朝鮮國(guó)王李芳遠(yuǎn)專(zhuān)門(mén)設(shè)立了"女醫(yī)官"。由于很多人觀念還沒(méi)有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，一開(kāi)始沒(méi)有女子愿意做"女醫(yī)官"，李芳遠(yuǎn)強(qiáng)行從民間地區(qū)征召女子學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，而且這些女子的地位都很低下，由此可以看出，當(dāng)初選拔"女醫(yī)官"沒(méi)有過(guò)多的要求，教她們讀書(shū)寫(xiě)字，進(jìn)行一系列的醫(yī)術(shù)培養(yǎng)，然后開(kāi)始給別人治病，也算是新時(shí)代女青年，是歷史的一大進(jìn)步。

隨著"女醫(yī)官"不斷的發(fā)展，興起了一股女子學(xué)醫(yī)的浪潮，而"女醫(yī)官"選拔的要求也越來(lái)越嚴(yán)格，首先必須是十三四歲的女子，其次要有一定的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，最后要有一定的身份地位，入選之后的女子，再去國(guó)家專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)一步學(xué)習(xí)，這讓很多女子都很羨慕"女醫(yī)官"的職位。雖然女子地位稍有提高，但是在"女醫(yī)官"的選拔中已參雜某種勢(shì)力。

1494年，朝鮮王朝的第十代國(guó)王燕山君李隆繼位，說(shuō)起燕山君，這位國(guó)王不僅性格暴躁、昏庸無(wú)道，而且還奢侈無(wú)度、貪圖好色，在位十幾年，不管?chē)?guó)家任何大事，整天沉迷歌舞笙簫之中，與宮中婢女飲酒作樂(lè)，活活把自己的祖母氣死。在一次欣賞歌舞的宴會(huì)上，燕山君又看上了舞女張綠水，絲毫不在意舞女的身份地位，并將舞女納入自己的后宮之中，而且還非常的寵幸她。

燕山君執(zhí)政期間，可以說(shuō)沒(méi)干活一件好事，唯一頒布了醫(yī)女制度，整天過(guò)著彌生醉死的生活，早已看慣了宮中歌曲、舞蹈的表演，于是又將他的魔爪伸入了默默無(wú)聞的"女醫(yī)官"身上，使這些"女醫(yī)官"不僅每天要給宮中娘娘、嬪妃把脈、看病，而且還要被強(qiáng)迫給燕山君表演歌舞，有時(shí)甚至給燕山君侍寢，時(shí)間長(zhǎng)了，醫(yī)女也慢慢成為了醫(yī)妓，很多君臣就開(kāi)始效仿君王，以至于朝野上下彌漫邪惡的氣息。

由于燕山君的原因，將先前醫(yī)女的發(fā)展摧毀一旦，使"女醫(yī)官"發(fā)生了質(zhì)的變化，改變了原有看醫(yī)、內(nèi)醫(yī)、初學(xué)醫(yī)的三個(gè)等級(jí)發(fā)展，也曾將救死扶傷的"女醫(yī)官"推入了深淵，從此在逆向的道路越走越深，成為眾人口中難以啟齒的醫(yī)妓，也逐漸與醫(yī)者父母心漸行漸遠(yuǎn)。數(shù)年之后，醫(yī)女制度雖然得以廢除，可是再次回想起來(lái)，那些遭受傷害的"女醫(yī)官"，也實(shí)屬可惜。

高句麗作為我國(guó)的附屬?lài)?guó)，多次與倭、蒙古國(guó)等周邊國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。十四世紀(jì)末，實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)大的高句麗，激發(fā)了新羅貴族李成桂的野心，李成桂步步為營(yíng)，算計(jì)高句麗國(guó)王，發(fā)動(dòng)兵變，強(qiáng)行奪走高句麗的半壁江山，建立了朝鮮王朝。明朝時(shí)期，倭國(guó)、朝鮮、蒙古都屬于我國(guó)的附屬?lài)?guó)，每年都向明朝進(jìn)貢，也不斷向我國(guó)學(xué)習(xí)思想、文化、制度，而且"朝鮮"還是明太祖朱元璋親自賜的國(guó)名。

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