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少殺奴隸，就不認真祭祀 《姜子牙》背后的武王伐紂真沒這么簡單

冷兵器研究院 2023-09-22 09:11:57

編者按：動畫電影《姜子牙》于本年國慶上映

，并收獲了很高的票房與反響。與其精良的制作相比
，頭重腳輕的故事劇情則招致了很大爭議
，但畢竟也是國漫當中的大制作了
?div id="d48novz" class="flower left">
！督友馈芬粍τ谏檀艿恼x性是存有懷疑的，這種懷疑從古至今都很普遍
，那么商周易代的真相到底如何呢？

▲國漫大作《姜子牙》宣傳海報

其實

，我們從《封神演義》原著當中就能感到許仲琳老先生的懷疑
。他筆下助商的截教固然很多人殘忍濫殺不是善類
，但助周的闡教也道貌岸然令人惡心
。對于紂王的描寫充滿了千年來的模式化抹黑，對于周文王周武王令人作嘔的套路化吹捧
，則不由得讓人懷疑根本是反諷。由于那個時代已經(jīng)過于久遠
，要還原所有的真相太過困難
。但我們?nèi)匀荒軕{借一些吉光片羽拼湊出歷史的圖像
。事實上
，很多人自以為了解真相，其實只站在第一層
。

▲《姜子牙》中的紂王

第一層

，那就是紂王不是昏君
。其實在《論語》當中
，子貢就說過：“紂之不善
，不如是之甚也
。是以君子惡居下流
，天下之惡皆歸焉
。”顯然
，紂王的殘暴無以復加的形象，是西周以來一代代渲染丑化的結(jié)果
。甚至連偉大領(lǐng)袖也評價說——其實紂王是個很有本事
、能文能武的人
。他經(jīng)營東南
，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的
。第一層并不需要太多辨析，那請隨筆者來到第二層——紂非昏君
，大商當滅
。

地圖上商王朝似乎是一個領(lǐng)土國家

，但實際上商朝是一個霸權(quán)國家
，類似古巴比倫，沒有明確的疆域邊界
，通過輻射其霸權(quán)而統(tǒng)治，其都城也數(shù)次遷移
。愿意接受商庇護的邦國
，就是商聯(lián)邦的一員。晚商政治發(fā)展開始成熟
，商王世襲朝嫡子化發(fā)展，祭祀階層和貴族開始從政治上被排擠
，小臣開始崛起
，這是商亡過程中
，與周勾結(jié)者甚多的原因
。舊史中飽受贊譽的箕子、微子甚至比干
，多半都并非什么忠臣
。但反過來想，貴族勢力龐大到足以影響國運
，豈不也正是大商氣數(shù)已盡的佐證？

▲微子啟后來被周封為宋國開國君主

先商的強權(quán)

，是建立在征伐諸夷的基礎(chǔ)上
。春秋的攘夷概念，其實在商代就已經(jīng)有雛形了
。商朝的王權(quán)之強大，在于與蠻族斗爭
，捍衛(wèi)文明
，因此得到各邦尊奉
。

▲商代留下的甲骨文

《易經(jīng)》說——高宗伐鬼方

，三年克之。結(jié)合甲骨文
，這是商王武丁、婦好夫婦攻打河套一帶的蠻族鬼方的戰(zhàn)爭
，鬼方當中甚至有一些白種人群落
，在商朝遺址中經(jīng)常能找到白種人被獻祭的骨骸
。

▲著名的女統(tǒng)帥婦好

然而這絕不是說商王的直屬領(lǐng)地能夠延伸到河套那么遙遠的地區(qū)

。商王是為了保護邊境上的邦國，而發(fā)兵征討侵犯華夏民族的鬼方
、土方等蠻族，承擔天下共主的義務
，捍衛(wèi)華夏文明
。其行軍路上
，所有邦國都需要提供糧食物資補給
。而到了晚商，其用兵方向注重于東南而偏廢西北
，實質(zhì)上則是商國力衰退的明證。由于貴族祭祀階層占有越來越多的土地人口
，商中央對于出兵支援周邊邦國漸漸力不從心
。而東夷人口不斷增加
，既形成了對商王畿的威脅
，也使得商王能夠通過征討東夷獲得奴隸
，改善財政，紂王的東征戰(zhàn)略
，只是繼承乃父帝乙的既定國策。由于商不再有能力出兵抵御西北方向的蠻族
，邊境的小邦不得不逐漸抱團
，形成周這樣的區(qū)域性強權(quán)
。在帝乙時代周就曾經(jīng)起兵反商
，商不能平定，只能議和告終
，甚至學界有帝乙與周人和親的觀點（《易經(jīng)》中有“帝乙歸妹”的記載，亦即帝乙把女兒[“妹”指少女
，并非兄妹之“妹”]嫁了出去
。顧頡剛將之與《詩經(jīng)·大明》中描寫的周文王姬昌成婚之事聯(lián)系起來
，認為帝乙將女兒嫁給了姬昌
，從而使商周聯(lián)姻。不過
，也有學者對此提出了質(zhì)疑，認為兩者無關(guān)
。

▲商紂王劇照

《史記》就說“帝乙立

，殷益衰”，而紂王才具有限（其對東夷的戰(zhàn)績并不強于乃父多少）
，改革也并不能挽救帝國的頹勢。面對新生的周
，衰朽的商被取而代之是順天應人的事情
。到這里
，有人會覺得紂王無辜
，大商無罪，值得同情。那讓我們進入第三層
，回去觀看那個血腥的時代。河南鄭州二里岡及其附近的遺址
，很多房基下面
，發(fā)現(xiàn)了奴隸的尸骨
，尤以小孩居多
。1955年在第五文物區(qū)，發(fā)現(xiàn)171號坑內(nèi)的奴隸雙手反綁
，手指、手臂和腳趾全部被砍掉
，惡毒至極
。

▲殷墟頭骨祭坑

商代人殉之風極盛

，不僅遠遠超過他們?yōu)榱撕葱l(wèi)文明而擊敗的那些野蠻民族，在世界范圍內(nèi)可能都是獨一無二（殘忍的亞述人也沒有如此廣泛屠殺奴隸的風俗
，迦太基人雖然也拿嬰兒祭神但并不如商人規(guī)模大）
。他們讓奴隸殉葬時
，往往斬首
、斷其手足，令其屈曲而埋
，也有活埋的。貴族死后陪葬車馬
，經(jīng)常拿車夫一起陪葬
。那是一個足以令人嚇出一身冷汗的時代，對奴隸而言可以稱作人間地獄
。固然，很多奴隸來自于被討伐擊敗的蠻夷部族
，但也有很多源于商聯(lián)邦內(nèi)部的內(nèi)戰(zhàn)
，甚至因債務
、犯罪等原因?qū)е碌钠矫駵S為奴隸
。這樣看來，大商亡得實在不冤。

▲《牧誓》

，出自《尚書》

那讓我們到更加可怕的第四層吧?div id="m50uktp" class="box-center"> ！赌潦摹分姓f“今商王受

，惟婦言是用
，昏棄厥肆祀
，弗答；昏棄厥遺王父母弟不迪
，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長
，是信是使
，是以為大夫卿士，俾暴虐于百姓
，以奸宄于商邑。今予發(fā)
，惟恭行天之罰
。”紂王的罪過竟然包括“昏棄厥肆祀”
，也就是不認真殺人祭祀祖先！光伐紂武王就祭祀了幾百人
，包括他自己親自動手的
。戰(zhàn)爭勝利后更是祭祀了很多次“乃夾于南門用俘
，皆施佩衣衣
，先馘（聝）入”、“武王在祀......乃以先馘（聝）
，燎于周廟?div id="4qifd00" class="flower right">
！币淮尉陀枚χ笊习偃?div id="4qifd00" class="flower right">
。

▲解放奴隸與屠殺奴隸在周武王身上并存

當然，我們也不宜溢美紂王善待奴隸

，畢竟武王伐紂一次性解放了數(shù)以萬計的奴隸，遠多于被他殺害的數(shù)量。事實上商后期祭祀衰退是國力削弱的結(jié)果
，在紂王的祖父文丁、父親帝乙時代殺人祭神就大為減少了
，征伐所得的奴隸作為勞動力而變得較以前受重視
。奴隸社會實在是個人命賤如草的時代。屠殺奴隸在自命代表正義的周王眼里
，竟然是理所當然的事情，因為在那個時代的價值觀中
，奴隸本身就沒有基本的生命權(quán)
。

▲古埃及奴隸也會被用于殉葬，但其人祭人殉規(guī)模似乎仍不及商朝

最后

，讓我們在感嘆中來到第五層吧。周武王伐紂時聲討紂王不認真祭祀
，但由于戰(zhàn)爭需求也不得不解放了大量商王擁有的奴隸
。商末期對于勞動力的重視意識終究在周朝延續(xù)下來
，隨著周公旦作周禮
，人祭人殉在周朝快速減少，歷史向著文明的方向走去
。到了春秋時代
，秦穆公死后實行人殉導致賢士紛紛遠離秦國
。

▲秦穆公死時活人殉葬177人,還加上秦國三賢

而曾經(jīng)禍害了商朝又投奔周朝的舊貴族祭祀階層們，則在周成王時代的三監(jiān)之亂中也遭受了巨大打擊

，削弱這一階層正是周朝得以享受百余年強盛的基礎(chǔ)。然而或許是由于生產(chǎn)力發(fā)展使得貴族階層擴張變得更容易的原因
，周的貴族階層膨脹速度遠快于商代
。到了西周末期，周厲王也像紂王一樣力圖改革
，卻失敗而蒙受污名，歷史正是這樣循環(huán)下去
。

▲舊《封神榜》電視劇中的姜尚劇照

最后

，我們談一談本文的引子姜子牙吧。姜尚出身東夷
，曾經(jīng)在紂王的宮廷中為官
，后來代表東夷中的一些部族與周結(jié)盟，姜尚的女兒邑姜嫁給周武王成為王后
，生下了晉國的開國君主唐叔虞（周成王是武王的前妻所生）。但令人驚訝的是
，滅商之后
，更多東夷部族站在了商殘余勢力一邊反對周朝。周公姬旦平定三監(jiān)之亂后就發(fā)動二次東征
，平定了許多東夷部族。而姜尚則從武王時代開始就在東夷地區(qū)獲得了更多領(lǐng)地
，成為齊國先祖
，齊國成為周王朝插入東夷地區(qū)的一根強力楔子
，并在討伐東夷各部的過程中繼續(xù)發(fā)展壯大
，最終成為東周強國。

▲東夷各部與商王朝關(guān)系極為復雜

很顯然

，東夷各部并非鐵板一塊，且在晚商幾代君主的討伐中進一步被分化
，形成親商派系
。姜尚無疑是出身親商派系才可能被紂王所任用，其選擇助周僅能代表少數(shù)幾個東夷部族的立場轉(zhuǎn)變
。而紂王呢？應當如何客觀評價這位亡國之君
？

▲《姜子牙》當中的蘇妲己

固然

，寵信妲己只是商朝歷代女性干政的傳統(tǒng)（參考武丁與婦好）
，嗜酒
、喜好奢華也是商朝歷代的作風。但紂王的進步意義也不宜高估
，因為他的很多改革舉措在其祖父與父親時代就已經(jīng)開始。

▲軍人國王夫差的一生更加傳奇也更值得惋惜

而且商朝末期雖然殘忍的殺人祭神減少

，但似乎也丟掉了祖先的尚武習氣
，國王親征越來越少
。紂王雖然有武勇之名
，但應是極少甚至從未親自征討過外敵
，難以通過強大的軍功建立壓迫力，最后困死朝歌
。顯然，比起另一位亡國之君夫差
，紂王能力差得太遠了
。他沒能力解決商朝末年的危局，國內(nèi)矛盾反而在他統(tǒng)治下越發(fā)激化
，亡國也就絲毫不奇怪了。最后
，談談《姜子牙》一劇糾結(jié)的電車難題吧
，其實如果按照據(jù)說是姜尚本人所作的《六韜》，這個問題對于姜子牙而言很好回答
。

▲六韜

殺一人而三軍震者,殺之。賞一人而萬人悅者,賞之

。一一《六韜.龍韜.將威》綜合全文
，我們只能用八個字來總結(jié)：興，百姓苦
，亡，百姓苦
！

本文系冷兵器研究所原創(chuàng)稿件

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