堪輿學(xué)家賴(lài)布衣有什么神奇的事跡，他的后代子孫有發(fā)達(dá)的嗎

賴(lài)布衣是歷史上有名的堪輿學(xué)家。堪輿學(xué)家在民間有一個(gè)通俗的稱(chēng)呼，就是“風(fēng)水大師”。他的父親叫賴(lài)泰安，在這方面也有一定的成果。不過(guò)沒(méi)有賴(lài)布衣后來(lái)所取得的成就大。

（賴(lài)布衣劇照）

賴(lài)布衣本名叫賴(lài)文俊，道號(hào)布衣子，所以后人稱(chēng)他為“賴(lài)布衣”。本來(lái)他是并沒(méi)有按照祖?zhèn)鞯穆纷?，而是按照讀書(shū)求仕途的辦法，而且也很取得了一些成績(jī)。按照《廣東新語(yǔ)墳語(yǔ)》記載，他9歲就考中秀才，少年就高中進(jìn)士。不過(guò)，后來(lái)他在云游的時(shí)候，據(jù)說(shuō)他遇到了堪輿仙師，他拜師學(xué)藝，因此懂得了“尋龍點(diǎn)穴”的堪輿術(shù)，一時(shí)間聲名遠(yuǎn)播，后來(lái)甚至被宋高宗選為國(guó)師。

不過(guò)，他在朝廷的生活過(guò)得并不如意，很快被奸相秦檜忌憚，被貶謫到福建建陽(yáng)當(dāng)知事，相當(dāng)于知縣。他在當(dāng)知事的時(shí)候，做了很多利國(guó)利民的大事情。不過(guò)，秦檜依然不放過(guò)他，于是他辭官不做，到全國(guó)各地去云游，找風(fēng)水去了。

而去找風(fēng)水，才算是賴(lài)布衣走上了人生的巔峰。

賴(lài)布衣究竟找到過(guò)怎樣的風(fēng)水？

各種民間史料中，都有相關(guān)的記載。比如他在福建的時(shí)候，就給很多人看過(guò)風(fēng)水。《夷堅(jiān)志》記載他給臨川羅彥章看風(fēng)水。羅彥章的妻子死了，他給其妻子看了一處安葬的風(fēng)水寶地，說(shuō)是將來(lái)子孫中必然有人中榜眼，最終果然如此。

史料記載他路過(guò)徽州的時(shí)候，給這里看了風(fēng)水。于是這里“文風(fēng)昌盛，才俊輩出，徽商崛起”， 后來(lái)這里出現(xiàn)了“連科三殿撰，十里四翰林”“兄弟丞相”“父子尚書(shū)”“同胞翰林”等等驚艷的事情。當(dāng)?shù)剡€立下了許多的牌坊，來(lái)記載這些事情。

還有，賴(lài)布衣后來(lái)到了廣東，給別人看風(fēng)水，相墳地。這里的人也是很快就發(fā)達(dá)了。按照《廣東新語(yǔ)墳語(yǔ)》記載，廣州的大家族，他們始祖二世三世的墳，都是賴(lài)布衣給定的。民間為此還傳出了諺語(yǔ)說(shuō)：“族有布衣墳，繁昌必有聞?！?/p>

（秦檜劇照）

這樣的記載還有非常多，有一些甚至把賴(lài)布衣的名字都搞錯(cuò)了。但是據(jù)相關(guān)專(zhuān)家考證，說(shuō)的依然是賴(lài)布衣。

賴(lài)布衣一生寫(xiě)了不少著作。史料記載：《紹興大地八鈴》《三十六鈴》《催管篇》。而且傳說(shuō)賴(lài)布衣所著《青烏序》剛剛寫(xiě)完，就被神仙南華帝君派白猿使者下凡，取走了。一百年后，又交給了劉伯溫。劉伯溫根據(jù)這個(gè)，幫助朱元璋成就了帝業(yè)。

賴(lài)布衣最終的結(jié)局是如何的，歷史上并沒(méi)有明確的記載。不過(guò)，有的史料記載，賴(lài)布衣最終是去終南山得道成仙了。總之，傳得非常神奇。

至于賴(lài)布衣的后人情況怎樣？我們這里先不忙說(shuō)。我們先來(lái)講講，為什么古代對(duì)于風(fēng)水這么相信。

實(shí)際上，這主要是因?yàn)楣湃讼嘈拧疤烊撕弦弧钡乃枷?。也就是說(shuō)，古人認(rèn)為，人在世界上的生活，都應(yīng)該是順應(yīng)天意的。順應(yīng)天意，人就會(huì)生活得很好。違背了天意，肯定生活得不好。要順應(yīng)天意，就要找到順應(yīng)天意的渠道。這種渠道，就是要符合天地間五行相生相克的道理。符合了，人生就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。

（宋高宗劇照）

還有，古人還講究因果報(bào)應(yīng)。認(rèn)為每個(gè)人后世的果，都是前世的因造成的?；蛘哒f(shuō)，祖宗的因，結(jié)下了后世的果。

因此，古人才認(rèn)為，一個(gè)人的埋葬，就是給后人提供“因”。如果埋葬的地方，符合天地之道，符合相生相克的道理，那么后世自然就會(huì)得到福音。

正是在這種理論指導(dǎo)下，風(fēng)水先生才興盛起來(lái)，堪輿術(shù)才成為一門(mén)學(xué)說(shuō)。

正因?yàn)楦杏X(jué)這么神奇，于是很多人就會(huì)想一個(gè)問(wèn)題，這些風(fēng)水先生既然這么厲害，那么，他們的子孫后代，肯定是很發(fā)達(dá)的。他自己都會(huì)看風(fēng)水，怎么還會(huì)不發(fā)達(dá)呢。

不過(guò)，可能大家不明白，風(fēng)水先生其實(shí)是有一個(gè)鐵律的，就是他不能給自己看風(fēng)水，給自己看風(fēng)水是沒(méi)用的，反而會(huì)受到報(bào)應(yīng)。這個(gè)，似乎成了風(fēng)水先生的職業(yè)操守。

歷史上并沒(méi)有關(guān)于賴(lài)布衣兒子們的記載。當(dāng)然了，就算有記載，按照風(fēng)水先生的“職業(yè)操守”，他的兒子們也肯定比較平常，不會(huì)有大出息的。

不知道這是不是賴(lài)布衣這樣的堪輿學(xué)家的悲哀？

（參考資料：《廣東新語(yǔ)墳語(yǔ)》《夷堅(jiān)志》等）

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