羅馬帝國之安敦尼王朝3
（4）羅馬帝國‘五賢帝’之安敦尼
安敦寧?畢尤（安敦尼
他是高盧人的后裔，120年被任命為執(zhí)政官
，然后被委以意大利司法行政重任。約在134年作為前執(zhí)政官，擔(dān)任亞細(xì)亞?div id="4qifd00" class="flower right">經(jīng)過圖拉真和哈德良的開拓，羅馬帝國在安敦尼統(tǒng)治期間達(dá)到鼎盛時期
，社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。安敦尼的治績以守成務(wù)實為特色
，在他統(tǒng)治的23年中他即位后首先免除人民的欠稅
他繼續(xù)推行哈德良的法律自由政策
，限制對奴隸使用刑具，嚴(yán)厲懲罰主人無故殺害奴隸。他獎勵教育，供給貧兒就學(xué)，擴(kuò)大教師和哲學(xué)家的特權(quán)。對外
，他主張采取防御政策。但為了保衛(wèi)邊疆，他也舉行過一些軍事活動。在不列顛，羅馬人擊退了蘇格蘭部落的騷擾，并把邊界向北推進(jìn)了100公里。在黑海北部，從北高加索向前推進(jìn)的阿蘭尼人，攻襲本都北岸的希臘城市，后又侵犯了奧力維亞；羅馬軍隊從美西西開來救援，并一舉擊退了阿蘭尼人的入侵，免除了阿蘭尼人對這一地區(qū)的大規(guī)模蹂躪。 所以，歷史以他的時代作為"羅馬和平"的完美象征。安敦尼是一位溫和
、仁厚、善良和和藹可親的君主，并被元老院授予“庇護(hù)”稱號。和他的養(yǎng)父哈德良不同，在他二十三年的統(tǒng)治之中，他的平靜生活都是在羅馬度過的；這位善良的皇帝所曾經(jīng)歷的最長的一次旅行是從他在羅馬的皇宮到他退隱的拉魯芬別墅而已當(dāng)初哈德良認(rèn)養(yǎng)他的條件，是他同樣認(rèn)養(yǎng)奧勒留（馬可?奧理略?安東尼
兩安東尼加上他們的前任涅爾瓦
、圖拉真和哈德良并稱五賢帝，這五位帝王統(tǒng)治時期給羅馬帶來了一段黃金時期和空前繁榮，但馬可?奧理略之后，羅馬帝國便由于內(nèi)憂外患，慢慢走向了衰亡。（5）羅馬帝國五賢帝之奧勒留
羅馬帝國五賢帝時代最后一個皇帝馬爾庫斯?奧勒里烏斯（奧勒留
、奧列利、奧雷利、馬可?奧勒留、馬克奧里略、馬可?奧理略?安東尼、馬爾庫斯?奧列里烏斯、馬可·奧勒留·安東尼諾斯、馬可·安東尼）（公元121年4月26日－180年3月17日），全名為馬可?奧勒留?安東尼?奧古斯都），全名為西澤?馬爾克?奧雷利?安托寧?奧古斯都（Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus，公元121年4月26日－180年3月17日）。161年至180年在位。是羅馬帝國最偉大的皇帝之一。他不但是一個很有智慧的君主，同時也是一個很有造就的思想家奧勒留于121年4月26日生于羅馬
公元161年
奧勒留任期伊始就戰(zhàn)爭不斷，并有多次自然災(zāi)害
首先碰到的便是帕提亞人的入侵
公元167年
公元168年
公元178年
由于這些戰(zhàn)爭，奧列利在位時國庫匱空超前
166年
當(dāng)他還是孩子的時候
他不但是一個很有智慧的君主
馬可.奧勒留身為皇帝
，卻對奴隸出身的希臘斯多噶派（新斯多亞主義）哲學(xué)家愛比克泰德（55年－135年）十分敬慕，他們的主張是一脈相承的。奧勒留在倫理學(xué)上認(rèn)為人是宇宙整體的一部分，宇宙中的一切事物都處在流變之中，任何事物遲早要消失而讓位于別的事物。但是拉圖曾有過美妙的夢想：要是哲學(xué)家當(dāng)上皇帝，或是皇帝學(xué)習(xí)哲學(xué)
，就會給人間帶來正義、和平和安寧。馬可.奧勒留當(dāng)上了皇帝，然而他一生大部在軍營度過
斯多亞派作為一個哲學(xué)派別，它的作用和影響在羅馬帝國時期表現(xiàn)得尤為明顯
，公元1 到2 世紀(jì)，羅馬的皇帝多受其學(xué)說影響，它為奴隸主階級提出了醫(yī)治社會的藥方，在社會民眾中也產(chǎn)生了一定的影響。但它并不是一帖良藥，而是一付麻醉劑，它只能有暫時的欺騙作用，并不能從根本上克服奴隸制社會的矛盾，也不能挽救羅馬奴隸制社會衰敗的必然趨勢。在整個西方文明之中
，奧勒留也算是一個少見的賢君。更值得一提的是，雖然他向往和平，卻具有非凡的軍事領(lǐng)導(dǎo)才干。 公元180年，馬可?奧勒略在戰(zhàn)爭中染疾而死，其子康茂德即位時，羅馬帝國已臨近3世紀(jì)危機(jī)的前夕，接著到來的便是混亂和衰落的時代。馬可去世后
，他那不成器的兒子康茂德(Commodus，也就是好萊塢大片《角斗士》里那個殺父篡位的年輕皇帝，但歷史上他并未殺父)繼位【更多精彩文章
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