晚清第一名妓楊翠喜有多美 看完這組絕版黑白老照片，你就懂了

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是古人形容男女之間感情的詩句，這句話形容我們的“弘一法師”李叔同卻是再貼切不過了。但是不同的是，當(dāng)時的翩翩才子愛上的美嬌娘，卻是勾欄出生的楊翠喜。

楊翠喜在晚清時期可謂是聲名大動，她原姓陳，小名叫做二妞兒。幼時家中貧困，于是父母就將其賣給了以楊姓的樂戶習(xí)藝，取得藝名就叫做楊翠喜。 十四五歲時楊翠喜就出落了一副好容顏，且生就又一副好嗓子，雖說是習(xí)藝，但習(xí)得都是些勾欄小曲，被打造成了一位頗具盛名的歌妓。她有多美呢?看完這幾張老照片，你就知道了。

而出生于1880年的李叔同也十分喜愛音律，也十分精通。他在聽到楊翠喜的嗓音之后就為之驚艷，其唱的內(nèi)容根本不管。他開始尋找楊翠喜一起交流音律，楊翠喜也喜歡這種純粹的有關(guān)音律的討論。

如今有名的《梵王宮》以及《紅梅閣》等作品就是在這樣的情況下產(chǎn)生的，而在這種亦師亦友的相處交流之下，二人也漸漸地產(chǎn)生了一絲絲異樣的情感。在1901年，李叔同因?yàn)閷W(xué)業(yè)原因不得不趕往上海，二人終于在臨別之際將窗戶紙捅破，并許下了相互等待的承諾。

然而1907年，慶親王之子載振前往天津。載振是當(dāng)時大權(quán)在握的慶親王最寵愛的兒子，所以當(dāng)時的各界權(quán)貴紛紛嚴(yán)陣以待，就連袁世凱也是親自作陪。還在全城廣招名妓接待，作為名角的楊翠喜自然就在其中。

當(dāng)楊翠喜出場之時載振就看呆了，楊翠喜婉轉(zhuǎn)噥噥的唱腔，溫婉的面容以及婀娜的身段直接俘虜了這位公子。當(dāng)時袁世凱的一位干兒子段芝貴恰好看到了載振的反應(yīng)，當(dāng)時這位極盡諂媚之事的道員就開始想著怎樣才可以更好地討好載振，楊翠喜的出現(xiàn)讓他找到了機(jī)會。

可他想要這位小小的歌妓并不容易，楊翠喜本身名氣就甚大，不好買賣。還因?yàn)槔钍逋木壒蕳畲湎膊⒉辉敢饧藿o小王爺做妾。但是楊翠喜有一位極度貪財?shù)膸煾?，?dāng)段桂芝將價格加到了12000金的時候，其師傅就直接拍板同意了。

楊翠喜這一位天津第一美人兒就這樣被當(dāng)作貨物一般送給了小王爺載振，段芝貴這個諂媚的小人也因此成為了一地巡撫。但是當(dāng)時恰好李叔同結(jié)束學(xué)業(yè)回鄉(xiāng)尋楊翠喜打算結(jié)束這場等待，可佳人已經(jīng)進(jìn)了慶親王府。

這一切已經(jīng)定下結(jié)局，李叔同也毫無辦法。1908年，傷心之下李叔同只好再次東渡日本留學(xué)專注于學(xué)業(yè)。最終在1918年遁入空門，成就了以后的“弘一法師”。后來的中國佛教協(xié)會主席對李叔同的評價是“深悲早現(xiàn)茶花女，勝愿終成苦行僧”。

離了楊翠喜的李叔同萬念俱灰，選擇遁入空門。而詩句中的“茶花女”楊翠喜也并不是很好。就在其被送給載振的同年，段芝貴萬金聘美賄賂載振的事情被人告到了慈禧面前。慈禧隨之派出人員專門調(diào)查此事。

在萬般不舍的情況下，載振也只能將楊翠喜送給鹽商王益孫做妾。并聲稱楊翠喜自始至終都是王益孫的偏方小妾，以此躲過慈禧的調(diào)查。雖說王益孫也是臣服于楊翠喜的裙角之下對其萬分寵愛。

但是思念李叔同的楊翠喜卻還是終日郁結(jié)在心，就算是王益孫為其遍尋名醫(yī)也是無用，心病還需心藥醫(yī)。她的心藥李叔同此時遠(yuǎn)在海外，心灰意冷。于是最后楊翠喜因心病抑郁而亡。一代佳人就此隕落，可惜可嘆。

楊翠喜：開女性登臺演戲之先河 李叔同都為她著迷，楊翠喜的生平簡介

楊翠喜十四歲時在侯家后協(xié)盛茶園初登舞臺，清朝有律，嚴(yán)禁女子登臺唱戲，甲午戰(zhàn)爭后關(guān)東已有女子登臺獻(xiàn)藝，隨著上海女班戲園在光緒二十六年開張稱“髦兒戲”，此風(fēng)傳入天津，商埠、碼頭的青樓女子，開始學(xué)梆子腔，以投顧客所好。

圖為楊翠喜，本姓陳，小名二妞兒，楊翠喜是藝名。原籍直隸北通州。清末至民國初名妓，哄動一時的楊翠喜案的女主角。

楊翠喜是直隸(今河北)通州人，生于光緒十五年(1889)，家素貧，光緒二十六年(1900)庚子義和拳亂，楊翠喜方十二歲，“由其父母攜來天津，時京畿之間拳匪鴟張，乃逃往蘆臺，匪亂既熾，無可謀生，其父母為糊口計，售翠喜于土棍陳某，只值京錢十千”。

以“京錢十千”把楊翠喜賣給土棍陳某，“京錢十千”在光緒丁酉年(1897)以后約等于銀一兩，以這么低的價錢賣出，而到光緒三十三年(1907)段芝貴以天津富商王益孫名義，以一萬兩千元買得楊翠喜，再準(zhǔn)備數(shù)千元首飾衣物及兩萬元嫁妝以為入慶親王府犒賞各仆婢之用，將楊翠喜送給農(nóng)工商部尚書貝子載振，再用十萬元獻(xiàn)給載振父親慶親王奕劻為壽禮，從當(dāng)年的一兩賣身到后來數(shù)萬元的身價，楊翠喜義父楊茂亭和義母楊李氏從中獲利頗豐。

這是后話。

當(dāng)年“會西國聯(lián)軍攻破天津城，設(shè)立于都統(tǒng)門，陳某遂挈翠喜至津，居城中白家胡同，與楊二(一名楊茂亭者)為鄰，乃轉(zhuǎn)售翠喜與楊稱為義女”。

從義和團(tuán)起事到聯(lián)軍進(jìn)入天津，歷經(jīng)一年多的動蕩，津沽地區(qū)，據(jù)《瓦德西拳亂筆記》1900年9月29日所見“從大沽至天津之間，以及天津重要部分，已成一種不可描寫之荒蕪破碎，所有沿途村舍皆成頹垣廢址”。

1900年7月5日聯(lián)軍成立“都統(tǒng)衛(wèi)門”對天津?qū)嵭熊娛轮趁窠y(tǒng)治后，陳某帶楊翠喜至天津住在“城內(nèi)守營都司署”旁的白家胡同，其地位于天津城西北角。

陳某又將楊翠喜再轉(zhuǎn)賣給鄰居楊茂亭，而楊茂亭因看到上天仙戲園陳國璧購入翠鳳、翠紅兩女演淫戲得善價，所以叫楊翠喜跟著翠鳳學(xué)戲，這是楊翠喜學(xué)戲的緣起。

但當(dāng)時天津登臺優(yōu)伶?zhèn)€個小腳伶仃，翠鳳和后來在哈爾濱名噪一時的 *** 小榮喜都是有名的小腳美人，當(dāng)時美人的養(yǎng)成較費(fèi)時費(fèi)事的就是要裹一雙纖瘦的小腳，裹小腳非得數(shù)年功夫才能成就。

北宋時期就有許多雜技藝人用布纏腳，纏裹后的腳尖瘦上翹，穿著尖瘦上翹的舞鞋，表演時生動婀娜多姿受人欽羨。

許多樂戶，本就是貴族的家妓，將這種纏足風(fēng)俗傳入官宦權(quán)貴家中的女眷。

到了明代，女性藝人不能公開登臺，纏足婦女公開演出的場面消失了約五百年，小腳 *** 只在私人筵席間、妓院內(nèi)、酬酢間為人彈唱，更無在舞臺上回旋弄姿的機(jī)會。

尖瘦上翹可以回風(fēng)扭轉(zhuǎn)的舞鞋，歷經(jīng)五百年演變，以短弓時尚，追求“三寸金蓮”，三寸是腳長小于10厘米的意思，這么短小的腳別說跳舞了，連走路都得顫顫巍巍，扶墻靠壁，最甚者如李漁的《閑情偶寄》筆下的“抱小姐”說：

“足小之，至寸步難行，每行必須人抱。”

纏足風(fēng)俗近千年流行后，幾乎成為大家閨秀基本的儀容妝飾，成為性別的認(rèn)同。

當(dāng)時 *** 的養(yǎng)成是一本萬利的生意，于是就有專門培養(yǎng)“美人”的各種人才，形成了一種專門“畜養(yǎng)女娃”的職業(yè)。

最有名的在明清兩代的揚(yáng)州，俗稱“揚(yáng)州美人”，但這揚(yáng)州美人的養(yǎng)成，背后藏著多少辛酸血淚。

揚(yáng)州位于蘇北、江淮大地，處黃河、淮河和長江下游，三水匯流，俗稱洪水走廊。

明清時代連年洪水成災(zāi)，蘇北平原淹成一片汪洋，田舍盡沒，人畜俱亡，幸存者身無衣、住無處、吃無糧，只得牽兒攜女，離鄉(xiāng)背井，逃亡他鄉(xiāng)，陷入絕境后，唯一生機(jī)，只有賣掉親生骨肉為奴、為仆、為婢、為娼。

還有路邊賣女孩的，為了讓人知道賣女，在女孩子頭上插草作標(biāo)示。

蔣世煥《插草吟》詩中寫道：

“月凄凄，風(fēng)裊裊，大婦小姑頭插草。街南巷北行人多，呼天但乞生離早。剜肉可醫(yī)，骨斷難治，爹娘夫妻揮手別，眼中無血身存皮?！?/p>

寫盡了一幅慘絕人寰、生離死別的凄楚，源源不斷的災(zāi)民，四面八方涌向揚(yáng)州城，城里的官吏束手無策，把災(zāi)民視為洪水猛獸，甚至緊關(guān)城門，相應(yīng)不理，被買走的孩子也許算幸運(yùn)的，能保住一線生機(jī)。

剛從災(zāi)貧手中買來的女孩面黃肌瘦、蓬頭垢面、不通音律，更不懂豪門世家的儀節(jié)，必須經(jīng)過漫長的調(diào)理、訓(xùn)練、教養(yǎng)和美容，才能成為“揚(yáng)州美人”。

清代丁耀元在《續(xù)金瓶梅》一書中說一等資質(zhì)的女孩，將被教授“彈琴吹簫、吟詩寫字、畫畫、圍棋、打雙陸、抹骨牌、百般淫巧”，同時施予身形美容“束足布指、涂妝綰發(fā)、節(jié)其食欲，以見其肥瘠，教之歌舞弦索之類，以昂其身價”

徐珂《清稗類鈔》，讓這些女孩子長得清瘦苗條，腳小伶仃，琴棋書畫，能歌善舞，揚(yáng)州人稱“揚(yáng)州瘦馬”。

明末張岱的《陶庵夢憶》一書記有“揚(yáng)州人日飲食于瘦馬之身者數(shù)十百人”。

明代揚(yáng)州鹽商壟斷全國鹽運(yùn)業(yè)，腰纏萬貫，富甲天下，養(yǎng)“瘦馬”是為了滿足這些財大氣粗的鹽商、官宦、地主，作為侍妾，

挑選“瘦馬”有一套嚴(yán)格的鑒定程序，其中最為客商看重的就是“瘦馬”的小腳，能否符合“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”七個標(biāo)準(zhǔn)。

《陶庵夢憶》書中《揚(yáng)州瘦馬》一篇寫道，想娶妾的人只要稍微露出本意，那牙婆中介立刻全集到家里，一大早媒人就帶到“瘦馬”家里。

“至瘦馬家，坐定，進(jìn)茶，牙婆扶瘦馬出，曰:‘姑娘拜客?！掳?。曰:‘姑娘往上走?！?。曰:‘姑娘轉(zhuǎn)身?！D(zhuǎn)身向明立，面出。曰:‘姑娘借手瞧瞧。’盡褫其袂，手出臂出，膚亦出。曰:‘姑娘瞧瞧相公?！D(zhuǎn)眼偷覷，眼出。曰:‘姑娘幾歲了?’曰幾歲，聲出。曰:‘姑娘再走走?！允掷淙?，趾出。然看趾有法，凡出門裙幅先向者必大，高系其裙人未出而趾先岀者必小。曰:‘姑娘請回?！蝗诉M(jìn)，一人又出?？匆患冶匚辶?，咸如之?！?/p>

這樣一個一個一家一家地看過去，但到有中意的，就用金釵插到她們的鬢發(fā)上，選好的，客人回去還沒回到住所，敲鑼打鼓的送親儀隊和花轎就送拜堂，不到中午辦事的人已領(lǐng)了賞錢，急著去辦下一攤。

選“瘦馬”的過程，不過看臉，看眼神，看看皮膚，但對于小腳卻看待十分仔細(xì)，牙婆扶著走出來，讓姑娘轉(zhuǎn)身再多走幾步，看她小腳走路的步姿步態(tài)，出來時充滿了自信，裙子拉得很高，還沒進(jìn)門就先亮出小腳的，肯定就是很小的腳，這是張岱給選“瘦馬”的人留下來的經(jīng)驗(yàn)指南。

“揚(yáng)州瘦馬”被出賣為妾的為數(shù)不少，出賣后淪為娼妓的為數(shù)更多。

清末民初作家包天笑在《釧影樓回憶錄》中寫到他和友人冶游南京秦淮妓院：

“秦淮的 *** ，十之八九為揚(yáng)州一帶的人，他們稱之為揚(yáng)幫，與蘇州、上海的 *** 稱之為蘇幫的，實(shí)為東南 *** 中的兩大勢力?！?/p>

當(dāng)時中國各大城市如北京、上海、南京妓院中，相當(dāng)多的 *** 都來自“揚(yáng)州美人”。

那些有幸被官宦富商、親貴公子納為小妾的“瘦馬”并不一定從此就過著幸福美滿的生活，但那些養(yǎng)“瘦馬”的人口販子，卻是賺得荷包滿滿。

楊翠喜十四歲時在侯家后協(xié)盛茶園初登舞臺，清朝有律，嚴(yán)禁女子登臺唱戲，甲午戰(zhàn)爭后關(guān)東已有女子登臺獻(xiàn)藝，隨著上海女班戲園在光緒二十六年(1900)開張稱“髦兒戲”，此風(fēng)傳入天津，商埠、碼頭的青樓女子，開始學(xué)梆子腔，以投顧客所好。

茶園為招攬買賣，就邀請青樓女子到茶樓清唱，這種茶樓就被時人稱為“花茶館”。

楊翠喜剛開始只是受聘清唱稱為“唱手”，接著受聘至北馬路大觀茶園演劇，除了唱戲已加入做功。

又改至北大關(guān)福仙、北門內(nèi)景春茶園，每日早晚兩出演唱、演劇。

早期天津茶園只收茶資，不收戲票，重品茶不重聽?wèi)颍且话忝癖娏奶?、社交、談生意場所。后來為了招攬顧客，就請來?yōu)伶登臺唱作。

梆子戲在天津經(jīng)魏聯(lián)升改了唱腔形成“河北梆子”“衛(wèi)梆子”后更合乎天津人口語，當(dāng)時“河北梆子”在京、津、冀以及東北沈陽、營口、哈爾濱等關(guān)外城市，相繼出現(xiàn)以青樓女子為主的清唱優(yōu)伶在“花茶館”做“唱手”，甚至擴(kuò)大到山東、上海、江蘇、浙江等地，都有河北梆子的女演員演出。

楊翠喜義父楊茂亭就因?yàn)槁牭教旖?*** 小榮喜在哈爾濱演劇，名噪一時，獲利不貲，乃攜翠喜至哈爾濱。

當(dāng)時為日俄戰(zhàn)爭前，大量俄軍駐在哈爾濱，戲價昂升，但中俄言語不通，用最原始的本錢賣笑為娼更能獲利，楊茂亭貪心不足，在楊翠喜登臺唱戲之暇，就順勢推入兼以賣淫為生。

賣笑受到巨創(chuàng)，休養(yǎng)一個多月起不來，這才又回到天津，在大觀園登臺，受到王益孫和段芝貴力捧，再到天仙茶園。

楊翠喜的成名可說在天津的茶園，天津茶園“戲好、角兒好、水好、茶葉好”成就了天津茶園獨(dú)特的茶園文化，茶園是將舞臺伸出三面敞開的戲臺，舞臺下設(shè)八仙桌和凳子，朝舞臺一面空著，觀眾圍著八仙桌相對而坐側(cè)臉看戲，商賈也常利用茶園作為社交談生意做買賣的場所。

“河北梆子”“衛(wèi)梆子”能受到廣大群眾的歡迎，是由于演出劇目不斷豐富精進(jìn)，和表演藝術(shù)技巧不斷提高所致。光緒初年(約1877年左右)天津興起茶園，被稱為四大名園的“金聲茶園”“慶芳茶園”“協(xié)盛茶園”“襲勝軒”相繼開業(yè)，提供戲劇曲藝的演出，清光緒二十六年(1900)前后，天津出現(xiàn)了梆子女伶，由于女伶唱戲做功火熾，讓“梆子戲”的表演更增生色。

同時天津早期的京劇票房——“雅韻國風(fēng)社”成立，參加活動的票友多為鹽商、富商、富家子弟，其中有不少人成為天津名票。

女伶的加入促使衛(wèi)梆子聲腔音樂變革，戲路擴(kuò)寬，有的妓院老鴇也延聘梆子戲男藝人去傳授，使不少 *** 改業(yè)從伶，上天仙茶園陳國壁買來兩個 *** 翠鳳和翠紅在茶園里演出梆子戲，收入豐厚，

楊茂亭看了羨慕，就讓義女楊翠喜跟著翠鳳學(xué)戲，學(xué)的是《拾玉鐲》《賣胭脂》《青云下書》這些當(dāng)年認(rèn)為有傷風(fēng)化的淫劇。

《拾玉鐲》演的是少女孫玉姣情竇初開的故事，她母親靠賣雞為生，她就幫著照顧雞同時還做女紅，年輕書生傅朋偶游孫家莊，遇到刺繡中的孫玉姣一見鐘情，借口買雞認(rèn)識，孫玉姣以母親不在家為由請他到別家買，并走進(jìn)屋內(nèi)，傅朋故意將玉鐲遺落在地上讓孫玉姣拾去，此事經(jīng)過恰為鄰居劉媒婆所見，答應(yīng)為孫玉姣撮合婚事，

劇中楊翠喜扮演情竇初開的孫玉姣，踩著小金蓮撒飼料喂雞，顫顫巍巍的肢體動作，喂完雞，接著坐在門口，橫蹺金蓮拿出針黹，繡弓鞋鞋面，書生借故攀談時，躲入屋內(nèi)反復(fù)偷窺，行動中將初戀少女嬌羞、企盼、青春活潑的氣息鮮活呈現(xiàn)，在一大段啞劇的身體表現(xiàn)中，楊翠喜讓人驚艷的小腳身段，挑動觀眾的悸動與愛憐。

《賣胭脂》寫的是書生郭華與王月英一見鐘情，王月英與母親以開店賣胭脂為生，郭華便常借買胭脂為名與月英相見，月英動情，寫下一詩由丫鬟梅香送去，約郭華正月十五日元宵燈會時，在相國寺觀音殿相會，元宵日郭華與友人飲酒，酩酊大醉，隱約記得相約之事，來到相國寺醉臥佛殿后，月英到寺，見郭華醉臥推之不醒，脫下繡鞋一只，手帕包好，放入郭華懷里而去，郭華酒醒，未見月英赴約，忽見繡鞋手帕，后悔莫及，吞鞋帕自殺身亡，告于開封府，從郭華口中取出繡鞋，包拯令衙役扮作貨郎持鞋至街坊去賣，尋找繡鞋主人，尋出為王月英留鞋，再尋得郭華口中手帕，取出手帕，郭華便蘇醒過來，并為月英說情，最后包拯主持，二人喜結(jié)良緣。

楊翠喜扮賣胭脂店里的少女王月英，在閨房中繡弓鞋，點(diǎn)出弓鞋纖小，在元宵夜相約不遇，郭華一口可吞下鞋帕自殺，更強(qiáng)調(diào)鞋小不滿一口，鞋帕是婦女最私密的信物，由衙役持往街坊尋賣，哪會不釣著正主。

李叔同在看了楊翠喜《賣胭脂》后寫出了《菩薩蠻?憶楊翠喜》，寒冬元宵夜“燕支山上花如雪，燕支山下人如月”。

除了想念她的劉海、她的豐頰、她的淡眉，也想到她纖小的弓鞋，“額發(fā)翠云鋪，眉彎淡欲無，夕陽微雨后，葉底秋痕瘦”。

這些生動調(diào)情的梆子戲，配上甜潤婉轉(zhuǎn)的唱腔，身長玉立，走起臺步如若柳扶風(fēng)，一步步緊扣著臺下眾人的心弦，在百年前被認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗的戲劇，在民國成立以后的1915年9月5日天津警察廳廳長楊以德諭知令戲團(tuán)禁演的三十五個劇目中，楊翠喜常演的《賣胭脂》《青云下書》《梵王宮》，都列名在禁演的名單。

楊翠喜，本姓陳，小名二妞兒，楊翠喜是藝名。原籍直隸北通州。清末至民國初名妓，哄動一時的楊翠喜案的女主角。作品有《梵王宮》、《紅梅閣》。

晚清名妓楊翠喜有多美？

歷史上的揚(yáng)州自從京杭大運(yùn)河開通以后，一直是一個富庶的城市，因?yàn)楹竭\(yùn)和販鹽的發(fā)達(dá)，揚(yáng)州有不少商人富甲一方。到明清時期，這里有一項產(chǎn)業(yè)開始興盛，就是瘦馬業(yè)，人稱揚(yáng)州瘦馬。其實(shí)，瘦馬也就是嬌瘦的女子，她們被窮苦人家賣出后統(tǒng)一進(jìn)行蓄養(yǎng)，然后賣給一些富商和權(quán)貴。

《紅樓夢》中的香菱就是以瘦馬的身份賣給薛蟠為妾，她本是甄府的小姐，名英蓮。女子自淪為瘦馬后就不能主宰自己的命運(yùn)，她們的一生大多命運(yùn)凄苦，過著身不由己、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的日子。晚清名妓楊翠喜也有著和瘦馬類似的遭際，因?yàn)槟晟倜裁?，最后身價高達(dá)12000金。

楊翠喜有多美呢？她本名陳二妞兒，因家境貧寒被賣給一楊姓樂戶，自小便開始學(xué)唱戲。到是十四五歲的時候，她已經(jīng)亭亭玉立，眉眼間清秀之中不乏嫵媚，黑白照都難掩麗質(zhì)。加上她擅長唱曲，嗓音婉轉(zhuǎn)動聽，最早登臺表演后就名動京城。

近代著名的音樂藝術(shù)家李叔同就是在協(xié)盛園的戲臺子上看到楊翠喜的表演，當(dāng)即對這個豐容盛鬢的女子一見鐘情。后來，楊翠喜改在天仙園唱戲，李叔同便日日來捧場，不僅在臺下聽她的戲，還一直等到散場，在后臺等她陪著其走回家。

因?yàn)樗约涸趹蚯嫌兴煸?，常常為楊翠喜指點(diǎn)一二，對她在唱戲時的表演提出建議。閑暇之時，李叔同還會把每一個戲曲背后的故事一一講解給她聽，楊翠喜沒讀過書并不識字，但在他的解說中獲得了不少樂趣。

李叔同對她的感情不言而喻，但他卻沒有抓住機(jī)會，因此兩人錯過了終生。1905年，李叔同的母親病逝，他趕到上海老家為母親料理后事，此行一去后便耽擱了兩三年。期間，因?yàn)樗寄顥畲湎菜€寫下了兩首著名的《菩薩蠻》。

但楊翠喜沒能等到李叔同的回京，而是等來了一個改變她一生的人，段芝貴。他當(dāng)時是袁世凱的手下，為了幫助主子順利成就大業(yè)，段芝貴一直暗中為其拉攏權(quán)貴。1907年，他在戲園子里看到楊翠喜后當(dāng)機(jī)立斷花費(fèi)12000金將其買下，然后送給了慶親王之子載振。

李叔同再次回到天津時聽聞到的就是這樣一個事實(shí)，為此他深受打擊，決定東渡日本，出家當(dāng)了和尚。而段芝貴此舉可謂兩邊都進(jìn)行了討好，不久后接連三次升官，當(dāng)上了黑龍江巡撫。但不久后此事就被有心人上報給慈禧，她見朝中實(shí)權(quán)大多落在漢人手中，于是大為憤怒。

為了做出警示，慈禧將段芝貴革職，還撤了載振的職務(wù)。載振在父親的告誡下，趕忙將楊翠喜送回了天津，她被認(rèn)為是一個不詳?shù)呐?。而在天津有一個富商名叫王益孫，他本就對楊翠喜垂涎已久，此次事故之后倒正好成全了他。

不過楊翠喜最終也沒能落得個圓滿的結(jié)局，她后來因?yàn)榕c段芝貴熟絡(luò)經(jīng)常出入上流社會，還因此結(jié)識了袁世凱的最得寵的小妾。而袁世凱不久后卻病死，段芝貴也無情地拋棄了她，楊翠喜的處境一下變得異常艱難，沒有人愿意同她來往。

就像當(dāng)時的文人在詩中對她詠嘆的那樣：?相逢無賴隨萍水，墜落微憐雜溷茵。?楊翠喜的一生都在被當(dāng)作物品進(jìn)行交易，她也是那個時代中萬千悲慘女性里的一個。

晚清一生有4個男人，李叔同為其剃發(fā)為僧的第一名妓是誰？

癡魂銷一捻，愿化穿花蝶；簾外隔花蔭，朝朝香夢沾。——李叔同

文首是李叔同《菩薩蠻》中的節(jié)選，大概的意思就是，李叔同愿意跟一個女子化為雙飛之蝶，穿梭于花叢之中，以后窗外就是美麗的花叢，而房內(nèi)則天天有美人在旁廝守一生。

李叔同是清末民初的才子，在詩歌、工畫、書法、戲曲上都頗有造詣。能夠讓李叔同這樣的大才子魂牽夢繞，甚至愿行梁祝之法化蝶廝守的女子，究竟是什么人呢？民國才女？富家千金？官宦閨秀？

都不是！被李叔同深愛的這個女人，名字叫做楊翠喜，是清末民初眾人皆知的伶人名妓！

叔同之愛 楊翠喜本名其實(shí)叫陳二妞，因?yàn)槟晟偌邑殻苄〉臅r候就被賣到楊家樂戶，從此得到了藝名楊翠喜。楊翠喜在楊家學(xué)習(xí)唱戲，不斷錘煉基本功，等到十四五歲的時候，就已經(jīng)出落得傾國傾城，而且天生一副好嗓子，唱戲的功力相當(dāng)深厚。

因此，年少的楊翠喜就開始在“協(xié)盛園”中唱戲獻(xiàn)藝了。而李叔同是一名天才，從小熟讀四書五經(jīng)，但到同時他也受到了西方思想的沖擊，致使他對于很多傳統(tǒng)舊俗產(chǎn)生了抵觸乃至反叛心理。

以至于李叔同一時之間放下了經(jīng)典，反而流連在各處風(fēng)花雪月的場所。后來當(dāng)他在協(xié)盛園聽到楊翠喜唱戲的時候，一下子他就被迷住了。李叔同絲毫不介意楊翠喜的身份，每到戲罷就送楊翠喜回家，還指導(dǎo)楊翠喜的唱腔身段，教她詩詞書法。

李叔同很快愛上了楊翠喜，而楊翠喜對李叔同也頗有好感，把李叔同當(dāng)成自己唯一的知己。但李叔同當(dāng)時畢竟還年少，家族勢必不會同意他娶一個風(fēng)塵女子。等到1910年李叔同從日本回國之后，才發(fā)現(xiàn)楊翠喜已經(jīng)被段芝貴買了。

顛沛流離 段芝貴效命于袁世凱，為了給袁世凱鋪路，段芝貴開始拉攏滿清大臣，因此，他就將名伶楊翠喜買下，將其獻(xiàn)與慶親王奕劻之子載振，以拉攏奕劻。奕劻當(dāng)時是慈禧身邊的紅人，因此，段芝貴也直接升官至黑龍江巡撫。

但隨著袁世凱權(quán)力日盛，慈禧和諸臣都有意對付袁世凱。而袁世凱身邊的紅人段芝貴自然就首當(dāng)其沖了，于是他獻(xiàn)女買官的事就被扒了出來，慶親王為了自保，便主動對兒子進(jìn)行了撤職處理。

而載振因?yàn)橐粋€女子而痛失官職十分不悅，就趕緊把楊翠喜送去了天津王益孫家。王益孫是鹽商巨富，早年就十分垂涎楊翠喜的美色，而今載振把楊翠喜送來，他自然是欣然接受。

1911年，武昌起義爆發(fā)，清朝再次重用袁世凱，袁世凱在南北兩方之間斡旋，最終成為了民國大總統(tǒng)，而昔日功臣段芝貴也再次受到重用。當(dāng)時的楊翠喜已經(jīng)是20多歲的美麗少婦，讓她始終待在深宅大院顯然是不可的。

因此，她就常常往段芝貴那兒跑，王益孫對手握兵權(quán)位極人臣的段芝貴是敢怒不敢言，也只好由他們了。而楊翠喜就這么成為了段芝貴身邊的寵兒，段芝貴為了楊翠喜常常放下手頭工作，只為陪楊翠喜外出兜風(fēng)玩樂。

孤獨(dú)終老 1916年，袁世凱先是復(fù)辟失敗，后又因尿毒癥而亡。一時之間袁世凱黨羽作鳥獸散，而段芝貴則直接背叛了袁世凱，同時也拋棄了楊翠喜，獨(dú)自找活路去了。

本來因?yàn)槎沃ベF、袁世凱兩人名氣而在京城聲名鵲起受盡夸贊的楊翠喜，在沒有了段芝貴庇護(hù)之后，立即被打上了“不祥之女”的標(biāo)簽，把載振被撤職、袁世凱病死、段芝貴出逃等等都?xì)w結(jié)到她身上，從此再也沒人恭維楊翠喜，甚至連說話都沒人愿意跟她說話了。

最后，楊翠喜只能靠著唱戲勉強(qiáng)度日，等到年老色衰，嗓子不復(fù)過往清靈時，楊翠喜連唱歌都不行了，從此生活清貧孤獨(dú)終老。而曾經(jīng)深愛她的李叔同則因?yàn)榈弥殉扇藡D，傷心絕望之下剃度出家皈依佛門了。

結(jié)語 楊翠喜的一生，顯然是當(dāng)時整個時代的悲劇。在那樣的亂世里，像楊翠喜這樣出身低微的人，根本無法掌握自己的人生，永遠(yuǎn)成為權(quán)貴的玩物，被賣來賣去、接連拋棄。楊翠喜的悲劇也再次提醒了我們，身在如今的和平年代究竟是多么幸福的事。

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