1941年，雅利安美女跟猶太人談戀愛，有多勇敢危險刺激

歐洲反猶，歷史悠久，到了納粹手里，則是創(chuàng)造了無底線的頂峰。

如果說很多政客是丑陋的，很多民眾是無知的，為了權(quán)力，前者煽動后者，后者反過來又推動前者，最終走向了屠殺之途，我還可以理解。

但，本來該是良知堡壘的兩個群體，卻也墮落了，就難以理解。

一是德國的知識分子。

當(dāng)那些不愿屈從的教師被開除之后，以著名哲學(xué)家海德格爾為首的專家學(xué)者們，開始向納粹以及希特勒宣布效忠。

（1939年德國學(xué)生老照片）

他們不斷給納粹出謀劃策，怎樣剝奪猶太人的財產(chǎn)，怎樣驅(qū)逐他們……

這些人的所為印證了一句話，有文化的流氓更可怕。

另一個群體則是神父和教徒們。

1939年4月4日，《歌德斯堡宣言》公布，它試圖為“德國基督徒”和福音教會的大部分中立信眾奠定共同的基礎(chǔ)，它是怎么說的呢——

有鑒于猶太種族對我們民族生活所造成的政治影響和精神影響，國社黨的世界觀已與之做了無情斗爭。充分謹(jǐn)守神圣的創(chuàng)世原則的福音教會，確認(rèn)其凈化我們民族的責(zé)任。

除此之外，在信仰領(lǐng)域，再也沒有比耶穌基督的福音和猶太律法及其政治上的彌賽亞期盼之間的對立更為尖銳的了。

沒錯，你死我活的敵我矛盾。

納粹們迫害猶太人，知識界和宗教界則制造出這種迫害完全應(yīng)該、否則德國要亡的理論。

盡管重壓不斷，卻仍有人“不識好歹”。

《滅絕的年代1939-1945》里，提供了幾個事例。

1939年10月，哥尼斯堡的教學(xué)執(zhí)事里塞爾，毫不猶豫地講到好人撒瑪利亞的故事，并且選擇了猶太人作為唯一的一位愿意向躺在路邊的受傷者提供幫助的路人。

結(jié)果，被人報告給了警方。

同年12月1日，牧師艾伯勒講時稱，我們教會的上帝就是猶太人的上帝……=

（戰(zhàn)場神父）

結(jié)果，參加圣禮的國防軍士兵，喧嘩躁動了起來。

1940年3月，基爾大學(xué)神學(xué)院有人發(fā)表親猶言論，被校長處分。

大概，對于神職人們，他們還有某種尊重，并未太過為難，對于農(nóng)民，就沒那么多顧忌了。

1939年12月，馬爾堡附近一位農(nóng)夫，請了個猶太人幫他做事，應(yīng)該是覺得他做得好，表揚了一下吧。之后，又請他和幾個波蘭囚犯吃飯，這種農(nóng)村好客之道，竟然被舉報了，他被抓了起來。

罪名——對猶太人表達(dá)了友善。

1940年4月，符茲堡的兩位純正日爾曼人，也因同樣的罪名，被逮捕。

當(dāng)年6月，波茨坦，一位雅利安人去世，遺囑中，他把一位猶太婦女定為唯一繼續(xù)人，法庭判決遺囑有效，引發(fā)極大爭議和不滿。

（格里塔維克多劇照）

反對者認(rèn)為，這次判決有悖于“健康的公民直覺”。

看到這些，不由得想起德劇《我們的父輩》里，1941年了，女主之一的格里塔還在跟猶太小伙維克多談戀愛，是何等勇敢又危險又刺激??！

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