裊裊秋風生，芳意竟何成 |葉嘉瑩講詩中秋

葉嘉瑩先生講唐詩時，每每講到動情處總會提到“感發(fā)”二字，她所說的“感發(fā)”，便是一首詩或一句詩是否讓你有所感動，是否激起你內(nèi)心的情感、引發(fā)你的共鳴。

“是不是果然‘情動于中’，這是判斷一首詩歌的最重要的標準”，

然而什么能使人“情動于中”呢？就是外在的物象。

比如，屈原在《離騷》說

“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，

陳子昂在《感遇》說

“遲遲白日晚，裊裊秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成”，

這都是在秋天草木搖落的時候，自然感受到的生命落空無成的悲哀。

“秋”是古往今來詩人們吟詠不絕的主題，但是 不同的詩人目之所見，心之所思不同，對于秋日的感發(fā)也不盡相同。

今天，我們匯集了 葉嘉瑩先生在 《給孩子的古詩詞》中所選錄的古代詩人們書寫秋天的詩詞，看看面對蕭瑟的秋景，他們曾經(jīng)產(chǎn)生了哪些動人的“感發(fā)”。

本文摘選自葉嘉瑩《給孩子的古詩詞》，活字文化策劃出品

圖：水墨畫家一青

山中

王勃

長江悲已滯，

萬里念將歸。

況屬高風晚，

山山黃葉飛。

王勃（約650—約676），字子安，唐代詩人、散文家。這是一首律體的五言絕句四句，要講求平仄。

九月九日憶山東兄弟

王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

王維（約701—761），字摩詰，世稱王右丞，唐代詩人、畫家。

“獨在異鄉(xiāng)為異客”的“獨”是入聲字，但它是第一個字，平仄不重要，中國詩節(jié)奏的重點在第二、第四、第六個字，所以按普通話把它念成dú也可以。

“每逢佳節(jié)倍思親”的“節(jié)”、“遍插茱萸少一人”的“插”都是入聲字，就一定要按仄聲念。

月夜憶舍弟

杜甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。

杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，世稱杜工部，唐代詩人。

杜甫有許多非常好的、有名的、有分量的詩。

杜甫在詩歌的才華、功力上是了不起的大家，同時，在中國的詩人里，杜甫是感情最正常的，而且是最合乎倫理道德的一個人，他對于他的妻子、兒女、兄弟、朋友都有一份很深厚的情感。這是在戰(zhàn)亂之中懷念他弟弟的一首詩。

“露從今夜白”的“白”、“寄書長不達”的“達”是入聲字。

圖：晏明

楓橋夜泊

張繼

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

張繼（？—約779），字懿孫，唐代詩人。

張繼成為眾人皆知的詩人，只是因為他寫了《楓橋夜泊》這一首詩，人以詩傳。張繼的生平在歷史上并沒有詳細的記載。

楓橋在蘇州城外的西郊，是一座非常古老的橋，就在上塘河上面。

“月落烏啼霜滿天”，夜晚，泊船在楓橋的旁邊，月亮已經(jīng)都西斜快落下去了，這時聽到了夜晚啼叫的烏鴉——“烏夜啼”也是一個詞牌名。秋天，結(jié)霜了，其實霜不是從天上落下來的，霜是附著在植物上的水分遇到冷空氣凝成的，說“霜滿天”，因為我們覺得這樣冷，已經(jīng)到處都凝了寒霜了。

“江楓漁火對愁眠”，秋天，江邊的楓葉都紅了，夜晚的時候，河上有幾家漁船點著燈火。一個坐船漂泊、旅行在外的人，面對著這樣凄涼的秋天的景色，滿懷鄉(xiāng)愁。

“姑蘇城外寒山寺”，在姑蘇城外有個寒山寺。寒山與拾得是兩位著名的唐朝僧人。這個寺廟寒山曾經(jīng)住過，便稱為“寒山寺”。

“夜半鐘聲到客船”。寺廟中暮鼓晨鐘，晚上敲鼓，早上敲鐘。僧人一般凌晨三、四點就起床敲鐘了。

圖：亞明

江村即事

司空曙

釣罷歸來不系船，

江村月落正堪眠。

縱然一夜風吹去，

只在蘆花淺水邊。

司空曙（約720—約790），字文明，一作文初，唐代詩人。

司空曙是唐朝代宗時“大歷十才子”之一。

這首詩寫眼前的景色，很生動。有一個人釣魚回來，本來應該用船纜將船系在岸上的船樁上，但鄉(xiāng)村的人家很安靜、平和，不會有人把船劃走，今晚也沒有什么風浪，船也不會漂走，因此就不系了。

是月落夜深的時候，正好可以去安睡了。就算晚上起風，吹走了船，這么小的河流，船也不會被吹得很遠，明天早上來找，在茂密的蘆花叢中，淺淺的水邊就可以找到。

秋思

張籍

洛陽城里見秋風，

欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，

行人臨發(fā)又開封。

張籍（約766—約830），字文昌，世稱張水部、張司業(yè)，唐代詩人。

張籍曾經(jīng)做過水部員外郎，因此人稱張水部，他是韓愈的朋友。

“復恐匆匆說不盡”的“說”、“行人臨發(fā)又開封”的“發(fā)”是入聲字。

十五夜望月寄杜郎中

王建

中庭地白樹棲鴉，

冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，

不知秋思落誰家。

王建（約766—？），字仲初，世稱王司馬，唐代詩人。

詩人在一個圓月的十五夜晚，望月寫詩寄情給他的一個朋友。這個朋友姓杜，做郎中。院子里的月光一片白色，樹上很多烏鴉已經(jīng)飛回巢中，寒冷的露水滴在桂花上，今天晚上這么明亮的月亮，大家都會看月亮，哪個人家看到的月亮，有更豐富的情意呢？

王建寫過幾首《從軍行》，寫去從軍的感情，也寫得不錯。

“中庭地白樹棲鴉”的“白”是入聲字。

“不知秋思落誰家”的“思”念sì，作名詞。作動詞時念sī。

圖：水墨畫家一青

過三閭大夫廟

戴叔倫

沅湘流不盡，

屈子怨何深！

日暮秋風起，

蕭蕭楓樹林。

戴叔倫（約732—約789），字幼公，一作次公，唐代詩人。

唐朝有兩個有名的古文家，一個叫蕭穎士，一個叫李華。戴叔倫是蕭穎士的弟子。他的詩很有情味。

這首詩是悼念屈原的。屈、景、昭是楚國王族三個有名的姓氏，稱為“三閭”，三閭大夫是屈原被貶后的官職，負責主持宗廟祭祀，兼管王族三大姓子弟教育。戴叔倫經(jīng)過三閭大夫廟，感慨屈原忠而被謗，信而見疑，對楚國那么忠心耿耿，卻不被楚王信任，湖南的沅水、湘水一直向東流去，而屈子的哀怨就像這沅湘之水，東流不盡。

秋夜寄邱員外

韋應物

懷君屬秋夜，

散步詠涼天。

空山松子落，

幽人應未眠。

韋應物（約737—約792），世稱韋蘇州，唐代詩人。

王維、孟浩然、韋應物和柳宗元并稱“王孟韋柳”，都是唐朝以寫山水著稱的詩人，并且寫的都是很清幽的景物。

“懷君屬秋夜，散步詠涼天”，“屬”，正當?shù)囊馑肌?/p>

每當秋天的晚上，我就特別懷念你，因為覺得在這樣的情景下，應該有你這樣的朋友。我一邊散步，口中吟誦著寫秋天涼夜的詩歌。古人常常一邊散步，口中一邊念念有詞，有時是背誦古人的詩，有時是醞釀一首自己的詩。

“空山松子落，幽人應未眠”，山里寂靜無人，可以聽到松子“啪”的落在地上的聲音。這是寫夜中的寂靜。我想你在這樣的秋夜，也一定有很多詩情的感動吧。這是詩人在一個秋天的夜晚遙想他的朋友。

秋詞

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，

便引詩情到碧霄。

劉禹錫（772—842），字夢得，唐代詩人。

悲秋是中國的傳統(tǒng)，宋玉《九辯》寫：“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！钡珓⒂礤a覺得秋天比春天還好，他說秋天的時候一片晴空，白色的鶴飛到萬里的藍天上，引起了很多的詩情。

圖：水墨畫家一青

暮江吟

白居易

一道殘陽鋪水中，

半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，

露似真珠月似弓。

白居易（772 — 846），字樂天，號香山居士、醉吟先生，世稱白傅、白文公，唐代詩人。

這首詩講的也不是宏大的主題，而是眼前的景物，但能把它寫出來，就是很好的詩。

“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，“瑟瑟”是碧綠的顏色。

歐陽炯有一首詞《南鄉(xiāng)子》：“耳墜金環(huán)穿瑟瑟，霞衣窄，笑倚江頭招遠客?！薄吧北緛硎且环N藍綠色的珠玉。所以詩人說，當日暮黃昏的時候，晚霞不在的這一邊水是清冷的，是碧藍的顏色，而晚霞照上去，就是“半江瑟瑟半江紅”的景象。

“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，“可憐”是可愛的意思，古人的“憐”就是“愛”，元稹《遣悲懷》說“謝公最小偏憐女”，指的便是謝公偏愛的女兒。這里詩人說最可愛、美好的時節(jié)是九月初。九月初三的晚上，樹葉、草葉上開始有小小的露珠了，剛剛開始凝露，還沒有變成嚴霜，而初三的月亮是一彎新月。這些眼前的景物，也不必有什么大的悲哀、感慨寄托其中，詩人也要有排遣和欣賞的心境。

渡桑干

劉皂

客舍并州已十霜，

歸心日夜憶咸陽。

無端更渡桑干水，

卻望并州是故鄉(xiāng)。

劉皂（約785—約805），唐代詩人。

劉皂沒有很多首詩傳下來，《全唐詩》里只有他五首詩，但這首《渡桑干》很有名。桑干在河北，是永定河的上游。詩人說“無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)”，這是一生在外、四方行旅的人，真是處處無家處處家的感覺。

“客舍并州已十霜”的“并”在這里念平聲，bīng，“舍”“十”兩字是入聲字。

圖：水墨畫家一青

山行

杜牧

遠上寒山石徑斜，

白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，

霜葉紅于二月花。

杜牧（803—約853），字牧之，號樊川居士，唐代詩人、散文家。

杜牧在晚唐與李商隱并稱“小李杜”，他的詩很有情韻，很風流倜儻。

“遠上寒山石徑斜”的“斜”押麻韻，念xiá。

“停車坐愛楓林晚”的“車”這里押魚韻，念jū，它的另一個正規(guī)讀音押麻韻，念chā。chē是俗音。

“白云深處有人家”的“深”，也有版本作“生”。我個人覺得是“白云深處有人家”，與“山中何所有，嶺上多白云” （陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》）是同樣的意思；當然，也可以認為云是從山上流出來的，“白云生處有人家”，那便和“云無心以出岫，鳥倦飛而知還” （陶淵明《歸去來辭·并序》）是同樣的意思。這兩個版本都可以，都在流傳。

登樂游原

杜牧

長空澹澹孤鳥沒，

萬古銷沉向此中。

看取漢家何事業(yè)，

五陵無樹起秋風。

杜牧（803—約853），字牧之，號樊川居士，唐代詩人、散文家。

杜牧在晚唐與李商隱并稱“小李杜”，他的詩很有情韻，很風流倜儻。

樂游原是長安城外不遠的一個高原，登上這個高原，可以看到長安城。杜牧寫《登樂游原》，其實是比較傷感的，雖然也是眼前景物，可是里面有很深的感慨?！伴L空澹澹孤鳥沒”，一只鳥，飛向遠天看不見了。

“萬古銷沉向此中”，人間的歷史興衰也如同這只鳥一般，如此消失了。

“看取漢家何事業(yè)”，漢朝曾是盛世，而現(xiàn)在漢朝又留下了什么？

“五陵無樹起秋風”，“五陵”是漢朝皇帝的墳墓，墳墓上的樹都叫人砍伐了，原本有樹在秋風之中就已凄涼蕭瑟，何況現(xiàn)在連樹都沒有了。

圖：Koho Shoda

霜月

李商隱

初聞征雁已無蟬，

百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，

月中霜里斗嬋娟。

李商隱（約813 — 約858），字義山，號玉溪 （谿）生，又號樊南生，唐代詩人、駢文家。

李商隱的詩，總是表面顯得很淺近，里面的悲哀卻很幽深。

“初聞征雁已無蟬”，聽到天上雁叫的時候，說明夏天早已過去。

“百尺樓高水接天”，已經(jīng)降霜的夜晚，天上一輪明月照在高樓之上，百尺的高樓，月光如水，從天上灑下來。

“青女素娥俱耐冷”，霜神是青女，月神是素娥，即嫦娥。既然青女是霜神，當然能夠忍耐寒冷。月亮孤獨地掛在天上，當然也能夠忍耐寒冷。

“月中霜里斗嬋娟”，就是在這樣凄涼、寒冷、降霜的夜晚，她們在寒冷之中保持了她們的美麗。“斗嬋娟”，就是說兩個人都能夠經(jīng)受、承擔這種孤獨和寒冷。

《嫦娥》詩中寫的是“嫦娥應悔偷靈藥”，這首詩寫的是“青女素娥俱耐冷”。前一首詩的重點在神話故事，所以用“嫦娥”，這首詩著重于寒冷的感覺，所以用“素娥”。作詩用字的感覺是很微妙的。

江行無題

錢珝

萬木已清霜，

江邊村事忙。

故溪黃稻熟，

一夜夢中香。

錢珝（生卒年不詳），字瑞文，唐代詩人。

這首詩寫的是，詩人在江上行船，天已經(jīng)冷了，“萬木已清霜”，看到江邊農(nóng)村的人家正忙著收割，便想到了自己的老家故溪，這時也是稻子熟的時候，于是，這一夜夢見的都是老家稻田的情景。人對于故鄉(xiāng)總是有很深的記憶。

“故溪黃稻熟”的“熟”是入聲字。

秋思三首【其一】

陸游

烏桕微丹菊漸開，

天高風送雁聲哀。

詩情也似并刀快，

剪得秋光入卷來。

陸游（1125—1210），字務觀，號放翁，宋代文學家。

陸游是一位愛國的詩人。他是會稽人，在江南出生。他生下來的第二年就是靖康之難，北宋敗亡，所以他正是出生在北宋、南宋大變故的中間。陸游終生想收復北方的失地，可是，連辛棄疾這樣的英雄豪杰都沒有達成自己的愿望，陸游當然也沒有達成自己的愿望。他寫了許多豪放的詩篇。這首詩是其中之一。

這首詩蘊含了詩人平生的志意和感情。他說，秋天時，烏桕樹的葉子一紅，菊花就開了。秋天天高氣爽，天上有鴻雁，北雁南飛，這么明媚的秋光，所以“詩情也似并刀快，剪得秋光入卷來”。

圖：水墨畫家一青

江村晚眺

戴復古

江頭落日照平沙，

潮退漁船閣岸斜。

白鳥一雙臨水立，

見人驚起入蘆花。

戴復古（1167—1248），字式之，自號石屏、石屏樵隱，宋代詩人。

月落夜深的時候，正好可以去安睡了。就算晚上起風，吹走了船，這么小的河流，船也不會被吹得很遠，明天早上來找，在茂密的蘆花叢中，淺淺的水邊就可以找到。

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給孩子的古詩詞（講誦版）

作者:葉嘉瑩 編著；

叢書：“給孩子”系列（ 北島主編）

中信出版社

2016年10月

葉嘉瑩：柳宗元的寂寞山水心

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