余秋雨曾為赴西北辭職，賈平凹：這人才百年難得，歷史將會敬重

余秋雨是我國當(dāng)代著名的散文家、文化學(xué)者、藝術(shù)理論家。

余光中先生曾如此評價(jià)他：“中國散文，在朱自清和錢鐘書之后，出了余秋雨”。

喜愛余秋雨的散文的人一定清楚，他的作品總是具有著濃厚的理想主義色彩。但是知道余先生曾裸辭23次只為奔赴陽關(guān)故址的人才知道，余秋雨本人就是個(gè)極具理想主義、始終懷揣赤子之心的人。

1992年，時(shí)任上海戲劇學(xué)院院長的他多次婉拒了升任省部級職位的征詢，并向上級不斷地遞交辭職信。

在遞交了23次辭呈之后終于如愿卸任，而這般極力退官的原因竟只是為了去祖國的大西北，去尋找流傳于古今文人的詩句的陽關(guān)遺跡。

命如浮萍余秋雨于1946年8月23日出生于浙江省余姚縣。

1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。

在余秋雨先生二十歲時(shí)，他的父親余學(xué)文先生因被檢舉有“錯(cuò)誤言論”而被關(guān)押十年。這十年間，余秋雨一家人失去了家里的頂梁柱，剛成年不久的余秋雨還難以擔(dān)起支撐一家人生計(jì)的重?fù)?dān)。

一家老少沒了經(jīng)濟(jì)收入，日子過得十分拮據(jù)艱苦。然而在那個(gè)風(fēng)雨飄搖、動蕩不安的年代的，總是禍不單行。

余秋雨的叔叔余志士先生又因迫害離開了人世。這段經(jīng)歷給了余秋雨很大的不安全感，當(dāng)時(shí)的余秋雨就像在風(fēng)暴中飄搖的一葉小舟，既看不到可以停泊的港灣，也等不到天空放晴。只能依靠自己的力量努力度過暴風(fēng)雨。

但是苦難并沒有這么輕易的消失。

1968年，他被迫去軍墾農(nóng)場服勞役。之后又過了八年，余秋雨先生因?yàn)榫帉懡滩谋慌?，無奈只得逃往浙江省的一座封閉的老藏書樓研讀古文獻(xiàn)。

好在動蕩不安的時(shí)節(jié)總算過去了，余秋雨這才能重返上海，任上海戲劇學(xué)院的校長一職。

裸辭23次古往今來，中國的文人墨客似乎與“辭官隱居”有著莫名的緣分。

被譽(yù)為“田園詩派之鼻祖”的陶淵明，在厭倦了官宦生活之后毅然辭去職務(wù)過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。

唐代著名的浪漫主義詩人李白，在壯志未酬但仕途屢屢受阻、逐漸對官場失望之后，也是選擇了歸隱的生活。

余秋雨先生于1992年辭去了上海戲劇學(xué)院院長的職務(wù)。當(dāng)時(shí)的他才46歲，正是節(jié)節(jié)高升的階段。

但是余秋雨的鴻鵠之志不在于官場，當(dāng)時(shí)他受到一位美國教授游歷中國西南地區(qū)的影響，讓他萌生了想要實(shí)地探索祖國文化和藝術(shù)的想法，便由著心之所向辭去了旁人看來前途無限的官職轉(zhuǎn)而去了祖國的西北。

余秋雨先生當(dāng)時(shí)剛四十出頭，他并非因?yàn)樽约旱穆殬I(yè)生涯受到阻礙才想著退縮。余秋雨本身的學(xué)術(shù)造詣、文化素養(yǎng)極高，是當(dāng)時(shí)我國最年輕的文科教授，還曾取得過上海十大學(xué)術(shù)精英和國家級突出貢獻(xiàn)專家的稱號。

在擔(dān)任上海戲劇學(xué)院的院長期間的成就斐然，是那時(shí)候的全國高校中教職工效益最好的大學(xué)。那個(gè)時(shí)候其他的同事們都在等著他晉升的那一天，上層領(lǐng)導(dǎo)們也將他的貢獻(xiàn)看在眼里，一直在持續(xù)地考察他。

但是令人意外的是，余秋雨先生竟然在這時(shí)主動提出了辭職。

不過當(dāng)時(shí)想要辭去職務(wù)并不像今日這般容易。

當(dāng)時(shí)正處于80代末90年代初期，由于此前十年動蕩打斷了人才的儲備和流動。職場的人才需求得不到滿足，就算聘請老一輩的職場官員們重新上崗也還是有很大的人才缺口。因此，這個(gè)時(shí)期想要辭去職務(wù)是非常困難的事情。

不但程序繁瑣、上層也會極力勸說挽留想要離職的人員。更何況上層并不希望余秋雨辭職?？墒怯嗲镉晗壬囊庖褯Q，為了表明他自己的決心他每次都會寫三份辭職信，分別上交給不同的部門。

結(jié)果一寫就寫了23封。在寫最后一封信時(shí)余秋雨先生自己寫到：“......這是我寫的第二十三封辭職書，我決定在這次養(yǎng)病之后不再上班。為此，我愿意接受一切處分，直至開除公職”。

不論在哪個(gè)時(shí)代，人們在一無所有的時(shí)候總是壯志凌云?？墒钱?dāng)時(shí)過境遷，當(dāng)自己擁有了來之不易的工作和生活的時(shí)候，又轉(zhuǎn)而極力地護(hù)住自己有的一切害怕失去。

可余秋雨先生不同，他于在職期間做出了大大小小不計(jì)其數(shù)的貢獻(xiàn)?？墒撬麖奈磳⒐γ摽醋鲎约旱淖非螅瑳]有醉心于如何升官生財(cái)。

而是遵循內(nèi)心的想法，極力辭官去追尋自己的心之所向。

文化苦旅余秋雨先生向來是特立獨(dú)行不受世俗的眼光所累的。早在1971年的9.13事件之后，為了與“Y文化專制”對抗他依舊不畏檢舉獨(dú)自編寫了《世界戲劇學(xué)》。一顆赤誠滾燙的心始終在余秋雨先生的胸膛里跳動著。

余秋雨先生毅然辭職之后，不帶任何外援、任何專業(yè)設(shè)備，只身一人堅(jiān)定地來到陽關(guān)開啟了他的“文化苦旅”。

北有玉門、南有陽關(guān)。陽關(guān)是漢唐時(shí)期內(nèi)地與西境通商的必經(jīng)之路，是歷史上重要的交通要道。古今無數(shù)的文人墨客借陽關(guān)寄托自己的思鄉(xiāng)之情。實(shí)際上古往今來對于陽關(guān)具體地址的描述十分模糊，只知道有著陽關(guān)位于甘肅省敦煌市西南的古董灘附近的記載。

除此之外，便是古今的文人描寫陽關(guān)的詩句。余秋雨先生就是在這種結(jié)局并不十分明朗的情況下，未與任何專業(yè)人士做伴就獨(dú)自去了西北。

余秋雨先生曾在書中記錄過，形單影只的他為了尋到陽關(guān)故址一路上問了許多人。但是對于這個(gè)仿佛只存在于典籍中的地方無人能說出他具體在哪里。

直到遇上一位老人，老人說路又遠(yuǎn)、雪又大，不過一塊石碑不值得。但是余秋雨沒有因此回頭向老人道過謝之后，便繼續(xù)向風(fēng)雪里走去了。終于，苦苦尋找的余秋雨最終尋到了屹立于荒漠中的石碑，上面赫然刻著四個(gè)大字——陽關(guān)故址。

陽關(guān)，曾看著兩個(gè)國度的人馬從這條道上來來往往、川流不息。也看過無數(shù)旌旗獵獵、戰(zhàn)鼓雷鳴的戰(zhàn)爭。盡管當(dāng)余秋雨到達(dá)陽關(guān)時(shí)映入他眼簾的只有那黃沙和大大小小的墳堆。但是仍促成余秋雨寫下了震撼人心的文化著作。

若是沒有余秋雨先生懷著對文化的一片赤誠之心、擁有不畏懼世俗不畏懼艱難困苦的膽量，便沒有對陽關(guān)戈壁的探索，也沒有了《文化苦旅》、《霜冷長河》、《千年一嘆》等巨著。

出版受阻有人說余秋雨過于矯揉造作，面對中華遺跡總是恨不得悲慟大哭。也有人質(zhì)疑余秋雨是沽名釣譽(yù)者。

但他們不知道，為了對中華文化有一個(gè)真實(shí)可靠的研究，余秋雨還曾特地穿行了當(dāng)今世界上最危險(xiǎn)的地區(qū)，親身考察了人類的重要文明遺跡。

余秋雨先生將自己的所見所感所聞全部記錄下來，寫作了一本《文化苦旅》。但是這本書出版的過程并非那么順利。

第一家出版社將《文化苦旅》當(dāng)做了一本旅游手冊，甚至要求余秋雨刪減掉一部分內(nèi)容。余秋雨不同意便把書稿拿了回來，但是退回來的書稿已“滿目瘡痍”，書稿上面被涂抹了多處。

余秋雨自己說過退回來的稿子沒法閱讀，自己好幾次都想把它放進(jìn)火爐里燒掉。隨后是上海文藝出版社愿意出版，但是要把《文化苦旅》放進(jìn)一部出版多年的散文叢書中。余秋雨先生仍然沒有同意。后來聽說了此事的王國偉表示愿意幫他出版，終于在1992年這本書成功面世。

從遮天蔽日的風(fēng)沙到二千年前的都江堰、從一望無垠的荒漠到煙雨行舟的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)?！段幕嗦谩分杏涊d的每一處地方，都透露著歷史文化的根源、變遷。余秋雨先生借我們他的經(jīng)歷他的人生，重新喚起了我們對中華文化的向往，去認(rèn)識這些積淀了幾千年風(fēng)華的人文山水。

結(jié)尾余秋雨其人和作品一樣，極具理想主義色彩。

余秋雨先生以獨(dú)特的視角審視著文化和歷史，并不斷的反思，由此寫出來的作品不僅關(guān)乎他個(gè)人還關(guān)乎到我們每一個(gè)人。

他放棄升官的機(jī)會轉(zhuǎn)而裸辭23次奔赴西北荒漠尋文化古跡的志氣，打動了賈平凹。后者曾說：“余秋雨無疑拓展了當(dāng)今文學(xué)的天空，貢獻(xiàn)巨大。這樣的人才百年難得，歷史將會敬重?！?/strong>

也正是由于余秋雨先生的這份志氣和魄力，我們才能看到他后來的多部巨著。

縱觀古今，歷史上并不缺為中華文化憂思的文人。但是比起只會怨聲載道者，真正肯為了中華文化而不遠(yuǎn)萬里地跋山涉水者少之又少。

不僅僅是余秋雨先生前往西北的荒漠去尋找中華文化，陽關(guān)戈壁也同樣在等待著這樣一位歷史和文化的傳承者的到來。

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