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    漢朝和羅馬誰更強(qiáng) 打破次元壁地理性分析一下！
    
        
    
            學(xué)而高
            2023-09-22 12:14:57
        
    

        
    
           
    “條條大路通羅馬”，古羅馬帝國可謂是西方文明史的巔峰，法律制度
    、理性精神、商業(yè)文明
    ，無一不讓后世垂范
    。
    “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”
    ，遼闊的疆域、燦爛的文明
    ，漢朝的盛世氣象也是中華在數(shù)千年的歷史歲月中一座瑰麗的奇峰。
    漢朝與羅馬
    ，大體在同一歷史分區(qū)興起
    ，占據(jù)歐亞大陸兩端，各自代表一方的文明最高水平
    。二者都是在東西文明在“軸心文明”定型時(shí)最具典范新的代表
    。
    對(duì)比漢朝與羅馬，當(dāng)中的相似與差異總會(huì)有種迷人的張力
    ，激起人們的無窮遐想
    。
    早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，就有學(xué)術(shù)大牛涉足于此
    。社會(huì)學(xué)奠基人馬克斯韋伯在其巨作《儒教與道教》中
    ，將羅馬的土地法變革和中國的公田與私田進(jìn)行對(duì)比。而民國時(shí)期
    ，中國的歷史學(xué)者也對(duì)此有濃厚興趣
    。
    “東西文明孰得孰失，孰優(yōu)孰劣”成為錢穆先生一生研究的事業(yè)
    。羅馬與漢的對(duì)比也是他在探究東西文明“優(yōu)劣對(duì)比“時(shí)
    ，繞不開的話題。
    漢朝與羅馬
    ，這兩座矗立于軸心文明高峰
    ，如若相遇，誰又能勝過誰
    ？
    糧草經(jīng)費(fèi)
    ，誰更充足？
    “兵馬未動(dòng)
    ，糧草先行”
    ，要支持一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)，最離不開的就是一個(gè)字——錢
    。武器裝備要錢
    ，采購糧草要錢，雇傭軍隊(duì)要錢……兩軍交戰(zhàn)
    ，最讓后方頭疼的可能就是一個(gè)問題——戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)從哪找
    ？
    羅馬帝國和漢帝國的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)來源很不相同。
    “以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”
    ，或許能比較好的概括羅馬帝國軍費(fèi)收入的來源
    。
    羅馬帝國在一定程度上是依靠戰(zhàn)爭(zhēng)起家的
    。回顧羅馬的發(fā)家史
    ，就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史
    。共和國時(shí)期的羅馬，為了爭(zhēng)奪地中海西部的統(tǒng)治權(quán)
    ，不惜與占據(jù)西部沿海地區(qū)的迦太基展開多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)
    。
    羅馬和迦太基對(duì)于霸權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱布匿戰(zhàn)爭(zhēng)
    。布匿戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間跨度大
    ，所需人力物力也巨大。巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)開銷使得羅馬當(dāng)政者犯愁
      。
    羅馬的財(cái)政收入主要來自對(duì)羅馬人所納稅款
      。但面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，常規(guī)的稅收難以滿足所需
      。因此
      ，羅馬的當(dāng)政者們想到了一個(gè)主意——先借后還。
    若以我們今天所熟悉的事物形容
      ，羅馬的這一行為像是在進(jìn)行“國債”發(fā)行
    。以國家信譽(yù)為擔(dān)保，政府向民眾借款
    ，投入到國家大型項(xiàng)目的建設(shè)
    ，而后再以項(xiàng)目所獲利潤，返還與民眾
    。
    在 布匿戰(zhàn)爭(zhēng)期間
    ，羅馬以政府的名義向民眾借款。借得金額達(dá)到原來每年稅收的25.5倍
    。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后
    ，羅馬獲得了巨額的財(cái)務(wù)賠付。掠奪而來的財(cái)款
    ，不僅完美cover了戰(zhàn)爭(zhēng)開銷
    ，還使得羅馬人變得更加富裕。
    對(duì)于羅馬而言
    ，戰(zhàn)爭(zhēng)更像是一種投資手段
    。雖說本金投入極大、風(fēng)險(xiǎn)極高
    ，但回報(bào)卻十分可觀
    。
    羅馬在進(jìn)行東擴(kuò)時(shí)，與位于東地中海的馬其頓王國發(fā)生了四次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱 馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)
    。在場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中
    ，羅馬收獲巨大。
    羅馬掠奪1.2億塞斯退斯
    。這還只是單筆收入
    。在之后的一段時(shí)間內(nèi)，馬其頓每年流入羅馬的款項(xiàng)達(dá)到了2400萬塞斯退斯
    。光看所掠奪的金額數(shù)據(jù)
    ，大家可能感受不太深。但換一種說法
      ，或許就能領(lǐng)會(huì)到這筆金額是多么的巨大—— 在馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)之后，羅馬人不需要再繳納稅收了
      。
    戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪
      ，不單使得羅馬人一夜暴富，還推動(dòng)了羅馬公共設(shè)施的建設(shè)發(fā)展
      ，以及文化生活水平的飛躍提升
      。
    戰(zhàn)爭(zhēng)中得來的錢財(cái)，被投入到各類公共設(shè)施的建設(shè)當(dāng)中
      。劇場(chǎng)
      、戲院、公共澡堂
      、斗獸場(chǎng)
      、輸水管道……各類建筑設(shè)施如雨后春筍般出現(xiàn)在羅馬的疆域內(nèi)。戰(zhàn)爭(zhēng)的最大受益者——元老
      、騎士
      ，為了繼續(xù)取得公民的支持，發(fā)散錢財(cái)
      ，為大眾舉辦各種比賽
      。
    “馬戲與面包”，羅馬人的精神需求與物質(zhì)需求都在戰(zhàn)爭(zhēng)所獲利潤的資助下
      ，得到極大的滿足
      。
    “靠天吃飯”是漢朝的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)來源的重要特點(diǎn)。中國古代以農(nóng)立國
      ，國家經(jīng)費(fèi)主要來自農(nóng)業(yè)稅
      ，而這其中的大部分是從廣大的農(nóng)民那里征收的。所以
      ，農(nóng)民收入的多寡直接關(guān)系到國家財(cái)政
    。
    然而，在當(dāng)時(shí)耕作水平的限制之下，農(nóng)民所獲得收成本就有限
    。
    戰(zhàn)國時(shí)期
    ，魏國名士李悝在勸諫魏文侯時(shí)，曾向君主就普通農(nóng)民的收支算過一筆賬
    。百姓的收成
    ，在繳納賦稅，解決溫飽
    ，完成祭祀節(jié)祭之后
    ，就已所剩無幾 。而后的賈誼
    ，晁錯(cuò)都給出過相似的意見——正常年景下
    ，農(nóng)民們只能勉強(qiáng)滿足衣食。
    正常年景
    ，農(nóng)民尚可維持溫飽生活
    。但若遇天災(zāi)人禍，則難以為生
    。
    國家稅收中
    ，有相當(dāng)一部分會(huì)供予軍用。軍人的衣食供應(yīng)
    、傷病治療
    、死傷撫恤都需大筆的開銷；軍事裝備
    ，武器修繕
    ，邊防建設(shè)又得花出一筆錢。但這些只不過是常規(guī)的養(yǎng)軍費(fèi)用
    。若是戰(zhàn)時(shí)
      ，費(fèi)用可就更大了。
    漢武帝窮兵黷武
      ，極為好戰(zhàn)
      。漢朝的經(jīng)費(fèi)不斷在燃燒。
    “外事四夷
      ，內(nèi)興功利”
      ，漢武帝時(shí)期軍費(fèi)開銷數(shù)目巨大，再加上興修水利
      ，救濟(jì)災(zāi)民的費(fèi)用
      ，所花經(jīng)費(fèi)難以估量。一方面
      ，財(cái)政經(jīng)費(fèi)在不斷投向戰(zhàn)爭(zhēng)開銷這一無底洞
      ；另一方面，財(cái)政收入?yún)s不見增長。
    據(jù)桓譚在《新論·譴非》的記載
    ，稅款在由地方轉(zhuǎn)交上國庫時(shí)
    ，還需要在郡國這一層扣除一定費(fèi)用。因此
    ，最終進(jìn)入國庫的賦錢總數(shù)并不可觀
    ，財(cái)政困難也時(shí)常發(fā)生。
    據(jù)《漢書·食貨志》記載
    ，在衛(wèi)青連歲出擊匈奴后
    ，大司農(nóng)（即古代財(cái)政部）手頭十分拮據(jù)，無錢可用
    ，以至難以供養(yǎng)軍隊(duì)中的士兵
    。
    當(dāng)然，漢武帝不會(huì)坐以待斃
    。為防國庫空虛
    ，他主動(dòng)求變，他采取了商人的建議
    ，實(shí)行鹽鐵專營和向工商業(yè)征稅
    。
    漢武帝依靠大商人孔僅
    、東郭咸陽和桑弘羊等，制定出一系列有利于國家工商業(yè)發(fā)展的政策并貫徹執(zhí)行
    。最后
    ，不僅成功緩解財(cái)政危機(jī)，還助力西漢不斷發(fā)展
    。
    東西方都愛筑墻
    ？——邊防建設(shè)大比拼
    提到中國最著名的邊防工程，莫過于長城
    。我們都知道，長城位于中國北方
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？墒菫槭裁撮L城要在這里建立？
    這與中國的地理環(huán)境密切相關(guān)
    。
    中國地處亞歐大陸東端
    ，東面和南面被海洋包圍。正南和西南是所謂百越之地
    ，當(dāng)中多是少數(shù)民族居住
    。且西南多為山區(qū)，交通不便
    ，少數(shù)民族不足以構(gòu)成對(duì)中原王朝的威脅
    。
    漢帝國邊防最大的危機(jī)來自于北面和西北面。
    從中國的東北到中亞草原
    ，亞歐大陸上橫亙著一條著名的游牧帶
    。我們常聽到的匈奴、突厥
    ，都是歷史上活躍于這一帶的最著名的游牧民族。
    由于自身所處生存環(huán)境較為惡劣
    ，這些民族若是自給自足
    ，通常難以為生。因此
    ，掠奪成為他們的生存方式之一
    。而富饒的中原王朝，則成了他們掠奪的主要對(duì)象
    。
    中國西北部高山
    、沙漠
    、戈壁綿延不絕
    。而這正為游牧騎兵提供了絕佳的地勢(shì)條件。他們熟悉沙漠
    、草原
    、山林，因此
    ，一旦需要就可以瞬時(shí)集合隊(duì)伍
    ，形成一支騎兵大軍，移動(dòng)迅速
    ，進(jìn)行戰(zhàn)斗
    ，而一旦正面遇上集合整齊的漢軍，他們即可立即解散
    、逃避，消失的無影無蹤
    。
    他們可以靈活地分作小股隊(duì)伍
    ，入塞侵略，打了就跑
    ，搶了就跑
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！矮F聚而鳥散”是極為貼切的形容
    。
    陣列排序的漢朝軍隊(duì)
    ，對(duì)這群“游擊”選手實(shí)在是無可奈何。有敵方來犯
    ，等漢軍集合起來
    ，對(duì)方早已消失；如果深入追擊
    ，漢軍又會(huì)因?yàn)榄h(huán)境不適應(yīng)以及道路不熟悉而錯(cuò)過戰(zhàn)機(jī)
    。
    為防御西部進(jìn)犯，早在戰(zhàn)國時(shí)期
    ，中原地區(qū)政權(quán)就已開始修建長城。漢武帝時(shí)期
    ，為防御匈奴
    ，漢武帝組織修建了河西長城。
    中國早在秦王朝就已經(jīng)建成大一統(tǒng)帝國
    ，有了明確的劃分
    ，疆域邊界明晰。但羅馬帝國則有所不同
    。
    羅馬具有鮮明的擴(kuò)張傳統(tǒng)。在共和國階段
    ，羅馬的統(tǒng)治者都在努力向外擴(kuò)張
    。羅馬的疆域邊界也隨之不斷變化
    。但在奧古斯丁當(dāng)政時(shí)期
    ，則更偏好穩(wěn)健的作風(fēng)。
    一方面
    ，羅馬已處于軍事擴(kuò)張的高峰
    ，且羅馬具有足夠?qū)嵙σ苑俏淞Φ慕鉀Q軍國大事。同時(shí)
    ，軍隊(duì)遠(yuǎn)征帶來的利益遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)社會(huì)動(dòng)亂帶來的傷害。由此
    ，奧古斯都采取更為溫和的邊疆政策
    。他將自然的地理限制單過帝國永久的防線——西部大西洋，北面萊茵河和多瑙河
    ，東面南面的沙漠構(gòu)成了羅馬的自然邊界
    。
    縱使在懷柔的大背景下
    ，羅馬還是將征服的矛頭指向北部不列顛。不列顛地區(qū)人員散漫
    ，因此羅馬帝國沒有耗費(fèi)過多力氣就將其收復(fù)，納入了行省之列
    。
    然而
    ，羅馬人在不列顛地區(qū)加重稅收和征兵，甚至將帝國祭禮的負(fù)擔(dān)也強(qiáng)加在貴族頭上
    。這邊引起當(dāng)?shù)鼐用竦牟粷M
    。騷亂持續(xù)發(fā)生。
    為更好控制不列顛地區(qū)
    、防止騷亂
    。 哈德良時(shí)期
    ，一堵長城在蘇格蘭北部立起
    。
    河西長城與羅馬哈德良長城的建立，同時(shí)具有多重效益
    。
    一方面
    ，它起到疆域標(biāo)志的作用。另一方面
    ，它即可用于防御
    ，又可作為進(jìn)攻基地。此外
    ，它還具備保護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序的作用。
    西漢與匈奴之間的對(duì)立是修筑河西走廊的基本原因
      。同時(shí)
      ，長城不只“御外敵”，還起到防止百姓出逃
      ，控制境內(nèi)人民的效果
      。河西長城縮小了匈奴農(nóng)業(yè)活動(dòng)的范圍，阻礙了漢匈之間正常的經(jīng)濟(jì)往來
      ，由此削弱了匈奴的經(jīng)濟(jì)實(shí)力
      。
    哈德良長城一方面具有標(biāo)識(shí)邊境的作用
      ，另一方面
      ，則是羅馬帝國帶著傲慢態(tài)度，劃定的文明邊線
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！秺W古斯都傳》記載
    ，“哈德良第一次筑了長城……為了把羅馬人和蠻人隔離開來?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    主戰(zhàn)還是主和？——東西方戰(zhàn)略思想的碰撞
    馬克垚教授在《漢朝與羅馬：戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略的比較》一書中
    ，將羅馬和中國的戰(zhàn)略思想
    ，分別概括為——擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。
    是什么原因
    ，使得在東西兩方的土壤上孕育出如此截然不同的價(jià)值觀念
    ？
    羅馬人重視武力
    ，與它的發(fā)展歷程密切相關(guān)
    。
    起初，羅馬只是意大利半島上眾多城邦組織中的一員
    。通過戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)施吞并，羅馬逐漸擴(kuò)張
    ，到公元前3世紀(jì)中期
    ，羅馬基本上統(tǒng)一了意大利半島。而戰(zhàn)爭(zhēng)傳統(tǒng)
    ，也隨之刻入羅馬人的基因
    。
    其中，掌握了羅莽政治決策權(quán)力的元老院成員
    ，更是深受 “武力價(jià)值”的影響
    。元老院成員大都為世家大族世代相襲
    ，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中成長
    。從事戰(zhàn)爭(zhēng)在對(duì)他們的教育中，占據(jù)壓倒性地位
      。修辭
      、法學(xué)等文化教育對(duì)他們而言
      ，僅占據(jù)很小的一部分
      。在他們看來，只有不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)
      ，才能爭(zhēng)取到光榮、榮譽(yù)
      、贊美
      。
    羅馬人對(duì)武力的崇拜和執(zhí)念
      ，從奧古斯都·凱撒青銅像碑銘上的文字就可見一斑。碑銘通常翻譯為“業(yè)績(jī)錄”——奧古斯都為國家建立的各種功業(yè)
      。而在其中
      ，大部分記載的是奧古斯都的戰(zhàn)爭(zhēng)功業(yè)。擴(kuò)大行省邊界
      、建立殖民地、掠奪土地……這些戰(zhàn)爭(zhēng)與侵略都被羅馬人“驕傲”地刻在石碑上
      。
    而在中國
      ，從夏商周三代起，就以自認(rèn)為是統(tǒng)一國家——“天下”
      。古代中國的天下觀建立在文化認(rèn)同而非民族認(rèn)同之上
      。對(duì)于古代中國王朝而言，蠻夷通過學(xué)習(xí)中原文化
      ，能進(jìn)而成為華夏族群
      ，而一旦華夏民族失去了自身文化，它將倒退成為蠻夷
      。蠻夷與華夏的區(qū)分
    ，在于華夏文明的習(xí)得
    。從某一個(gè)角度講
    ，以文化作為衡量華夏和蠻夷的標(biāo)尺，更能促進(jìn)各族和平共處
    。
    從周代敬天保民思想開始
    ，中國逐漸發(fā)展出仁政學(xué)說，強(qiáng)調(diào)不忍人之政
    ，強(qiáng)調(diào)道德教化
    。對(duì)待四夷，也希望能通過教化
    ，使其歸服，而反對(duì)大張撻伐
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！拔牡抡撸弁踔?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，威武者
    ，文德之輔助也”。仁義之師成為中國古代的長期觀念
    。
    對(duì)仁義之師的推崇
    ，蘊(yùn)含對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的消極態(tài)度。與奧古斯都刻石記功
    ，贊譽(yù)自己戰(zhàn)爭(zhēng)功績(jī)截然不同
    ，中國帝王刻石上，充滿了仁政思想
    。秦號(hào)稱虎狼之國
      ，秦始皇更是出了名的“暴君”，但他的刻石上
      ，強(qiáng)調(diào)的是“黔首安寧
      ，不用兵革”、“上農(nóng)除末
      ，黔首是富”。漢武帝開拓邊疆有功
    ，班固為他寫的贊中
    ，竟絲毫不提其武功成就，還批評(píng)說
    ，如果“不改文景之恭儉以濟(jì)斯民”
    ，那就是?詩? ?書?所稱道的人了。
    今日活動(dòng)
    漢朝和羅馬
    ，你認(rèn)為二者誰更強(qiáng)
    ？在評(píng)論區(qū)分享你的答案與分析，小北將會(huì)挑選2位幸運(yùn)讀者贈(zèng)出今天的主題圖書《漢朝與羅馬：戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略的比較》
    。讓大師帶你快速了解兩大帝國的歷史，一本書讀懂兩大帝國
    。
    馬克垚教授
    -End-
    編輯：思薇 黃泓
    觀點(diǎn)資料參考：
    《漢朝與羅馬：戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略的比較》
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    打破漢朝和羅馬的次元壁
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    ，一本古書揭開他另一副面孔，隱藏得太深" rel="prev">
                                            魯班只是木匠 2千年后
    ，一本古書揭開···    
                                            
      
    
      
    
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    李自成進(jìn)北京時(shí)
    ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)、文武百官的數(shù)量多不多
    
                        
    公元1644年
    ，明朝崇禎十七年三月十九日
    ，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
    ，在順軍攻入紫禁城之前
    ，前往煤山自縊殉國
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    助戈恩潛逃的美國男子在日本受審
    ，當(dāng)庭表示后悔
    
                        
    6月29日
    ，據(jù)路透社報(bào)道，美國男子邁克爾·泰勒在東京一法庭上表示后悔幫助日產(chǎn)集團(tuán)前董事長戈恩逃離日本
    ，并稱“對(duì)給日本民眾及司法系統(tǒng)造成的麻煩表示歉意”
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)
    ，歷史留下了誰的記憶
    
                        
    去遼西助農(nóng)賣大棗
    ，住在鄉(xiāng)下的村子里，清晨出來閑逛
    ，沿著一條小河往下走
    ，景色不錯(cuò)，初升的太陽照著河水
    ，照著樹林，也照著一座院落
    。我走進(jìn)的院落竟然是一處“青年點(diǎn)”
    ，還有一個(gè)小展覽館。展覽是有關(guān)知青的
                
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    同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)，原來朱元璋早有警告
    
                        
    明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
    ，正是心中有番大作為的好年紀(jì)，想必他胸中也有廣闊的天地
    ，希望能靠自己的能力
    ，讓已有衰勢(shì)的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況
    ，他知道這條路難走，大概沒想到這條路如此難走
                
                ，原來朱元璋早有警告.png" alt="同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
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    我國最尷尬的3個(gè)姓
    ，第1個(gè)僅有17人，第3個(gè)起名字難叫出口
    
                        
    眾所周知
    ，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物
    ，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
    ，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
    。時(shí)至今日，中國的姓氏何止百姓之多
    ，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)
    。不僅如此，隨著時(shí)代的發(fā)展
                
                ，第1個(gè)僅有17人
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    ，第3個(gè)起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    陳勝吳廣最先反秦
    ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
    
                        
    不只是陳勝吳廣，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個(gè)取得天下的
    。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
    ，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
    。往后隋朝末年
    ，王薄、楊玄感等最先起義
                
                ，但為何會(huì)迅速敗亡了原因很簡(jiǎn)單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
    
                        
    縱觀明末和清末的情景
      ，在清末
      ，維新派與守舊派相爭(zhēng)，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
      ，但皇權(quán)依然是至高無上
      ，而清末的道光、咸豐
      、慈禧面前來勢(shì)洶洶的列強(qiáng)
      ，不平等條約簽了一個(gè)又一個(gè)
                
                  ，明王朝就垮了因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
    
                        
    熟讀《三國演義》的朋友應(yīng)該都知道
      ，蜀漢主公劉備，早年只是個(gè)賣草鞋的小販
      ，日子過得很清貧
      ，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
    ，常說自己是皇叔，是中山靖王之后
    。那么
                
                ，硬說是他的后人而不提劉邦這點(diǎn)是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王，硬說是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵" onerror="nofind(this)" >