【厲行節(jié)約】神秘的半坡型幾何紋彩陶缽的揭示：成由勤儉破由奢

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聯(lián)合推出

“厲行節(jié)約 反對浪費”系列海報

講述文物古籍里的節(jié)約故事

08

半坡型幾何紋彩陶缽

尺寸：高8.0厘米 口徑8.5厘米

采集地：平?jīng)鍪星f浪縣

級別：三級

現(xiàn)藏于平?jīng)鍪胁┪镳^

陶器的發(fā)明是進入新石器時代的標志之一。

古代先民在日出而耕，日落而息這種與土壤關(guān)系甚為密切的生活方式中，認識并掌握黏土的特性，又在學(xué)會使用火后發(fā)現(xiàn)黏土經(jīng)過燒制后會變得堅硬，于是原始先民發(fā)明創(chuàng)造出陶器，這是史前文化的里程碑。

彩陶是我國最早的彩繪紋樣與造型相結(jié)合的藝術(shù)，集中反映出我國遠古時期陶器藝術(shù)達到的輝煌成就。它是中國畫的元祖、書法的元祖（在彩陶上已發(fā)現(xiàn)有文字符號），以原始繪畫裝飾藝術(shù)的形式，反映了氏族先民的物質(zhì)和精神生活。

李商隱像。于網(wǎng)絡(luò)

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

——李商隱《詠史》

這首詩，作于唐文宗開成五年（840 年）。唐文宗是一個有進取心的皇帝，即位之后，去奢從儉。為重振朝綱，改變朋黨相互傾軋，宦官掌握禁軍、干涉朝政的惡劣狀況，他曾兩次謀誅太監(jiān)，均以失敗告終，抑郁成疾，含恨而終。官居下僚卻有濟世志向的李商隱作詩痛悼文宗、反思現(xiàn)實，借“詠史”之酒杯，澆心中之塊壘。人常云，李商隱詩歌晦澀難懂，難就難在他愛用典故。此詩頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，三聯(lián)中連用五典故。

首聯(lián)開門見山，用筆大開大合，縱貫歷史長河，從前賢治國理家事件中，得出經(jīng)驗教訓(xùn)：勤儉節(jié)約與奢侈浪費為家國興亡之關(guān)鍵。頷聯(lián)上句“何須琥珀方為枕”用了南朝時的典故，琥珀自古就被認為是極貴重之物，也是一味鎮(zhèn)痛良藥，據(jù)《南史·宋·武帝紀》宋武帝率兵打仗時，毫不吝惜地將自己的琥珀枕打碎，分賜給將士作金瘡藥?！罢嬷椤奔礊椤罢渲椤保h聯(lián)下句“豈得真珠始是車”借用的是《史記·田敬仲完世家》中記載的戰(zhàn)國事。魏惠王向齊威王夸耀自己用珍珠飾車，明晃晃照亮十二乘之車。齊威王不以為然，稱他珍惜的寶物是賢臣良將，人才足以光耀千里，為國增輝。此聯(lián)是說，作為君主，要學(xué)宋武帝、唐德宗、齊威王之好，勤儉愛民，不追求華麗的物質(zhì)。

頸聯(lián)典故含在“青海馬”和“蜀山蛇”兩意象中。“青海馬”曾見于《隋書·西域傳》。活躍于青海一代的吐谷渾部族嘗得波斯草馬，日行千里，生驄駒，稱“青海驄”。以“青海馬”代指為國效勞之良才。東晉常璩《華陽國志》稱，秦惠王將五女許配到蜀地，蜀派五壯士去迎接，路遇一條大蛇入穴，五壯士拔蛇失敗，山崩，將他們都壓在了山下。蜀山蛇在此指宦官、佞臣。這句是說唐朝國運衰微，棟梁難覓、佞臣難拔，難逃滅亡趨勢。

尾聯(lián)奏響哀曲。“幾人曾預(yù)南薰曲？終古蒼梧哭翠華”意為當年舜唱《南風(fēng)歌》，一唱而天下太平，但是清世已不在，天下大治之局難追，徒余哭聲繞耳?！澳巷L(fēng)曲”即指“南薰曲”，為舜所作，是太平歌?！吧n梧”是舜駕崩的地方，“翠華”指翠羽為飾的天子儀仗隊旗幟或車蓋。這是對文宗的同情和哀嘆，隱晦地指出雖然文宗以身垂范、勤儉持國，但由于穆宗、敬宗兩朝奢靡成性，唐朝大廈將傾的頹勢無可挽回，暗中也有傷己之情，有生不逢時、報國無門之嘆。

——摘自2018年05月07日《光明日報》

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編輯：劉英娜

審核： 趙曉燕

監(jiān)制： 李建軍

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