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國慶看國寶:幾塊石頭非金非玉,刻了一些字
,為何成為鎮(zhèn)國之寶

妙談歷史 2023-09-22 13:29:17

中國的國寶級文物有很多,大部分是古代的青銅器、玉器或者書畫陶瓷之類

,石器占有的比例很少
,在前后三批禁出國(境)展覽文物名單中,只有茂陵石雕和昭陵六駿石刻屬于石器
。除此之外
,還有一件“戰(zhàn)國石鼓”也入選了這個名單。

“戰(zhàn)國石鼓”可不是那種能敲響的石頭鼓

,而是十塊像鼓一樣的石頭
。質地普通,尋常的花崗巖而已
,上面刻了一些字
,描述的是某位君王打獵以及看到的景色,沒有記錄任何歷史性的大事件

這些石鼓的來歷至今還沒有完全證實

,不知道是誰刻的
、什么時候刻的、描述的那位君王又是哪一位
,反正這些石鼓渾身都是謎
,恐怕也很難再搞清楚了。

,刻了一些字

,為何成為鎮(zhèn)國之寶.png" />

可就是這十只看上去不怎么起眼的石鼓,卻被譽為“鎮(zhèn)國之寶”

,上面的那些文字達到“一字抵萬金”的地步
,被杜甫、蘇軾等歷代文人所追捧
,這又是為什么呢

原因其實并不復雜,石鼓上的那些字是比秦始皇用的小篆更古老的大篆

,僅有的存世孤品
,因而倍受推崇,被后世認為是篆書之祖
,歷代書法家都以得到這些文字的拓本為榮

公元627年,即唐朝貞觀元年

,在陜西的陳倉山
,一位牧羊老人在山野間發(fā)現(xiàn)了十塊奇怪的大石頭,每塊高二尺
、直徑一尺多
,外型像鼓。更奇怪的是
,石頭上刻著很多古老的文字
,讀書人也不知是什么文字。

當?shù)氐母粦魬屹p重金尋人破解石鼓文字

,但毫無結果
。民間百姓漸漸把這些石鼓當作神跡,紛紛燒香祭拜
,給石鼓增添了幾分神秘色彩
。大家將這些在陳倉發(fā)現(xiàn)的石鼓稱為“陳倉石鼓”。

由于陳倉地處偏僻

,此后一百多年里
,石鼓的名聲都只局限于當?shù)兀钡揭晃换实鄣牡絹?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,才使石鼓開始了上千年的顛沛流離
,也成就了其國寶之名

這位皇帝是唐玄宗李隆基的兒子唐肅宗,當時他正在陳倉附近的雍城

,聽說石鼓的事情后
,命人把它們搬到城里,供文武百官賞玩
,這才使石鼓名聞天下
。可沒過幾個月
,安史叛軍逼近雍城
,這么重的石鼓想帶也帶不走,唐肅宗只好把它們埋入荒野

等到安史之亂結束

,唐宋八大家之一的韓愈上書皇帝,要求把石鼓挖了出來
,移至當?shù)乜讖R予以保管
。等到朝廷批準后,卻發(fā)現(xiàn)十面石鼓只剩下九面
,文字也多有殘缺
,眾人為之抱憾。

唐末戰(zhàn)亂時期

,當?shù)乜讖R被燒毀
,陳倉石鼓被人盜走,不知所蹤
。不過此時也沒人顧得上它們了
,唐朝滅亡后又是五代十國,天下混亂不堪

宋朝建立后

,宋仁宗偶然從唐朝文案里看到陳倉石鼓,向天下發(fā)出重賞
,尋找這些石鼓。還別說
,石鼓真被找到了
,立下此功的人是司馬光的父親司馬池。

不過

,這位司馬池立功心切
,覺得找到九面石鼓還不夠,居然找工匠仿制出遺失的那面石鼓
,想討宋仁宗的歡心
。大概是仿制的水平不夠吧
,司馬池的伎倆被戳穿,不但沒有立功受獎
,反因欺君而獲罪
。好在宋仁宗寬厚,懲罰不太嚴厲
,否則可能后來就沒有司馬光什么事了

真正找到第十面石鼓的人叫向傳師,是位有名的金石收藏家

。他發(fā)現(xiàn)此石鼓時
,它已經成為屠夫的一塊磨刀石,石鼓的中間被掏出舂米的凹槽
,文字也損毀了大半
。十面石鼓終于再次團圓,保存在朝廷的太學之中

宋徽宗同樣十分鐘愛陳倉石鼓

,可這個坑兒子的皇帝,連石鼓也要坑
。他命人用黃金填滿文字
,還將其裝了金身。等到女真攻入汴梁城
,誤以為這十面石鼓是啥珍寶
,一路運到了燕金。等扒掉金身后
,女真人當然不會認得這些石頭有什么價值
,便丟棄在荒野。

直到金朝滅亡后

,南宋的大臣才在燕京重新找回石鼓
,從此保存在北京?div id="m50uktp" class="box-center"> ?箲?zhàn)爆發(fā)后
,石鼓又被運到重慶。解放前夕
,由于石鼓實在太重
,才免于空運臺灣,終于留在了祖國大陸

陳倉石鼓屢經磨難

,三次遺失、三次找回,其上的很多文字都已損壞
。因此越早期的文字拓本越值錢
,明清時期,珍稀拓本可以賣到一字萬金
,可見這些文字的珍貴程度

專家們根據(jù)石鼓文字推測,描寫的這位君王可能是秦惠文王

,制作時間在公元前四
、五世紀左右。也許正是因為石鼓的神秘
,才使它成為中華第一古物和鎮(zhèn)國之寶吧

【參考文獻:《九大鎮(zhèn)國之寶》、《中華第一古物千年命運傳奇》】

文章來源于網絡

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