常懷敬畏之心，方能行有所止

某日早朝，明太祖朱元璋忽然發(fā)問“天下何人最快活？”君臣遂紛紛開動腦筋，或曰金榜題名者，或曰功成名就者，或曰富甲天下者，或曰子孫滿堂者，不一而足，卻皆未獲贊許，唯獨大臣萬鋼說到“畏法度者快活”時，朱元璋點頭稱是，并說“人有所畏，則不敢妄為”。

“妄”，歷來為先賢所誡，遑論治國、平天下，亦為修身、齊家之大患。妄念一起，萬馬脫韁，后果往往不堪設(shè)想，諸多不切實際、執(zhí)迷不悟的妄想；信口開河、不負(fù)責(zé)任的妄言；毫無根據(jù)、輕下結(jié)論的妄斷；傷天害理、喪心病狂的妄為即會紛至沓來。一個“妄”字，實乃害人害己的罪惡推手。而治妄戒妄的靈丹妙藥就是有所畏。

宋代詩人陸游畏友。友人有操守、有原則、有境界，令其又敬又畏，而且畏了一輩子，“豈不懷榮畏友朋，一生凜凜蹈春冰”。春天的冰既薄且脆，行于其上，極其危險，就好像踩在老虎尾巴上一樣，怎能不提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，以致生活起居都不敢忘了這位“厲害”朋友的存在，“起居飲食每自省，常若嚴(yán)師畏友在我傍?！?/p>

元代名臣呂思誠畏書?！安桓彝秊樾┳邮?，只因曾讀數(shù)行書?！惫磐駚?，先哲們充滿智慧和人文情懷的不朽論著，為人類進(jìn)步事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，“不義而富且貴，于我如浮云”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“己所不欲，勿施于人”等思想，成為一代又一代中國讀書人崇尚與敬畏的價值觀和道德律，不管多么貧窮困頓，也無論處境多么艱難險惡，都不敢輕易逾越先哲所劃定的紅線，孔子將其謂為“君子之畏”。

戰(zhàn)國時期的政治家李悝畏法。傳說，作為魏國大法官的他曾審理一樁兇殺案，最后結(jié)案時將殺人兇手按律判處了死刑。不想三年后，此案真正的兇手浮出水面，不僅自己供認(rèn)不諱，而且事實清楚，證據(jù)確鑿。顯而易見，一個無辜的人被他冤殺了，按照他自己所定的《法經(jīng)》，這是死罪，畢生崇法畏法的李悝遂以死謝罪。

明代名臣于謙畏議。于謙是有名的清官，每次進(jìn)京奏事，從不像別人那樣帶點土特產(chǎn)品過去，并寫詩明志曰：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長?！庇谥t被殺之后，抄家的人發(fā)現(xiàn)他的家里什么都沒有，更沒有多余的錢?！耙羟灏自谌碎g”的于謙，不怕粉身碎骨，但怕百姓背地戳他脊梁骨。

現(xiàn)實生活中，更多的人則是畏威。當(dāng)初，劉璋治蜀時，一味寬厚，結(jié)果卻是導(dǎo)致境內(nèi)法紀(jì)廢弛，正氣不彰。諸葛亮對此反其道而行之，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，百姓對法律的高壓線逐漸產(chǎn)生敬畏，蜀國從此走向大治，國力日強，為六出祁山伐魏奠定了較為雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

有恃無恐者往往無畏。東漢末年大將軍何進(jìn)自恃位高權(quán)重，又貴為國舅，因此誰都不放在眼里，當(dāng)有人提醒他要警惕炙手可熱的十常侍（東漢末年的十二個擔(dān)任過中常侍的宦官）時，他全然不當(dāng)回事，“此小兒之見也。吾掌天下之權(quán)，十常侍敢待如何？”結(jié)果不久就被十常侍消滅。呂布也犯這樣的毛病，“吾有畫戟、赤兔馬，誰敢近我”，最后都落了個身首異處的可悲結(jié)局。

無知者更是不知有畏。漢朝時，朝廷派使者來到西南一隅的夜郎，這是個和漢朝一個縣差不多大的蕞爾小國?？梢估蓢鯊奈闯鲞^國門，井底之蛙的他驕傲地問漢使道：“漢朝和我的國家哪個大？”他的茫然無知和狂妄自大嚇了使者一大跳。

自高自大，滿不在乎，看似與無畏相仿，其實卻毫不沾邊，甚至是真正的懦弱，危險面前，草菅人命者有之，逃避責(zé)任者有之，喪失人格者有之。而真正的無畏是文天祥，是楊繼盛，是石達(dá)開，是方志敏……他們一不怕苦，二不怕死的大無畏精神，譜寫了一曲曲可歌可泣的壯麗篇章。其實，他們也不是毫無所畏，只不過畏的是內(nèi)心深處重于泰山的東西受到損害，所以自己的這個“小我”也就勇往直前，無所畏懼了。

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常懷悲天憫人之心下一句

方能行有所止
這里所謂畏就是敬畏，南懷瑾說：“只有兩種人可以無畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人，可以不要畏”，人生無所畏，實在危險，孔子教我們要有敬畏之心。
敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態(tài)度，也是一種行為準(zhǔn)則。
《菜根譚》里亦說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世?！币郧叭藗兿嘈琶?，但至于命又是什么?他不知道，反正事好事壞，都認(rèn)為是命，他的思想有一個中心。

什么是“常懷敬畏之心”？？

南宋大學(xué)者朱熹在《中庸注》中說：“君子之心，常存敬畏?！蔽覈€有位古賢曾這樣說過，人活著不能隨心所欲，而要心有所懼。他們所言，都是告誡人們，人生在世，應(yīng)當(dāng)常存敬畏之心。

所謂敬畏之心，就是指人類在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。懷有這種心理，它能讓人懂得自警與自省，它還有助于人規(guī)范與約束自己的言行舉止。不僅如此，它還具有促進(jìn)人與人、人與社會、人與自然形成和諧關(guān)系的作用。

可以說，做人常存敬畏之心，在我國也有個優(yōu)良傳統(tǒng)。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在已者”等敬天愛人之說；道家強調(diào)，人對自然規(guī)律、對人與自然相和諧應(yīng)懷有強烈的敬畏感。這些學(xué)說、主張對當(dāng)時人和后來者都是大有教益的，它拓展了人們的視野，洗滌著人們的心靈。

擴(kuò)展資料：

釋義：對人對事心里面存著敬仰畏懼的情懷。

讀音：[jìng wèi zhī xīn ]

敬畏?[ jìng wèi ]

釋義：既敬重又害怕。

造句：

我是靠人們對我的敬畏來統(tǒng)治的。

不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠(yuǎn)離惡事。

人生于世，無論老少，雖一時一刻不可不存敬畏之心。

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