武王伐紂是中國歷史上的一件具有劃時代意義的大事,是中華文明史上的一次偉大革命,它是商衰周興的轉(zhuǎn)折點。經(jīng)過牧野之戰(zhàn),周王朝一戰(zhàn)而勝,結(jié)束了商王朝的統(tǒng)治,對推動中國歷史進步起到積極作用,它標(biāo)志著歷史的進步和發(fā)展。伐紂成功之后,西周開始實行分封制,中國從此進入了長達800年的周朝。周朝的經(jīng)濟、文化、生產(chǎn)力水平比商代更高,并培育了燦爛的中華民族的文明。
武王十一年(前1046)元月,即觀兵盟津后的第二年,武王率戎車300乘、虎賁3000人、甲士4.5萬人,以及庸、蜀、羌髳、微、盧、彭、濮等方國部族武裝向東討伐紂王。這支討伐隊伍在渡過盟津之后,舉行了規(guī)模盛大的盟會誓師,武王歷數(shù)了紂王的罪狀,勉勵伐紂的各路諸侯與周師官兵一道像虎、熊一樣英勇前進,以達到一舉滅商的目的。盟津誓師之后,伐紂大軍采取急行軍戰(zhàn)術(shù),日行幾十里,僅用了四天時間便趕到了朝歌郊外的牧野。他們連夜布陣,于第二天早晨與紂師決戰(zhàn)于牧野。
對于牧野之戰(zhàn)的過程,后世有很多記述?!兑葜軙た艘蠼狻酚浭瞿烈爸畱?zhàn)的經(jīng)過是:周師率350乘戎車布陣在牧野,商紂王也率軍隊前來抵抗。武王先讓太師呂尚即姜子牙和百夫長與商朝軍隊單車挑戰(zhàn),然后親率虎賁、戎車等精銳部隊沖擊商朝的軍隊,使商軍大潰而逃。商紂王在敗兵之后逃回都城,登上鹿臺自焚而死。《韓非子·初見秦》和《戰(zhàn)國策·秦策一》的記載為:牧野之戰(zhàn)在一天之內(nèi)結(jié)束,次日,周武王一舉攻下了商朝的都城,建立了新的王朝。
對于兩軍對壘力量的記述,后世史書則多有不實,且互為抵牾?!妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》記載周除了自己的3000虎賁,還有四方八國的戰(zhàn)車4000乘,而商紂王則發(fā)兵70萬以抵拒,這與《韓非子》和《戰(zhàn)國策》說紂王“將率天下甲兵百萬”的說法都屬夸張之辭。事實上,商在牧野的軍隊數(shù)量遠(yuǎn)不到百萬,但數(shù)量上確實是超過周的軍隊,《詩經(jīng)·大明》說,商朝軍隊的旌旗如林般布滿牧野。但是,在人數(shù)上占優(yōu)的商朝軍隊并沒有取得戰(zhàn)役的勝利,反而在戰(zhàn)場上“前徒倒戈”,成為武王的先鋒,所以牧野之戰(zhàn)在一日內(nèi)便結(jié)束,以武王大獲全勝而告終。
牧野之戰(zhàn)是一場以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役,商朝軍隊一觸而潰的原因,后世史家認(rèn)為大致有二:一是商紂王的暴虐失去民心,得不到臣民的擁戴,最終導(dǎo)致士卒在戰(zhàn)場上倒戈相向;二是商紂王陷入四面楚歌之中,得不到有效的援助。
由于長期對四夷的掠奪使得商朝與四方夷戎部落的關(guān)系緊張;同時與東夷的連年征戰(zhàn)使其軍事力量大為削弱。再加上商紂王對逃亡罪人和奴隸的庇護,加劇了他與周邊方國的矛盾,并成為周人聯(lián)合諸侯伐紂的利器。相對而言,周師能夠以少勝多,則在于周武王領(lǐng)導(dǎo)集團的“同心同德”,姬、姜兩姓貴族的聯(lián)盟以及西方諸侯的合作,當(dāng)然還有武王選定的克商時機、戰(zhàn)略部署的正確和周師的昂揚斗志。
牧野之戰(zhàn)后,周師直接進入京畿,在這里遭到了比較頑強的抵抗。《詩經(jīng)·武成》篇曾記載,雙方在京畿附近展開了慘烈的激戰(zhàn),以致鮮血匯流成河,連戰(zhàn)斗用的木棒都漂了起來。商紂王自焚而死后,武王用黃鉞斬下他的頭顱,懸掛在大白旗上。牧野之戰(zhàn)次日,武王在商王的宮殿舉行了隆重的革殷授命儀式,正式宣告商朝的滅亡。
武王在膺受大命之后,實行了幾件大事。一是安撫殷商遺民:封商紂王的兒子武庚于殷,繼續(xù)統(tǒng)率商的遺民;下令釋放被紂王囚禁的箕子和百姓;表彰商朝的賢人商容和比干,并為比干修葺了墳?zāi)?;將商王囤積在鹿臺和倉廩的錢物發(fā)放給民眾。二是將傳國的九鼎和寶玉帶回周,以象征殷周政權(quán)的嬗遞。三是在軍中舉行祀典,告慰先祖,祭祀神靈,然后繼續(xù)剪滅殷商貴族的殘余勢力。
武王克商之后,在商都朝歌只停留了七日,便班師回周,然后“燎于宗廟”,祭祀祖先。據(jù)《詩經(jīng)·武成》篇記載,武王從元月發(fā)兵至四月班師,只用了短短兩月余就完成了滅商大業(yè),不得不說是一個奇跡。
然而誠如《大盂鼎銘》所說:“武王嗣文王作邦,辟厥匿,匍有四方?!边@個奇跡不是憑空掉下來的,而是周族幾代人奮斗不息的結(jié)果。
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