北京猿人不是我們的祖先 這些歷史常識竟然都是錯的！

各位朋友們，假期過得還愉快嗎？

小編可是看書看的非常過癮呢！被各種新奇的知識點(diǎn)刷新三觀！

北京猿人不是我們的祖先？

“長江”居然是個外來詞？

為啥古代表兄妹能結(jié)婚，堂兄妹不能？

……

這些觀點(diǎn)都出自小編最近在看的《五萬年中國簡史》。每一頁都讓我“哇”出聲，滿滿的發(fā)現(xiàn)感！

《五萬年中國簡史》（全2冊）

作者：姚大力，錢文忠等 著

出版社：上海文匯出版社

定價：129.00

剛拿到這本書時，小編很疑惑為什么會有這么多歷史書上沒看過的新奇觀點(diǎn)？

本書的作者之一，復(fù)旦大學(xué)歷史教授姜鵬的一席話，讓小編茅塞頓開，他說——

在過去，歷史主要靠“考古”，所以我們的視野只能看到5000年前。

但如今通過最新的基因技術(shù)，歷史已經(jīng)可以追溯到5萬年前了。

只是我們的歷史課本，還沒有來得及更新。

小編也為各位讀者朋友從書里整理了10條顛覆我們以往認(rèn)知的內(nèi)容，一起來看看吧！

01

北京猿人不是我們的祖先？

我們曾在課本上學(xué)到過：北京猿人是中國人的祖先。

在上世紀(jì)80年代末，北京周口店發(fā)現(xiàn)了一個古代人類的頭蓋骨，這一發(fā)現(xiàn)直接將人類出現(xiàn)的時間提前了50萬年。

但是根據(jù)遺傳學(xué)家的研究，元謀人、藍(lán)田人、北京人的基因與我們現(xiàn)代人并不相同。

早在大約180萬年前，我們的祖先就與他們在物種演化的道路上分道揚(yáng)鑣了。

現(xiàn)代人的直系祖先，是在距今20萬年前，在非洲大陸演化為現(xiàn)代智人的。

在大約7萬年前，他們走出非洲。

在四五萬年前，他們輾轉(zhuǎn)踏進(jìn)中國的土地，在中國大地上開枝散葉。

02

“長江”居然是個外來詞？

長江是中國的第一大河。

教科書上說：在中國，北方的河流大多以河命名，南方則以江命名，但是這背后有什么原因呢？

上古時期，我們說漢語的祖先，沿著漢水到達(dá)“長江”，并且入鄉(xiāng)問俗，向當(dāng)?shù)氐耐林儐柸绾畏Q呼“長江”。

當(dāng)?shù)厝嘶卮鹚麄冋f，它叫krong。這個詞在孟-高棉語里的意思是大河流，南下的祖先把它誤解為長江的專名， 用“江”這個漢字來記錄krong的發(fā)音。

從此在南方，大河流就被冠以“江”的名字。

03

為啥古代表兄妹能結(jié)婚，堂兄妹不能？

在古代社會，表兄妹之間是能結(jié)婚的，但堂兄妹卻不行。

這其實(shí)是一種西周以來政治習(xí)俗的延續(xù)。

在周朝，姬姓的同姓男女，是百世不能通婚的。

原因是周人的人口少，要統(tǒng)治人口規(guī)模十倍于自己的異姓人群，就只能與他們通婚，寄希望在血緣上達(dá)成融合。

在這種背景下， 無論是男性還是女性，都成了一種重要的政治資源，如果再和商朝人一樣同姓結(jié)婚，那無疑是一種資源的浪費(fèi)。

于是，周人將女性族人嫁給異姓；同時，周人大量地娶異姓的女兒。

你不是相信血緣關(guān)系嗎？那好，我們就建立血緣關(guān)系。你是東夷，我是華夏，我們結(jié)了婚，既是東夷也是華夏。

04

西周崩潰的鍋，女性不背！

大家都聽過周幽王“烽火戲諸侯”的故事，很自然地將西周的崩潰怪罪于褒姒身上，但一個王朝的崩潰，這個鍋女性不背。

西周崩潰真正的原因是經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

西周的封建制是一個以土地，或者說以賞賜換忠誠的制度。

西周后期，周王的王朝之師打不動了，于是就調(diào)諸侯的軍隊(duì)。周王室是不能直接向諸侯國里邊那些有作戰(zhàn)本領(lǐng)的人發(fā)令的。

這就是所謂的“封臣的封臣，不是我的封臣”。等到戰(zhàn)爭結(jié)束的時候，周王賞賜諸侯，諸侯再賞賜自己手底下一些小貴族。

這樣封來封去，200多年來，在王朝內(nèi)部就孕育出了一個龐大的貴族集團(tuán)。

這個階層在王朝里邊要吃、要喝、要富貴。反正土地就這么多，靠開邊拓土，遠(yuǎn)遠(yuǎn)供不應(yīng)求。

這樣一來，王朝經(jīng)濟(jì)日益陷入困頓。

05

“獨(dú)尊儒術(shù)”是漢武帝“被迫”的選擇？

過去，在上歷史課時，我們聽到的說法都是“獨(dú)尊儒術(shù)”是漢武帝選擇了儒家，但事實(shí)上，是漢武帝不得不選擇儒家。

獨(dú)尊儒術(shù)的成功，是儒者在民間經(jīng)營了三四百年的民間教育的成功。

戰(zhàn)國時代是沒有識字課本的。根據(jù)《論語》里面孔子說“小子莫若讀書”“多識鳥獸蟲魚之名”，

我們懷疑《詩經(jīng)》就是戰(zhàn)國以來，儒家用來從事民間教育的“識字課本”。

人們要想識字，就要讀《詩經(jīng)》，這樣就會不自覺地受儒家意識形態(tài)的影響。

儒學(xué)正是利用這種教育的形式，把自己的意識形態(tài)滲透到民間。

到了漢武帝時代，已經(jīng)不是漢武帝要不要選擇儒家的問題了，而是只要想和知識集團(tuán)合作，他就必須跟掌握了教育資源的儒家合作。

06

暴君 隋煬帝居然是個戰(zhàn)略天才？

隋煬帝楊廣是個暴君沒有疑問，但是教科書上沒有說的是，隋煬帝并不是傳統(tǒng)的昏聵無能的君主，相反他有著卓越的戰(zhàn)略眼光。

在他那個年代，很多人還沒有意識到經(jīng)濟(jì)重心南移這個現(xiàn)象。

當(dāng)時的北方，相對來說還是要比南方富庶，人口也更多，農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史積淀也相當(dāng)深厚。

可是就在這樣的情況之下，隋煬帝意識到中國經(jīng)濟(jì)重心開始向南方轉(zhuǎn)移了。

意識到這個問題之后，他就 修建了大運(yùn)河，目的就是溝通中國的經(jīng)濟(jì)重心與政治中心，以完成整個大一統(tǒng)帝國的戰(zhàn)略均衡。

這條大運(yùn)河在歷史上起到了極大的作用，一直到宋、元、明、清，這運(yùn)河都在發(fā)揮作用，它的戰(zhàn)略意義怎么估計都不為過。

當(dāng)然在這個過程中，隋煬帝的急于求成令百姓民不聊生，成為了隋朝二世而亡的其中一個誘因。

07

唐朝是“平庸的盛世”？

唐朝一直以一個開放包容的盛世形象出現(xiàn)在我們的歷史書中。

然而，從思想史這個角度來說。 唐朝雖然是一個盛世，但卻是一個思想平庸的盛世。

唐朝有很多偉大的文學(xué)家、科學(xué)家，但是唐朝真的缺少那種劃時代的思想家。造成這的其中一個原因就是科舉制。

唐太宗曾經(jīng)說了這樣一句話：“天下英雄盡入吾彀中！”他意識到，通過科舉制，能夠讓天下英才為其所用，可以做到“野無遺賢”。

還有一層深層的含義，他大概是不可能說出來的，那就是鉗制思想。

因?yàn)榭婆e制固定了天下讀書人從小閱讀的范圍，在這種情況之下，很難產(chǎn)生思想的碰撞。

當(dāng)天下的價值觀趨向一統(tǒng)的時候，偉大的思想也就失去了存在的基壤。

08

文天祥寧死不屈，竟然和民族主義無關(guān)？

在傳統(tǒng)的認(rèn)知中，文天祥是宋朝的忠臣，是反抗蒙古人的英雄。

但其實(shí)文天祥以死抗?fàn)帲⒉皇且驗(yàn)樗砸南闹鏋槔碛啥芙^元朝統(tǒng)治的合法性。

他的立場與我們今日稱為“民族主義”的立場毫無關(guān)系。 那只是一種前朝“遺民”的立場。

他曾十分明確地表示：“儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問，可也。”

意思是說，如果承蒙寬大，將我釋放，讓我以道士的身份回故鄉(xiāng)，那么今后要我作為方外之士給朝廷出出主意，那還是可以的。

但是元朝給他的只有另外兩種選擇：要么像為宋服務(wù)一樣地替元朝做事，也就是在元政府里做大官；要么就做烈士，為宋死命。

文天祥的回答很干脆：“豈有事二姓之理？”為此他勇敢地選擇了死亡。

09

戚繼光不僅是名將，還是個著名“文化人”？

戚繼光的人設(shè)一直是“抗倭名將”，但很少有人知道，戚繼光在明代還是飽受文人稱贊的文壇領(lǐng)袖。

在戚繼光的時代，文人們像尊重王世貞（明代“后七子”領(lǐng)袖）一樣尊重戚繼光，他們尊稱戚繼光為“元敬詞宗先生”，戚繼光對這個稱號十分得意。

要知道，“元敬詞宗先生”這個稱號不是輕易可以得到的。

戚繼光字“元敬”，王世貞字“元美”，當(dāng)時的人們把王世貞稱為“元美詞宗先生”。

人們把他看作是 文壇領(lǐng)袖、首屈一指的大文豪，是后輩文人的祖宗，所以稱其為“詞宗先生”。

由此我們可以知道，用在戚繼光身上的這個“元敬詞宗先生”，有多大的分量。

當(dāng)然，這更多的是一種對戚繼光關(guān)照文人而送上的名譽(yù)頭銜，真要說戚繼光寫詩寫得有多好，也并不見得。

10

光緒的死可能與慈禧無關(guān)？

在過去固有的認(rèn)知中，光緒和慈禧之間都是不共戴天的仇敵關(guān)系。

甚至，很多人都認(rèn)為光緒是慈禧毒死的，而根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，也的確在光緒身上發(fā)現(xiàn)了砒霜。

但是，根據(jù)化學(xué)專家最新的分析，如果光緒皇帝吃了這個劇毒，立馬就會七竅流血暴斃，不存在其他的文獻(xiàn)記錄當(dāng)中還活了很長一段時間這樣的事。

專家提出， 砒霜應(yīng)該是在光緒死亡之后出現(xiàn)的，是用來保存他的遺體的。

中國自古以來對遺體的保護(hù)都是以毒攻毒，馬王堆漢墓里的尸體就是用有毒的液體保存的。

因?yàn)楣饩w死的時候才38歲，沒有像歷代帝王一樣一接班就修陵墓。

也就是說他此時還沒有陵墓，沒有辦法下葬。那么光緒皇帝的遺體就必須先保存下來，然后去修陵。

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以上內(nèi)容都摘自 《五萬年中國簡史》，一本書理清中國五萬年來龍去脈。

由復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)等頂級高校的權(quán)威教授所寫，作者團(tuán)隊(duì)堪稱 中國史學(xué)界的半壁江山，足見這本書的分量。

而且這本書本身也具有劃時代的意義。

我們常說上下五千年，但這本書名叫“五萬年”，就是因?yàn)檫@本書是有很多歷史書上沒有的新奇觀點(diǎn)：

在過去，歷史主要靠“考古”，所以我們的視野只能看到5000年前。

但如今通過最新的基因技術(shù)，歷史已經(jīng)可以追溯到5萬年前了。

如果你對中國的歷史感興趣，這本既全面有趣，又專業(yè)可靠的書絕對是第一選擇，

它會告訴你課本之外的中國歷史到底有多精彩！

如果你身邊有初中生、高中生，這套書，也一定會讓他愛上歷史！

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